【正文】 業(yè)》一文“敬業(yè)與樂業(yè)”只是論題，而論點是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。：判斷下面一段文字的中心論點：____________________________________。有一分勞動就有一分收獲，日積月累，以少到多，奇跡就可以制造出來?！灸M試題】（答題時間：45分鐘）：。，并且是使人適應(yīng)一個固定的社會制度。格物致知：（2）最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。對此，中華人民共和國政府理所當(dāng)然地予以堅決反對。沒有書，就像天空失去了陽光，鳥兒失去了翅膀。示例：花果山 孫悟空 大鬧天宮 作品：《西游記》①白虎堂 禁軍教頭 雪夜上梁山 人物：________ ②童心母愛 哲理小詩 《繁星》 作者：________ ③海難 荒島 “星期五” 作品：________《腳踏一方土》，一位同學(xué)收集了下面與“土地”有關(guān)的資料，請你閱讀后歸納人們賦予了“土地”哪些含義？材料一：《說文解字》指出：“土者，是地之吐生物者也。蕭啟宏經(jīng)文：土音通吐，萬物之母。社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。社稷后來成為國家的代稱?！巴恋亍钡暮x：_______________________________________________________ 文段一：①科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)АＮ覀円部梢粤私?，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。⑥在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠老師，需要自己作主張、出主意。①自然段在語段中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。①日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)，既有悖于中華民族的傳統(tǒng)美德，也不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。②友善，意味著寬以待人，不苛求于人，不強加于人?？鬃用鞔_提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”，荀子則更強調(diào)了友善的重要，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。對處于困境中的人伸出援助之手，發(fā)揚友愛互助精神，人間就會充滿美好的真情?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，廣推善舉，我們的社會才會充滿溫馨。?這種觀點是怎樣提出來的? ①上文的觀點：____________________________________________________________ ②提出方式：______________________________________________________________ __________________________________________________________________________②③兩段運用的主要論證方法分別是________________和______________。ng guān 5.（1）從探察物體而得到知識。 ：在巴金的《家》里，我們懂得了自強；在伊索的《伊索寓言》里，我們學(xué)會了思辨；在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》里，我們明白了真情。②實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。 文段二：，樂于助人，廣具愛心。（共三點）略第三篇：應(yīng)有格物致知精神《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。寫作背景本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受“格物致知”注釋補充 格：推究。宋?洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。（）（2）把手籠在袖子里，在一旁觀看。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。能力訓(xùn)練點①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法②分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當(dāng)今的世界，從正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗的寫作方法 ③學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱④批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 重點：理解真正的格物、致知的精神 難點：理解文章運用的論證方法第一課時教學(xué)計劃：①了解有關(guān)四書的常識 ②理解真正的格物致知的精神導(dǎo)語設(shè)計：同學(xué)們，你們有沒有聽說過神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答）神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。其實啊，試驗的過程就是對事物進行探察的過程。”或者回答文章注解里的意思?！爸隆保蟮?。值得大家注意的是，這句話的出處《大學(xué)》并不是一本書，而是《禮記》當(dāng)中的一篇文章。2）進一步了解格物致知，通過學(xué)生的探討了解格物的具體途徑 我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。我們很多同學(xué)大都注重于書本知識的積累，忽視了自身的積極探索和實踐。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎？我們今天學(xué)習(xí)的化學(xué)，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。大家還知不知道這樣的事例呢？學(xué)生舉例（伽利略的斜塔實驗、萊特兄弟的試飛實驗）教師總結(jié)：科學(xué)技術(shù)是國力強大的保障，使民族強盛的后盾，綜觀諾貝爾獎在科學(xué)方面的獲得者，我們中國人能有幾個？丁肇中先生就說過，中國有占世界1／4的人口，但并沒有占世界1／4的科學(xué)貢獻，這是有一定原因的?！?教師總結(jié)：所以啊，無怪乎中國的科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明、科學(xué)研究的數(shù)量不及其他發(fā)達歐美國家了。這就是剛才那位同學(xué)回答的“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時，就常常不知所措了。丁先生在文中就分析到致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個文化背景。4）分析傳統(tǒng)教育對“格物致知”的曲解 這里面談到了中國傳統(tǒng)教育對“格物致知”的曲解，請大家找出這句話來。就像《大學(xué)》里說的，格物致知的真正目的是，請大家一起回答。學(xué)生明確：是教師總結(jié)：王陽明可以說就是這種思想的“鐵桿粉絲”。教師提問：同學(xué)們，王先生格物的方法對嗎？（學(xué)生）它成功了嗎？（學(xué)生）原因何在？ 學(xué)生明確：“把探察外界誤以為探討自己。談到對外界的探察，我想到了這樣一首詩?！苯處熆偨Y(jié)：大家都很聰明哈。那么作者認(rèn)為的正確的格竹的方法是什么？竹子應(yīng)該怎樣格呢？ 學(xué)生明確：“我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察。板書：親身實踐探索事物（途徑）格物致知實驗對外界的探察，積極有計劃地探索求得知識（目的）第二課時教學(xué)計劃：①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 ②學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱③批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神導(dǎo)語設(shè)計：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學(xué)的格物致知是要通過親身的實驗，實驗精神的缺乏是中國學(xué)生研究工作中存在的一個很大的缺口，這個缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對實驗的忽視，因此便埋沒了格物致知的真正意義。只有這樣去探究事物才是真正的格物致知的精神。反面事例 通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例。反面事例 作者在美國大學(xué)念物理時，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。全文線索清晰，脈絡(luò)分明?！薄皩嶒灢皇呛翢o選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。這篇文章的中心就是它的標(biāo)題《應(yīng)有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點。我們看到文章的第十一自然段。5）文章延伸、升華我們通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)了解了“格物致知”精神，了解了真正的格物致知是要通過自己親身的實地實驗的，這種精神在自然科學(xué)的領(lǐng)域是極其重要的，那么同學(xué)們想想除了自然科學(xué)的領(lǐng)域還有哪些領(lǐng)域也需要我們“格物致知”的精神呢？教師舉例：人文科學(xué)領(lǐng)域，比如說考古學(xué)。大家還可以舉出其他的例子來嗎？教師明確：大家不妨想想臺上一分鐘，臺下十年功。6）批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 作業(yè)：大家知道文章中說到傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統(tǒng)教育不重視實驗精神的培養(yǎng)?！币彩侵挥袑Υ猴L(fēng)的觀察實踐才能有這樣的神來之筆的?！笨鬃印皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”都是對生活學(xué)習(xí)具體的探察才得到的真識。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨教學(xué)重點：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨教學(xué)難點：《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。nghuǎng)《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨清談：本指魏晉間一些寸。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨正心：即心要端正?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨并不重視真正的格物致知。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重履紡粘皺輩暗嘉渾宋蘿脹道甩乞剝龜?shù)A昌勒癬叔圭啞乞替辦惑俘桂蓑嫂胎輾淳兩楷傷壯古眉擬逗質(zhì)玫效駝尹恐俺匈環(huán)燎覺娥渣務(wù)九均賬誠熙妹祁亨第四部分(第13段)：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法?！稇?yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計第頁《應(yīng)有格物致知精神》教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)