20xx秋人教版語(yǔ)文九上第14課《應(yīng)有格物致知精神》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 致，達(dá)到、得到。 《 禮記 中小學(xué)課件 論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神 論證結(jié)構(gòu) : 分析問(wèn)題 得出結(jié)論 必須重視格物致知精神 (212) (13) 提出問(wèn)題 首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。 舉明代大理論家王陽(yáng)明?格竹子?的事例證明。 比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察。） 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感?！? 中小學(xué)課件 作者認(rèn)為： ? 在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很? 用功 ?，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。 作者用什么證明中國(guó)學(xué)生 ? 大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) ? ？ ? 用功 ? 加引號(hào)指什么？文中有答 案?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。 中小學(xué)課件 作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng) 實(shí)驗(yàn)的精神 。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。 作者的 ? 新的認(rèn)識(shí)和思考 ? 的結(jié)果是什么？ 中小學(xué)課件 我們有句俗話(huà)說(shuō)：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。 中小學(xué)課件 大家看到課本的封面，上面說(shuō)的是“課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”，大家知道嗎？在這之前，曾有過(guò)若干不同的版本，老師以前中學(xué)念的課本就跟大家的不一樣，每一次新版教材的發(fā)行都是教育家們以及所有從事教育工作的人們的嘗試，在不斷地嘗試中使教材不斷更新，不斷完善。所以大家說(shuō)說(shuō)在科學(xué)的領(lǐng)域，事物應(yīng)該怎樣推究呢？ 中小學(xué)課件 伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)、萊特兄弟的試飛實(shí)驗(yàn) …… 一次次的實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。簍蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?；氐轿覀兊耐跸壬蠹椰F(xiàn)在應(yīng)該很清楚他要格的是什么了吧！對(duì)象是找準(zhǔn)了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。 道理論證： 如： 開(kāi)篇對(duì)“格物致知”的解釋說(shuō)明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。 使論證更具體形象生動(dòng)，更具說(shuō)服力。“眼光”、“勇氣”和“毅力”三者的關(guān)系？ ? 一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先要有高瞻遠(yuǎn)矚的“眼光”去選擇正確的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，就有戰(zhàn)勝困難的勇氣和百折不撓的頑強(qiáng)毅力，這三個(gè)步驟是層層深入的。 例 2： 我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理。因?yàn)槿宋目茖W(xué)思想也是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。 中小學(xué)課件 要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo) ,最重要的是好奇心 ,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿(mǎn)信心 ,大膽嘗試 ,做你自己認(rèn)為最正確的事 . 丁肇中 中小學(xué)課件 zh224。ng r 不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空
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