和端午原文翻譯及賞析（五篇）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 南時(shí)。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。譯文龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！注釋⑴競(jìng)渡：賽龍舟。⑷離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。迄無(wú)定論。方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。譯文：競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。)能還。殞：死亡。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。我欲從靈均，三湘隔遼海。新知：新結(jié)交的知己。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。故人：古人，死者。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。隔：間隔，距離。在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。端午原文翻譯及賞析2篇南鄉(xiāng)子巢燕引雛渾去盡，銷魂。唯有鶯聲知此恨，殷勤。旅居的客舍就好像鄉(xiāng)野山村一樣，有了喜悅的事情也沒(méi)有人共飲一杯。巢燕：巢里的燕子。唯：只，僅僅。字端叔，自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng)。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。南鄉(xiāng)子空向梁間覓宿痕。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。這種沒(méi)有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，就好像往日美好時(shí)光中在夢(mèng)中、枕上聽(tīng)到的一樣。客舍：旅居的客舍。恰似：好像是。下片抒情，旅居在外的詩(shī)人在端午節(jié)沒(méi)有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。吊：憑吊。已酉端午賞析《已酉端午》是元代貝瓊的一首詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)自己懷才不遇的灑脫。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《》。海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。賞析：詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒(méi)有人祭奠屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)者，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒(méi)有一處可以憑吊屈原英魂的地方，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。巧用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的方法，表在自嘲，實(shí)指超
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