【正文】 的能量其實(shí)并不消逝，而是以一種煩惱，或神經(jīng)癥狀、人格障礙等形式來表現(xiàn)。“客體”（object）這個(gè)詞，最初是由弗洛依德所引用的一個(gè)技術(shù)性字眼，單純指的是可以去滿足某種需求（的東西）?？腕w關(guān)系理論探究的是心理結(jié)構(gòu)（指的是自體與他者，或客體之內(nèi)在影像）的早期形成與分化，以及這些內(nèi)在結(jié)構(gòu)是如何于人際情境中呈現(xiàn)。一個(gè)家喻戶曉的故事可充當(dāng)作“個(gè)案研究”來闡釋利用這三種理論模式對(duì)同一位來訪者所采取的不同取徑（事實(shí)上，治療師進(jìn)行的治療工作均大同小異，雖則在概念模式上有很大差異）。而一位以客體關(guān)系理論觀點(diǎn)來進(jìn)行治療的治療師，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因喪母所產(chǎn)生的心理剝奪。在客體關(guān)系理論中，課題應(yīng)圍繞在灰姑娘自己的內(nèi)在世界與現(xiàn)實(shí)世界中的人及情境這中間的落差上。她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感覺。感覺及情感都有其客體；例如我愛我的孩子、我怕蛇、我很氣我的鄰居等。※再現(xiàn)（Representation）“再現(xiàn)”這一詞指的是人如何具有（has）或占有（possess）一個(gè)客體；也就是說，人在心理上是如何再現(xiàn)某一客體。 Rosenblatt，1962）。為了更好地探索個(gè)體的無意識(shí)材料、同時(shí)與這些無意識(shí)材料交鋒，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體自性發(fā)展的目的，受結(jié)構(gòu)主義思想的啟發(fā)，榮格發(fā)明了一種積極想象(active imagination)技術(shù)。積極想象分為四個(gè)階段。最后，一旦自我和無意識(shí)相互妥協(xié)，個(gè)人能夠有意識(shí)地生活。這樣,在來訪者的第一個(gè)沙盤布景中,意識(shí)與無意識(shí)的對(duì)峙、交流就開始了,之后通過一系列的游戲過程,無意識(shí)的能量逐漸釋放,意識(shí)與無意識(shí)的對(duì)立逐漸轉(zhuǎn)化,最終達(dá)到和諧一致,人格整合,也就是榮格所說的治療的最終目標(biāo)———達(dá)到自性化階段。個(gè)人中心療法最基本的假設(shè)是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當(dāng)事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運(yùn)用這種關(guān)系以促進(jìn)成長(zhǎng)及改變的話，則個(gè)人的發(fā)展就會(huì)發(fā)生”。（4）鼓勵(lì)當(dāng)事人樂于繼續(xù)成長(zhǎng)，愿意成為一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)自我的人，以自己內(nèi)心的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和工具評(píng)價(jià)自己的行為表現(xiàn)，而不是受制于別人。在我看來，這與我關(guān)于沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的……第一個(gè)象征無極的圓圈，好比出生時(shí)的自我；其次是陰陽(yáng)運(yùn)作而產(chǎn)生五行的圓圈，這正蘊(yùn)含了自我的表現(xiàn)過程，包含了形成意識(shí)自我與人格發(fā)展的心理能量；太極圖的第三個(gè)圓圈，可以比作自性化過程（individuation）的開始；而太極圖的第四個(gè)圓圈，正反映了心理分析中的轉(zhuǎn)化（transformation）。卡爾夫十分自信地說：“太極圖的這些意象告訴我們，在悠久的文化傳統(tǒng)中，我們可以從個(gè)體的發(fā)展模式中，看到我們生命的物質(zhì)與心理律動(dòng)。這些不同的意義就是來訪者賦予的結(jié)構(gòu)，如同一個(gè)木質(zhì)的盒子，有人把它當(dāng)做裝衣服的儲(chǔ)藏箱來用，可有人卻將它看成一座戰(zhàn)地中的堡壘。沙箱是一個(gè)于有限制中孕育無限的空間，雖然它有一定的邊界限制，但沙箱內(nèi)側(cè)的藍(lán)色所代表的天空與海洋，沙所代表的大地，無不給人們一種海天之間、天地之間保羅萬象的感覺。那么，對(duì)于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實(shí)現(xiàn)治愈的目標(biāo)，使來訪者的無意識(shí)整合到意識(shí)中，即無意識(shí)意識(shí)化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機(jī)制。舒適，指玩具架的高低、箱子置放的高低都是以便于來訪者而設(shè)計(jì)的。在整個(gè)沙盤制作中，治療者始終都陪伴著來訪者，以母親的態(tài)度、靜默的見證人的態(tài)度來關(guān)注箱庭世界內(nèi)外所發(fā)生的一切。表達(dá)性心理治療師們?cè)谥委煹倪^程中鼓勵(lì)來訪者以藝術(shù)性的方式來表露他或她生活中的問題，治療師和來訪者在創(chuàng)作的過程中相互理解。表達(dá)性心理治療能幫助合作伙伴、家庭或團(tuán)體一起進(jìn)入形象化的世界，從而能更深入的探討彼此信念和行為模式間的差異，并體驗(yàn)到新的創(chuàng)造性見解。卡爾夫稱其為“母親—兒童合一”的階段，在該階段中，通過母性本能的愛，兒童體驗(yàn)著一種無條件的保護(hù)和安全；②母親—兒童分離階段：一年之后，兒童的自性，也即兒童整體性的核心，便開始從母親那里分離。為來訪者提供一個(gè)自由與保護(hù)的空間，是促發(fā)來訪者內(nèi)在力量的前提，是所有輔導(dǎo)和治療的條件中最基本的條件。這與榮格所強(qiáng)調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的。在刊登在《沙盤游戲治療雜志》創(chuàng)刊號(hào)（1990）上的論文中，卡爾夫說：“借助沙盤以及玩具模型，來訪者創(chuàng)建起與其內(nèi)在心理狀態(tài)相呼應(yīng)的外在沙盤圖畫；通過自由和創(chuàng)造性的游戲，來訪者的無意識(shí)過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺的呈現(xiàn)……經(jīng)過由此而塑造的一系列的意象，榮格所描述的自性化過程會(huì)被激發(fā)和實(shí)現(xiàn)。卡爾夫說：“只有當(dāng)理智能找到回歸有意義生活的道路。而且，在此過程中能夠獲得整合性的體現(xiàn)，美麗的曼荼羅的形狀會(huì)自然出現(xiàn)。在沙盤游戲中，來訪者會(huì)重新獲得體現(xiàn)自性的機(jī)會(huì)，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合性發(fā)展。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題也在沙盤中得以化解。沙游為來訪者提供了接觸內(nèi)在感覺或心靈的通道，他用意象來呈現(xiàn)發(fā)生在無意識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界的事情，通過使內(nèi)心的東西具體化，他把與自己的關(guān)系帶到外在現(xiàn)實(shí)，這種無意識(shí)內(nèi)容被具體形象地呈現(xiàn)，可以把他被壓抑的或未知的東西帶入到意識(shí)中。沙盤游戲治療的適用對(duì)象沙盤游戲特別適合兒童，因?yàn)樵趧?chuàng)造性的游戲和塑造玩具中，他們能擁有一種持續(xù)的快樂，這也因?yàn)樗麄儗?duì)所使用沙具的象征性語言仍保持著一種天生的理解力，沙盤游戲優(yōu)于其它游戲的最大不同在于能觸及兒童內(nèi)心深層的問題，這使得他們?cè)谟螒蛑心芷胶馔庠诂F(xiàn)實(shí)和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，逐步達(dá)到自我治愈，從而改變行為。適合對(duì)夫妻、企業(yè)、學(xué)生、教師隊(duì)伍等各類人群進(jìn)行團(tuán)體治療，為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)和感悟他人心理的途徑，對(duì)增加團(tuán)體凝聚力，加強(qiáng)人際關(guān)系有極大的好處。那些沙盤圖畫好比一個(gè)人心靈的門窗，讓心理治療師能夠與來訪者的內(nèi)在生命，建立直接而深入的接觸與溝通。沙盤也可以看成是一個(gè)“容器”，承載來訪者心靈中很多未被知曉的無意識(shí)內(nèi)容。沙盤療法干預(yù)：分析個(gè)案中的不同情況，來自的問題源很多。問題二、面對(duì)考試焦慮應(yīng)該怎么辦？考試焦慮是學(xué)生中普遍存在的一種消極情緒，對(duì)學(xué)生的身心健康、成長(zhǎng)會(huì)造成不良影響，且影響了學(xué)生智力、能力的發(fā)揮，對(duì)他們的考試成績(jī)?cè)斐上麡O影響。這些由于人際交往困難而引起的現(xiàn)象就會(huì)逐漸的成為了一種心理問題。沙盤療法干預(yù)：學(xué)生個(gè)體參與2－4次無主題沙盤制作，系統(tǒng)參與8次團(tuán)體沙盤訓(xùn)練，再由沙盤指導(dǎo)（治療）師、教育顧問老師對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知調(diào)整，如果需要還可以進(jìn)行1—2次主題沙盤，一般約12次左右的培訓(xùn)時(shí)間內(nèi)，可以有效的幫助學(xué)生重構(gòu)自我價(jià)值感，確定辨證、積極的自我概念。我們通過選擇和擺放沙具以及擺弄沙子來創(chuàng)造一個(gè)能表達(dá)我們最深層的貫注的心理情景。問：為什么沙盤的內(nèi)部要涂成藍(lán)色的? 答：邊上的藍(lán)色可以表示天空，底面上的藍(lán)色可以表示水—湖泊，河流或者海洋。語言治療通常要先于沙盤游戲療法。只要通過一些釋放我們意識(shí)的練習(xí)，我們就能夠順著我們的手和眼睛的意愿在我們的心理內(nèi)在中游戲。沙盤世界就像一座“心靈花園”，像一個(gè)來訪者展示心靈的容器，使其內(nèi)心世界和外在生活在這里得到逐步呈現(xiàn)和自我揭示。沙盤游戲療法的應(yīng)用游戲已經(jīng)在世界各地被廣泛運(yùn)用，心理治療師可用沙盤作為心理分析、心理治療以及心理疾病診斷，對(duì)于神經(jīng)癥、人格障礙都有非常好的效果，也被一些經(jīng)驗(yàn)豐富的沙盤游戲心理分析師用于精神病人的治療。根據(jù)沙盤的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對(duì)一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對(duì)一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。情緒的紊亂可以用另外一種途徑來解決，不是通過理性的澄清，而是通過賦予其一個(gè)可見的形狀。審視沙畫能使來訪者非言語地、直觀地看到無意識(shí)里發(fā)生的事情。問題一：面對(duì)做事情磨蹭、馬虎、拖拉、沒有時(shí)間觀念的孩子怎么辦？做事情磨蹭、拖拉馬虎、注意力不集中是學(xué)生中，特別是小學(xué)生中普遍存在的問題，也是家長(zhǎng)們最最頭疼的問題。在孩子開始沙盤游戲治療前，幫助他們分清楚其磨蹭、馬虎的原因，先行做46次的個(gè)體沙盤訓(xùn)練，然后在團(tuán)隊(duì)中去呈現(xiàn)自己平時(shí)磨蹭、馬虎給其他同學(xué)，以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)會(huì)帶來那些影響，12次訓(xùn)練后孩子會(huì)有明顯的改變。沙盤療法干預(yù)：可以在使用沙盤療法進(jìn)行前測(cè)和壓力釋放，并且在可能的情況下，進(jìn)行6周左右的自由沙盤制作（每周一次），同時(shí)進(jìn)行肌肉放松訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法等針對(duì)性強(qiáng)的心理減壓法進(jìn)行全面干預(yù)，一般可以使學(xué)生的考試焦慮的焦慮值從最初的高分值（81分以上）降低到中低分值（65分以下）。通過自我認(rèn)識(shí)的提高、在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)包容、接納不同的意見，達(dá)到自我改變、自我能量提升的效果，12次（每周一次）三個(gè)月的時(shí)間里，人際交往困難的問題就會(huì)發(fā)生明顯的變化。一些沙盤治療師通常會(huì)只與成人工作。一個(gè)是干的沙子一個(gè)是濕的沙子。在這種純粹的精神游戲里，我們?cè)谏匙由蟿?chuàng)造著最能描述我們心理情形的世界，我們通過就近移動(dòng)以解決內(nèi)在心理沖突。但是，對(duì)于一些還沒有準(zhǔn)備好的兒童來說，在玩沙之前其他形式的游戲方式可能會(huì)更適合于他們。父母是老師。且從小到大未出過遠(yuǎn)門，凡事都有人陪在身邊為其解決。經(jīng)醫(yī)學(xué)檢查無器質(zhì)性性病變。（3）抑郁自評(píng)量表測(cè)量分為50分，小于標(biāo)準(zhǔn)分分界值53分，提示來訪者沒有出現(xiàn)抑郁。非常想出門旅行，但是又總想著如何安排出行計(jì)劃，擔(dān)心出行路上遇到壞人。能夠較為主動(dòng)的談自己的事情。該來訪者的反應(yīng)強(qiáng)度不強(qiáng)烈，不良情緒仍在一定的理智控制下，能保持行為不失常態(tài)，沒有影響邏輯思維。綜上所述，可以診斷為一般心理問題。③與嚴(yán)重心理問題相鑒別：嚴(yán)重心理問題的反應(yīng)強(qiáng)度強(qiáng)烈，已經(jīng)泛化，對(duì)社會(huì)功能造成嚴(yán)重影響。②改善來訪者焦慮煩躁的精神狀態(tài)，減少她對(duì)旅行計(jì)劃的焦慮情緒。沙盤游戲（sandplay therapy）是由瑞士分析心理學(xué)家卡爾夫于20世紀(jì)五六十年代在分析心理學(xué)基礎(chǔ)上，融合了世界技法（World Technic）和東方道家、佛學(xué)思想創(chuàng)建的心理治療技術(shù)。不管是成年人還是兒童，表面上看他是在做游戲，實(shí)際上他賦予了這個(gè)游戲的模型特殊的意義，是他內(nèi)在心靈的一種表達(dá)，所以，我們會(huì)很尊重他所呈現(xiàn)出來的沙盤。（3）咨詢的次數(shù)與時(shí)間安排：共四次，每次約五十分鐘。小李擺沙盤的速度稍慢，有時(shí)會(huì)挑了沙具再換掉。”說完，她的目光久久的看著沙盤，從表情上看不出什么。家對(duì)我的意義就是回家，歸宿。我在想，家到底需不需要放在我看到的地方?！蔽医ㄗh她可以把自己希望加的東西擺上去，她想了想取了花草擺上了，并說現(xiàn)在她感覺挺滿意的。小李對(duì)于出門旅行帶有擔(dān)心，正如她后來表達(dá)的，自己沒有單獨(dú)出門過，都是有家人陪伴著的。她反問自己，自己需不需要把家擺在能看到的地方，這仿佛在說，我究竟能不能一個(gè)人出外旅行一樣。，代表了小李的期待，以及她內(nèi)在的覺察，并且也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。慶幸的是，每個(gè)生命都有自我療愈的能力，她已經(jīng)開始自己的旅行了。我請(qǐng)小李帶我游覽她的沙盤世界，她說這個(gè)沙盤取名為“去上學(xué)”。雖然沒有合適的，但是她的心情是開心的，內(nèi)心充滿了期待。求學(xué)經(jīng)歷代表著新的生活、完全不同的環(huán)境、人群，她說她自從上大學(xué)的時(shí)候，就有了這種焦慮，她曾經(jīng)經(jīng)歷了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)踏入新的生活所感受到的焦慮。小李的第三次沙盤：（2016年4月24日 15:50—16:50分）這次小李用了比前兩次都多的時(shí)間撫摸沙子，然后在沙盤的正中央擺上了學(xué)校（上面寫著希望小學(xué)，但是她自己的表達(dá)是這不是一所小學(xué)，僅僅代表一所學(xué)校。然后請(qǐng)她介紹一下她的作品。沙盤中，對(duì)于她來說意義最大的是大廈，這象征著踏入社會(huì)，對(duì)目前有一種影響，是對(duì)未來的思考追求。我問她，這個(gè)沙盤還有什么需要補(bǔ)充的嗎？她說，感覺沒有我，因?yàn)闆]有找到能符合我的形象的，后來她補(bǔ)充了一個(gè)帶著博士帽的女學(xué)生作為代表自己的人偶放進(jìn)了沙盤。她照做了，她說“我要離開了，但是不知道前途如何，不知道會(huì)發(fā)生什么事?！蔽覇枴俺巳我忾T，你和她一起去之外，如果她不能陪你的時(shí)候，你可以問她要點(diǎn)東西，自己一個(gè)人去旅行。除了這個(gè)機(jī)器外，他還教我加強(qiáng)防備心理。這次沙盤，她表示感覺有點(diǎn)悲傷，但對(duì)前途充滿希望，也希望同學(xué)們大家都能有好的發(fā)展前景。像以往的方式，她先介紹自己的作品，她說：“這個(gè)作品的名字是家。對(duì)于她最有意義的玩具是爐具，能做吃的，可以讓她活下去。我問她：“如果你就作品提出問題，你最先提出什么？”她說：“為什么一開始沒有放人？而且沒有其他人。她說：例如朋友、父母。咨詢師感悟：從和自己的家無法分開，到沙盤中出現(xiàn)了自己的小家，這是一種獨(dú)立的象征。失眠等癥狀也基本消失了。改變了以前對(duì)出行的過度焦慮，并運(yùn)用學(xué)到的心理學(xué)方法覺察自我，成長(zhǎng)了許多。①SCL—90：各因子分都在2分之下，都在常模的范圍內(nèi)。