【正文】 ，其命維新’者也。隨著當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在廣度與深度上以一種前所未有的規(guī)模展開(kāi)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越來(lái)越向世人表明，它不僅是中國(guó)作為民族國(guó)家走向富強(qiáng)的發(fā)展之路，更是中國(guó)作為文明體走向繁榮的復(fù)興之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展提供重要指引。世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，首先要把握它獨(dú)特的思想觀念。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同于有宗教傳統(tǒng)背景的文明，它在發(fā)展初期就形成了以人為本、關(guān)心社會(huì)人生的人文精神，“關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想”深刻塑造了中華民族的民族性格，使中國(guó)人形成了務(wù)實(shí)、入世的人生態(tài)度?！焙霌P(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，建設(shè)與鞏固中華民族的凝聚力。全面吸取中國(guó)歷史上的治理經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生，它需要具備歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)才能落地生根，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)”。高度成熟的道德文化自古以來(lái)就是中華文明的突出特征，中國(guó)人自古以來(lái)就在日用常行中追求道德價(jià)值，追求著現(xiàn)實(shí)世界與價(jià)值世界的統(tǒng)一，渴望著極高明而道中庸的道德境界。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須深刻領(lǐng)會(huì)“兩創(chuàng)”方針的科學(xué)內(nèi)涵，不走歪路與邪路，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出文化自信的根本要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自覺(jué)和堅(jiān)定的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要重新“在場(chǎng)”，必須堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，將自身發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐緊密結(jié)合，以時(shí)代與實(shí)踐的問(wèn)題激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化生命。中國(guó)必須更加全面地總結(jié)中國(guó)歷史與當(dāng)代發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，深入探尋中華文明的實(shí)踐智慧，提出面對(duì)人類(lèi)共同難題的中國(guó)方案。以全面開(kāi)放新格局推動(dòng)更高水平開(kāi)放，需要以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，共建創(chuàng)新包容的開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。優(yōu)化區(qū)域開(kāi)放布局，推動(dòng)形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的成功舉辦，顯示了中國(guó)支持貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)全球化、主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)的堅(jiān)定決心。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，有助于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，促進(jìn)世界各國(guó)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、互利共贏。一方面，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、債務(wù)高企、動(dòng)力不足、需求不振、金融市場(chǎng)波動(dòng)性增大等深層次矛盾尚未得到解決。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展。在這一背景下，中國(guó)實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，推動(dòng)更高水平開(kāi)放，以自身行動(dòng)有力促進(jìn)各國(guó)堅(jiān)定開(kāi)放合作信心、共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。推動(dòng)更高水平開(kāi)放，形成全面開(kāi)放新格局，既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，又為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造必要條件，同時(shí)也將推動(dòng)各國(guó)開(kāi)放合作、共同發(fā)展。新發(fā)展理念順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，揭示出新時(shí)代推動(dòng)更高水平開(kāi)放、形成全面開(kāi)放新格局的根本要求：堅(jiān)持主動(dòng)開(kāi)放，把開(kāi)放作為發(fā)展的內(nèi)在要求。堅(jiān)持共贏開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著普惠共贏方向發(fā)展。堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)與走出去并重。要適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，著力提高引資質(zhì)量，優(yōu)化引資結(jié)構(gòu)。營(yíng)商環(huán)境是企業(yè)生存發(fā)展的土壤，構(gòu)成一國(guó)對(duì)外開(kāi)放的核心競(jìng)爭(zhēng)力。構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制。打造對(duì)外開(kāi)放新高地，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)深化改革創(chuàng)新，加快探索建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港進(jìn)程，發(fā)揮自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易港改革開(kāi)放試驗(yàn)田作用。這有利于推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，要求改變東快西慢、沿海強(qiáng)內(nèi)陸弱的開(kāi)放狀況，拓展和優(yōu)化區(qū)域開(kāi)放的空間布局，推動(dòng)形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。鼓勵(lì)東部地區(qū)順應(yīng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移趨勢(shì)，遵循市場(chǎng)規(guī)律向西部轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)，把東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與發(fā)揮西部?jī)?yōu)勢(shì)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)結(jié)合起來(lái)。要加快從貿(mào)易大國(guó)向貿(mào)易強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，積極培育貿(mào)易新業(yè)態(tài)、新模式、新技術(shù)，加快轉(zhuǎn)變貿(mào)易發(fā)展方式，優(yōu)化貿(mào)易結(jié)構(gòu)，從以貨物貿(mào)易為主向貨物和服務(wù)貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育以技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的對(duì)外經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力與水平。要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，集中力量、整合資源，以基礎(chǔ)設(shè)施等重大項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)能合作為重點(diǎn)，推動(dòng)共建“一帶一路”向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。【思想宣傳范文】四回顧我國(guó)改革開(kāi)放40年歷程，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，其中一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是始終堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”?；仡櫸覈?guó)40年改革歷程，可以發(fā)現(xiàn)，改革始終以問(wèn)題為導(dǎo)向，每次大的理論突破和改革舉措出臺(tái)，都與“問(wèn)題倒逼”相關(guān)?，F(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。以此為先導(dǎo)，改革從農(nóng)村起步，然后向城市擴(kuò)展，漸成燎原之勢(shì)。”在許多人對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革向何處去這樣的問(wèn)題產(chǎn)生迷茫時(shí)，鄧小平同志指出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特色，也是全面深化改革的突出特點(diǎn)。2012年11月召開(kāi)的黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》堅(jiān)持“以重大問(wèn)題為導(dǎo)向”，提出了一系列重大理論觀點(diǎn)和重大改革舉措。改革進(jìn)程中的矛盾和問(wèn)題只能用改革的辦法來(lái)解決。馬克思說(shuō)，“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“推進(jìn)國(guó)企改革要奔著問(wèn)題去”。改革奔著問(wèn)題去的前提是研究和找準(zhǔn)問(wèn)題，即通過(guò)全面而深入的調(diào)查研究和充分論證，弄清楚問(wèn)題在哪兒，存在什么問(wèn)題。問(wèn)題是改革舊體制的突破口，也是新體制的生長(zhǎng)點(diǎn)。改革奔著問(wèn)題去，奔的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“真問(wèn)題”，而不是某些西方媒體、境外勢(shì)力，或境內(nèi)“推墻派”“砸鍋黨”基于攻擊我國(guó)基本制度、詆毀黨的基本理論和路線(xiàn)方針政策而臆造或炒作的“偽問(wèn)題”。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，即便是“真問(wèn)題”，也不要以為認(rèn)識(shí)清楚了，改革方案制定了，目標(biāo)明確了，只要著力推動(dòng)就能勢(shì)如破竹，輕松、立馬解決。改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期之后，各種利益關(guān)系交織，多種矛盾疊加，全面深化改革作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須抓住要害問(wèn)題，牽住“牛鼻子”，以主要矛盾的解決帶動(dòng)其他矛盾的解決，帶動(dòng)全局工作?！边@說(shuō)明，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，不僅是思想方法，也是改革“實(shí)招”，必須落實(shí)到解決問(wèn)題上，讓人民群眾“有感”。靠實(shí)實(shí)在在的改革，逐步擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)崒?shí)在在的改革，在不斷深化中顯示出威力。改革目標(biāo)既定，關(guān)鍵在于落實(shí)?！比嫔罨母锏乃{(lán)圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平總書(shū)記的要求是，“一分部署，九分落實(shí)。為此，必須解決當(dāng)下一些干部不作為或懶作為問(wèn)題?？纯催€有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決，哪些問(wèn)題解決得不徹底，哪些頑瘴痼疾還有待攻克。對(duì)一些重大改革、協(xié)調(diào)難度大的改革，要不畏艱困，不怕接燙手山芋，不能遇難而退，繞著問(wèn)題走或放下問(wèn)題去。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于研究探索推進(jìn)改革的科學(xué)方法，善于從基層和群眾中尋找解決問(wèn)題的辦法。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話(huà)。方法錯(cuò)了，改革就會(huì)走彎路，陷入被動(dòng)，使局面復(fù)雜化。全要素生產(chǎn)率本質(zhì)上是一種資源配置效率，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的資源重新配置都能提高全要素生產(chǎn)率。正確理解提高全要素生產(chǎn)率的內(nèi)涵和要求，有助于找準(zhǔn)改革關(guān)鍵領(lǐng)域，更好推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。這個(gè)指標(biāo)具有高度綜合性，可以作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)使用更有科技含量、更有效率的機(jī)器設(shè)備可以提高資本—?jiǎng)趧?dòng)比，進(jìn)而提高每個(gè)工人創(chuàng)造的產(chǎn)值。二是提高人力資本水平。即便如此，根據(jù)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署《人類(lèi)發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)，在1990—2000年、2000—2010年和2010—2017年三個(gè)時(shí)間段，、。例如，我們對(duì)1978—2010年的平均GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)增長(zhǎng)率進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)資本積累、%，%則是全要素生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)。隨著2010年以后勞動(dòng)年齡人口轉(zhuǎn)向負(fù)增長(zhǎng)，人口撫養(yǎng)比提高，傳統(tǒng)人口紅利加快消失，生產(chǎn)要素驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)難以為繼。伴隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)生的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，是遵循生產(chǎn)率提高的目標(biāo)和順序演進(jìn)的過(guò)程。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的資源重新配置能夠提高全要素生產(chǎn)率。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，這正是圍繞提高全要素生產(chǎn)率進(jìn)行改革所必須遵循的原則。在微觀層面，政府無(wú)須尋找直接政策抓手，更不能人為挑選贏家。其中，戶(hù)籍制度改革紅利最明顯。在任何時(shí)候，技術(shù)進(jìn)步都是全要素生產(chǎn)率提高的源泉。黨的十九大報(bào)告提出健全財(cái)政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，有利于從目標(biāo)和手段上把財(cái)政、貨幣政策與產(chǎn)業(yè)政策區(qū)分開(kāi)，使其各司其職、協(xié)同配合，更好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。學(xué)風(fēng)，是讀書(shū)之風(fēng)，是治學(xué)之風(fēng)，更是做人之 風(fēng)，是大學(xué)的靈魂和氣質(zhì)，也是大學(xué)的立校之本。針對(duì)這些問(wèn)題，有諸多方面的原因造成，究其發(fā)生對(duì)象來(lái)看，則每一條都離 不開(kāi)一個(gè)主體，那便是學(xué)生自己；究其主要原因，則是學(xué)生的精神懈怠問(wèn)題。五、熟練掌握動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能，切實(shí)增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐能力，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身教育的理念。八、嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。樹(shù)立“誠(chéng)信是立身之本” 及“誠(chéng)信光榮，作弊可恥”的觀念，考試不作弊。年華似水，我們應(yīng)該在歲月里感受到大學(xué)生活最真實(shí)的一面：清晨，朝霞因?yàn)橛形覀兝世实淖x書(shū)聲和匆匆趕往教室的腳步聲而美麗；課堂上，老師們的諄諄教誨因?yàn)橛形覀兊淖鶡o(wú)虛席和全神貫注而更無(wú)價(jià)；自習(xí)室里，安靜的氣氛因?yàn)橛形覀冚p輕的翻書(shū)聲和沙沙的寫(xiě)字聲而愈發(fā)讓人感到愜意??用我們青春應(yīng)有的激情，用我們恰同學(xué)少年時(shí)的正茂年華，讓我們?cè)诔鋵?shí)中漸漸沉醉，沉醉在這濃郁的學(xué)習(xí)氣氛里；讓我們?cè)诶硇灾写掖仪靶?，靜靜地星夜兼程。精神懈怠是指由于理想動(dòng)搖、信念滑坡、信仰缺失而使人的精神萎靡、意志消退、不思進(jìn)取。二要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)。在我所從事客戶(hù)部綜合工作的 2年半時(shí)間里，面對(duì)大量的各種報(bào)表和各類(lèi)文字材料也曾存在認(rèn)為工作太瑣碎、工作永遠(yuǎn)干不完的情緒，通過(guò)本人自我疏導(dǎo)和科領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，及時(shí)調(diào)整了心態(tài)，認(rèn)識(shí)到雖然綜合工作枯燥單一，但只要報(bào)表質(zhì)量高不被上級(jí)行扣分，就證明自己能夠勝任本職工作，沒(méi)給市分行抹黑，這也是一種榮譽(yù)。西方文化主宰世界時(shí)，我們邯鄲學(xué)步，丟掉了不該丟的東西，學(xué)會(huì)了不該學(xué)的東西，思想和行為同樣混亂，不知所措，莫衷一是。三是封建主義回潮，使等級(jí)觀念、官本位、家長(zhǎng)制、特權(quán)思想甚囂塵上，一人得道雞犬升天，封建迷信也沉渣泛起。中國(guó)人成為世界上備受指責(zé)的群體，成為“完全沒(méi)有信仰的人”，“做生意最不講誠(chéng)信的人”，“旅游者中最沒(méi)有修養(yǎng)素質(zhì)的人”，“消費(fèi)最奢侈的人”，“最好賭博的人”等代名詞。二人類(lèi)自擺脫愚昧以來(lái)，無(wú)論哪一族群都在不懈地追求理性目標(biāo)，即科學(xué)理性——真，道德理性——善，實(shí)踐理性——美。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的7個(gè)理論創(chuàng)新成果之一。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨提出核心價(jià)值觀體系建設(shè)就是要對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)——價(jià)值信仰、解釋認(rèn)同、目標(biāo)戰(zhàn)略等方面進(jìn)行系統(tǒng)化，引領(lǐng)、決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向?！爸袊?guó)精神”提法很好，其框架也有效地概括了黨的、社會(huì)主義的、普世的、中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。三要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的“三大作風(fēng)”和“兩個(gè)務(wù)必”，傳承黨的經(jīng)驗(yàn)和道德自覺(jué)，按照八榮八恥要求，