北京課改版語文八上《未有天才之前》-預(yù)覽頁
【正文】 第三部分得出結(jié)論，發(fā)出號召。 魯迅認(rèn)為文藝界強烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？ 一是中國現(xiàn)在沒有一個天才，二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭薄。 分析第二部分： 第 4段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀 —— 不但天才，連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡。 “整理國故”：這個口號最早是由新文化陣營提出來的。魯迅與胡適等人觀點不同，他看到許多物質(zhì)青年先到故紙堆里，從而批 判整理國故的論調(diào)。 作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。” 但是，后面的文章沒有從正面應(yīng)該怎樣有“可以使天才生長的民眾”論述，而是從反面 —— 社會上沒有“可以使天才生長的民眾”進(jìn)行論述。 第 11段：簡要論述怎樣做泥土。 思路清晰，邏輯嚴(yán)密。 要求 天才的產(chǎn)生 也可以算是很盛大的了。 于是創(chuàng)作家出來了，從實說，好的也離不了 刺取點兒外國作品的技術(shù)和神情 ，文筆或者漂亮，思想往往趕不上翻譯品，甚者還要加上些傳統(tǒng)思想，使他適合中國人的老脾氣，而 讀者卻已為他所牢籠了 。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。自從新思潮來到中國以后，其實何嘗有力，而一群老頭子，還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，“中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。 ④其一是“崇拜創(chuàng)作”。作者和讀者互相為因果，排斥異流，抬上國粹，哪里會有天才產(chǎn)生 ?即使產(chǎn)生了，也是活不下去的。中國要天才 !”到后來，連并非批評家也這樣叫喊了，他是聽來的。那些作者大約自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留著。 第③段中魯迅用“我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”和“我們和古董商人談天，他自然總稱贊他的古董如何好，然而他決不痛罵畫家，農(nóng)夫，工匠等類，說是忘記了祖宗：他實在比許多國學(xué)家聰明得遠(yuǎn)”來論證。n xiāo cu236。改為“天才產(chǎn)生”。 改“刺取”為“學(xué)習(xí)”或“借鑒”；“讀者卻已為他所牢籠了”，是被動句式，“牢籠”名詞用作動詞，修改為“讀者卻已被他所束縛了”。 第②段不能刪去。 ④段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤。
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