【正文】 生的交互作用，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響。1學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能？答：第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。1美育的任務(wù)？答：一，提高學(xué)生感受美的能力；二，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力好審美情趣；三，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力。四、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系：教育學(xué)一方面從教育科學(xué)的其他門類和方法里汲取營養(yǎng)，豐富和充實(shí)自己的內(nèi)容；另一方面，又對(duì)教育科學(xué)的其他門類和方法起一定的指導(dǎo)作用。教育心理學(xué)：既包括揭示一般心理規(guī)律的心理學(xué)基本理論，也包括揭示人的發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用心理學(xué)。第一章 教育概述教育具有廣義和狹義之分，狹義的教育是專指學(xué)校教育而言。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育措施（教育內(nèi)容和教育手段）。廣義的教育制度指國家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育機(jī)構(gòu)體系。當(dāng)前學(xué)制發(fā)展的一般趨勢：教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育；初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育入學(xué)年限延長；尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。1985年5月，中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，是中華人民共和國成立以后第一次明確提出通過立法在全國實(shí)施義務(wù)教育。二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑；教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)與新的生產(chǎn)力。一、社會(huì)文化對(duì)教育的作用：在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響在微觀層次上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用：教育能夠保存和傳遞文化；教育能夠選擇文化；教育能夠整理文化；教育能夠活化文化；5教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合；教育能夠創(chuàng)造和更新文化。教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的相互轉(zhuǎn)化。遺傳的概念：遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（4）、現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。如何教育：學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理自我與社會(huì)的關(guān)系；樹立事業(yè)心、責(zé)任心，提高從事社會(huì)職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動(dòng)的意識(shí)和能力；正確處理友誼、愛情和婚姻。教育目的的意義：教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。美育：又稱審美教育?；A(chǔ)素質(zhì)：包含：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會(huì)文化素質(zhì)。實(shí)施素質(zhì)教育的方法：把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合起來；要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)；要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法；要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育帶來的深刻影響；倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。熱愛社會(huì)主義祖國，積極參加現(xiàn)代化建設(shè)。（三）職業(yè)道德素養(yǎng)：對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度：忠于教育事業(yè)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生對(duì)待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)待自己的態(tài)度：不斷提高自己的道德修養(yǎng)（四）業(yè)務(wù)素養(yǎng)：知識(shí)素養(yǎng)（1）精深的專業(yè)知識(shí)（2）廣博的文化科學(xué)知識(shí)（3）教育科學(xué)理論知識(shí)能力素養(yǎng)（1）語言表達(dá)能力（2）組織教育活動(dòng)能力（3）教育科研能力（4）自我調(diào)控能力。二． 師生關(guān)系的具體表現(xiàn)：師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系，師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系，師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系，師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系。制約課程發(fā)展的主要因素：社會(huì)條件和學(xué)生的身心發(fā)展條件，此外還有科技的發(fā)展水平、教學(xué)設(shè)備等外部因素，內(nèi)部因素主要是課程理論。直接依據(jù)：教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。教材的概念：教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的最主要載體，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它包括了教師教學(xué)行為中所利用的一切素材和手段。中學(xué)教學(xué)的意義：（1）中學(xué)教學(xué)是一種嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最簡捷有效的形式。教學(xué)過程的本質(zhì)的觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)過程說，認(rèn)識(shí)和發(fā)展過程說，實(shí)踐說，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐說，多本質(zhì)說，交往說。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：教學(xué)規(guī)律是客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性?？傊虒W(xué)原則應(yīng)該是教學(xué)規(guī)律的反映。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感；啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立工作的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。貫徹該原則的基本要求：保證教學(xué)的科學(xué)性；教師要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)在的思想因素，有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育；教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。貫徹該原則的基本要求：教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進(jìn)行教學(xué)；教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué)；教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度適合學(xué)生的接受能力，又能使教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，這樣才能使他們有所提高，才能促進(jìn)他們的發(fā)展。它既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。我國中學(xué)教學(xué)基本組織形式：班級(jí)授課制。其中，備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。第九章 德育 第一節(jié) 德育概述德育的概念：德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)和受教育者的需要，組織適合受教育者成長的價(jià)值環(huán)境，采用合適的方法和內(nèi)容，促進(jìn)受教育者思想、道德、政治、法制、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動(dòng)。一個(gè)人在基本道德品質(zhì)方面不合格，其思想、政治上也很難有健康的追求，很難經(jīng)得起人生的考驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)方面，從宏觀上講，德育既可以推動(dòng)社會(huì)形成一定的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)思想，以此影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活的價(jià)值取向；從微觀上看，德育通過對(duì)勞動(dòng)者道德品質(zhì)的培養(yǎng)，作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。德育的享用功能：德育可使每個(gè)個(gè)體滿足自己的需要、愿望（主要指精神方面），從中體驗(yàn)到滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享受。影響和制約德育目標(biāo)的因素主要有兩大方面：社會(huì)因素和人的因素。第三節(jié) 德育過程德育過程的含義：德育過程是德育活動(dòng)在時(shí)間和空間上的動(dòng)態(tài)展開，在德育目標(biāo)的指導(dǎo)下，將經(jīng)過選擇的德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)，并使之發(fā)生所期待的整體性變化的過程。德育過程的基本規(guī)律：（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性（2）德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性（3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動(dòng)性和自覺性（4）德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。（3）發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則 貫徹該原則的基本要求：第一，教育者應(yīng)注意消除對(duì)學(xué)生的固有印象，客觀公正而又全面地分析和了解學(xué)生；第二，要引導(dǎo)學(xué)生自覺利用積極因素克服消極因素，形成自我教育能力。第五節(jié) 德育方法德育的基本方法：（1）說服教育法 運(yùn)用該法的要求：第一，注意溝通形式的多樣化；第二，談話 要注重幫助學(xué)生理解各種道德規(guī)范的價(jià)值；第三，還要注意談話語言的藝術(shù)。第二，敘事中，運(yùn)用技巧。第十章 班主任與班級(jí)管理 第一節(jié) 新時(shí)期班主任工作特點(diǎn)新時(shí)期班主任的角色：（1）班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者；（2）班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者；（3）班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者。班級(jí)活動(dòng)的含義：班級(jí)活動(dòng)是班主任指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)一定的教育目標(biāo)設(shè)計(jì)的、組織班級(jí)所有成員共同參與的教育活動(dòng)。班級(jí)的結(jié)構(gòu)：是班級(jí)成員之間比較持續(xù)的種種關(guān)系的總體狀態(tài)，它反映了正式組織層面與個(gè)人屬性層面兩方面的需求。班級(jí)崗位建設(shè)的運(yùn)作過程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：崗位設(shè)置，崗位競聘，崗位實(shí)踐，崗位評(píng)價(jià)，崗位輪換。?教育哲學(xué)的代表人物是謝弗勒在《教育的語言》把教育的定義分為三種：規(guī)定性定義、即不管他人怎么認(rèn)為教育的意思，我認(rèn)為就是這個(gè)意思。（三）、學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。1按實(shí)施教育的不同社會(huì)空間分為：社會(huì)教育學(xué)、學(xué)校教育學(xué)、家庭教育學(xué)。第二：理湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯論導(dǎo)向上的沖突與融合（科學(xué)主義和人文主義思潮對(duì)教育學(xué)研究影響極大。5人與動(dòng)物教育的區(qū)別：動(dòng)物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。教育相對(duì)獨(dú)立性的含義：交易具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的境界、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。11（一）依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分：非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育沒有固定的教育者和受教育者。非制度化教育思湖，并非是對(duì)制度化教育的全盤否定。由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的(專門培養(yǎng)人的)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（學(xué)校教育出現(xiàn)最早的地方，也正是在文字產(chǎn)生最早之處，如古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。個(gè)別性。時(shí)間的終身性。（學(xué)校根據(jù)不同要求有意識(shí)地以教育目的和目標(biāo)的形勢去規(guī)范學(xué)校的其他工作。23學(xué)校教育從一出現(xiàn)就處于教育活動(dòng)的核心。）教育具有原始性（目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）教育具有同一性（具體表現(xiàn)在內(nèi)容的統(tǒng)一、對(duì)象的同一和目的的同一。第三：學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。西歐教會(huì)學(xué)校的七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。1現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：簋一：現(xiàn)代教育具在鮮明的生產(chǎn)性。第五：現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)（西方現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是重視教育立法，強(qiáng)調(diào)依法治教。：教育生產(chǎn)化。第七：教育多元化 《教育原理》教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。?親知??聞知??說知?是獲得知識(shí)的途徑。27蘇格拉底以問題方式啟發(fā)他人的思想（問答分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)）。教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：、服務(wù)于社會(huì)的和服務(wù)與個(gè)人閑暇生活的。建立了分科教學(xué)法，開創(chuàng)了師范教育的先河。他指出三中心的特點(diǎn)?課堂教學(xué)的中心地位、教材的中心地位、教師的中湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯心地位?。主張教育即生活，教育即生長。42楊賢江出版的《新教育大綱》，試圖用馬克思主要觀點(diǎn)論述的教育著作。46蘇聯(lián)科學(xué)巴班斯基提出?教學(xué)過程最優(yōu)化?的思想。政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德的內(nèi)容，政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定著教育目的因素。2政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度改革的方向。）湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才。）：生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提高基礎(chǔ)性條件。(將著眼點(diǎn)由培養(yǎng)知識(shí)型人才逐步轉(zhuǎn)向重視基礎(chǔ)學(xué)力、適應(yīng)力和選擇上，培養(yǎng)出富有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神的人)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。（舒爾茨推算出教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯33%）。二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用：l、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。(2)其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。觀念形態(tài)文化。社會(huì)文化打造促使學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)。教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。）校園物質(zhì)文化是為了教育目的的實(shí)現(xiàn)而建造和設(shè)置的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總稱，是校園文化的第一個(gè)層面，在載體文化，他從外表上反映了一所學(xué)院的文化特點(diǎn)和發(fā)展水平。湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯學(xué)校的組織和制度文化是保證學(xué)校教學(xué)管理生活各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)，有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。校風(fēng)是一所學(xué)校風(fēng)氣的總成，他是學(xué)校成員中共同具有的、富有特色、相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。3師生的交互作用。3學(xué)生文化具有多樣性。心理發(fā)展包括認(rèn)知因素（感覺 知覺 記憶 思維）的各種非認(rèn)知因素（情感 意志 興趣 需要 個(gè)性）的發(fā)展。（二）外鑠論，外發(fā)論者認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，包括環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學(xué)校的教育和訓(xùn)練等。（三）多因素相互作用論辯證唯物主要認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過活動(dòng)相互作用的結(jié)果。提出了發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同內(nèi)容和方法。1遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位：1遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性。1成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義：人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的速度和特點(diǎn)，他為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能和限制。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有消極和積極之分人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。）人潛能的發(fā)掘（潛能是區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志）人力量的發(fā)揮、人個(gè)性的發(fā)展）20教育對(duì)人體個(gè)性的發(fā)展：發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。特征：身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，這是人生過程中單純對(duì)外部世界的探究到湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。25青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期