蘇教版選修《趙世家》-預覽頁
【正文】 兒》。 明確：“趙氏孤兒”和“胡服騎射” 提學生讀課文“趙氏孤兒”部分，其他學生注意糾正讀錯的字音。 ②第四節(jié)中韓厥許諾趙朔，稱病不出，為趙氏孤兒的被擁立埋下伏筆。而略寫人物的具體行動。 教學過程： 一、導入： （檢查學生對學過的課文掌握情況） 翻譯下列句子： “先君何罪？釋其適子而更求君？”趙盾患之，恐其宗與大夫襲誅之，乃遂立太子，是為靈公，發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。 趙武啼泣頓首固請，曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！” 二、熟悉課文，掃清生字詞障礙 提學生讀課文“胡服騎射”部分，其他學生注意糾正讀錯的字音。但這個故事從唐代以來就不斷地受到批評，學者們紛紛指責它并非信史，有人還作了很細致的考證。以虛構或傳聞為史實固然不合史法，但從文學角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。 六、歸納總結 七、布置作業(yè) 熟記本文的實、虛詞 運用本文所學的“詳略得當”、“前后照應”和情節(jié)曲折等寫作方法，以“誤會”為題寫一篇記敘文。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，其二是關于趙氏孤兒的故事。但武靈王對舊的習慣勢力毫不妥協(xié)，他力排眾議，接連與貴族及大臣進行激烈的論辯，終于使反對者理屈辭窮，不得不同意他的主張。司馬遷雖然還來不及完全看到 這些影響，但他卻以敏銳的眼光看到了武靈王的革新措施及不尋常，因而給以充分的肯定。司馬遷通過這個故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。如果僅從史學角度 而論，這種批評不無道理。如從根本精神來說，這個故事也并不違背歷史的真實。他 是我國封建社會初期一位雄才大略的政治家和軍事家，他所推行的“胡服騎射”政策，對于當時和以后中國社會的發(fā)展都產生了積極的影響。其周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國包圍著。林胡、樓煩也乘此機會，連年向趙發(fā)動軍事掠奪，趙國幾乎沒有還擊之力。必須學習諸胡的長處，壯大自己，才能免于被動挨打。 由于胡服騎射不單是一個軍事改革措施，同時也是一個國家移風易俗的改革，是一次對傳統(tǒng)觀念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困難外，朝廷內的抵觸情緒也很大。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒有灰心，以堅定不移的信念和毅力，耐心說服教育，以理服人?！边@種在原陽取得經驗后，推行全國的辦法，保證了改革的最后勝利。 趙武靈正在推行胡服騎射的過程中，通過在全國，特別是在北方近胡地區(qū)人民中招募善于騎射的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地游牧族的胡騎等途徑，迅速建立了一支強大的騎兵部隊。 趙武靈王在推行胡服騎射，打敗林胡、樓煩后，在北方東起無窮之門（今河北張家口外），向西沿陰山直到高闕塞（今內蒙古五原西北黃河東流處）修筑長城，置軍戍守，并實行 進步的民族和睦政策，使邊地免除了胡騎的侵擾，保護了邊地人民的生產和生活，鞏固了北方邊疆，加強了局部統(tǒng)一，為后來秦漢統(tǒng)一北方邊疆奠定了基礎。 除當時楚、齊兩國已有人效法外，漢代即已成為官定武服；北朝以降，文武官員皆著胡服，后來一般百姓，甚至婦女、兒童也逐漸穿上胡服。唐代孔穎達在《禮記隨著騎射的 發(fā)展，馬便逐漸用于騎乘，大大加強了各地區(qū)間的交往與聯(lián)系，促進了各地間，尤其是中原漢族與邊地各少數(shù)民族間的經濟、文化交流。于是他于二十七年（前 299 年），勇敢地打破了歷來國君死后始立新君的傳統(tǒng)，主動將王位讓給自己鐘 愛的幼子趙何，即趙惠文王，并讓有豐富政治經驗的老臣肥義為相國，而自號為“主父”。由于他在立趙何為王之后，仍在長子趙章與次于趙何誰為繼承王位的問題上，感情用事，優(yōu)柔寡斷。趙世家》記載；惠文王四年，公子章“作亂”，先殺肥義，公子李成、李兌起兵靖難，敗公子章?！爸鞲赣霾坏?，又不得食，探爵彀（小麻雀）而食之，三月余而餓死沙丘宮。這含義可謂當時人對主父的評價。他仍不失為一代英才。
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