蘇教版選修《趙世家》(文件)
【正文】 外 ?！壁w主父就是這樣在內訌中死去。公子章兵敗后投奔主父，主父收容了他?；菸耐跛哪辏ㄇ? 296 年），他又欲分趙為二，封趙何于趙，為趙王，封趙章于代，為代王。他從煩瑣的政務中解脫出來，統(tǒng)率他親手締造的騎兵，準備從河套一帶南下襲秦。由此我們可以說，趙武靈王胡服騎射導致了中原華夏族與北方游牧族的文化融合，對中華民族文化的發(fā)展起了積極的推動作用。曲禮上》疏云：“古人不騎馬，故經但記正典無言騎者。胡服的優(yōu)越性日益被中原人民所接受。趙武靈王在北邊新開辟的地區(qū)設置了云中、雁門、代三郡，解放內地依附于吏大夫的奴隸，讓他們充實九原等地，加速了封建化的進程，開發(fā)了廣大邊地。并通過在代地經 營胡馬和迫使林胡王獻馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊的建設提供了重要保證。 至于趙武靈工的胡服騎射是在趙全國普遍推行，還是僅局限于北方邊地的將土，學界有不同的觀點。由于胡服騎射順應時代的要求，代表趙國的利益，符合人民抗拒強敵侵擾的愿望，加上趙武靈正采取說服教育，自上而下逐步推廣的措施，最終在全國范圍內迅速展開。以公子成、趙文、趙造、周紹等人為代表的貴族官僚，抱著“循法無過，修禮無邪”的傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。只有以騎兵對抗騎兵，是增強趙國軍事力量的唯一出路。 在這樣嚴峻的形勢面前，趙武靈王決心發(fā)憤圖強，以振興日漸衰弱的趙國。時人稱趙為“四戰(zhàn)之國”，其形勢之險惡可以想見。 趙武靈王在位期間，正處在戰(zhàn)國中后期，列國間戰(zhàn)爭頻仍，兼并之勢愈演愈烈，各諸侯國均在發(fā)憤圖強，以圖立于不敗之地。元代作家紀君祥據此創(chuàng)作的《趙氏孤兒》雜劇，被王國維在《宋元戲曲考》中譽為“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”。但《史記》不僅僅是一部史書，也是一部文學杰作。故事情節(jié)曲折，驚心動魄；人物形象鮮明，栩栩如生。這也正是這位偉大史學家的卓越之處。司馬遷對武靈王力排眾議的記述是頗為詳盡的，因為在反復論辯中，這位改革家的遠見卓識及其勇氣和魄力得到了最充分的體現(xiàn)。 趙武靈王是戰(zhàn)國時期最杰出的人物之一。 相關鏈接： 趙武靈王： 在《史記》三十世家中《趙世家》是頗具特色的一篇。如從根本精神來說，這個故事也并不違背歷史的真實。 如果真是如此，那你們認為這是否違反了《史記》的“實錄”精神？ 明確：如果僅從史學角度而論，這種批評不無道理。 老師歸納整理： 滏（ fǔ）左衽（ rn）鄗（ ho）緤（ xi）不佞 (nng) 三、梳理重要實、虛詞 （ 以學生自主學習為主，教師作適當點撥） 通假字 蠻夷之所義行也 義，同“儀” 而怫學者，離中國 怫，同“?！? 離，同“罹” 卻冠秫絀 秫，同“鉥” 一詞多義 略： 王北略中山之地 巡視 攻城略地 奪取 唯君圖之 希望 微君之疾，群臣固且請立趙後 如果不是 夫有高世之名，必有遺俗之累 牽累 屬阻漳、滏之險 連接 是亡社稷 使??滅亡 古今異義 嬰不肖 沒有出息 臣聞中國者 中原 四、分析“胡服騎射”部分 結合對話內容，說說什么是“胡服騎射”？ 明確：“胡服騎射”實際上是趙武靈王跟據當時的實際情況在國內實施的一項重 大的政治改革，即讓國人改穿少數(shù)民族的服裝，學習少數(shù)民族人騎馬射箭。 韓厥告趙朔趣亡。
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