新人教版語文九下《愚公移山》-預(yù)覽頁
【正文】 似之處，但目的全然不同。因此，這兩句語氣不同。他認為子孫無窮，山不加增，高瞻遠矚，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉，是大智若愚?！边@是用靜止的眼光看問題，說明他目光短淺， 老于世故， 實則愚蠢。 本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能 通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動人民的美好愿望。 三、深入探求 １、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？ 文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。二是他移山的信心來自 他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當大的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。作者通過塑造這一形象，反映了我國 古代勞動人民不畏困難，堅持不懈地奮斗的精神。本文結(jié)構(gòu)層次非常清晰 完整生動 。移山之難反襯了移山?jīng)Q心之大。 對比和諷刺 烘托 的手法。烘托，主要指側(cè)面描寫，如太行、王屋二山的高大 ，路程的遙遠，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，對愚公形象的 愚公的堅強意志和必勝信念 完善起了很好的烘托作用。京城氏之子是“遺男”，并且年紀很小，從愚公批評智叟“曾不若孀妻弱子”可以看出，他去幫助愚公移山，他的寡母是極為支持的，可見愚公的事業(yè)得到了群眾的真心擁護。 語言簡潔得體 如文中用“遂”，表現(xiàn)了愚公說干就干，毫不拖延的情況。 知識鏈接： 袁珂論《愚公移山》的特色 舊以為是寓言，其實是神話。語言描寫，反映了愚公民主的作風。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事 所寄寓的深刻含義。少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實現(xiàn) 附：本課基礎(chǔ)字詞 1．古今詞義 陽： 古義：山之南，水之北 今義 :太陽 陰 ：古義：山之北，水之南 今義：陰天 指 ：古義：直，一直 今義：手指 曾 ： 古義：乃，并 今義：曾經(jīng) 諸 ： 古義：之于 今義；各個、許多 荷 ： 古義：負荷 今義：荷花 毛 ：古義：草木 今義：毛發(fā) 息 ： 古義：嘆氣 今義：休息 雖 ： 古義：即使 今義：雖然 已 ： 古義：止 今義：已經(jīng) 2．詞性活用 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明。 助詞：的例：隱土之北。） 且焉置土石（倒裝句。） 帝感其誠（被動語句。 （ 3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 讀準下列加點字： 太 行 ． h225。擔京城氏之 霜 ． shāng妻 始 齔 ． ch232。n 箕畚 ． ． jīběn 魁 父 ． fǔ之丘 雍 ． yōng 南 解釋詞語 許（ ） 徹（ ） 懼（ ） 負（ ）匱（ ） 附譯文 太行、王屋兩座山方回 700 里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸 的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒 孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子 又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮 無盡，可是山卻不會增高加大 ，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可
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