【正文】 如何貫徹到日常的教育教學活動中的。不能實實在在的給他們以激勵或影響。原清華大學校長、教育家梅貽琦先生恪守他的“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，“竊以為大學期內(nèi)，通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在?！钡绒k學至理，使清華發(fā)展成為一所在國內(nèi)外頗有影響的學府。三、相關建議與對策通過對武漢市部分高校校訓現(xiàn)狀的調(diào)查和對校訓中現(xiàn)存問題的分析，同時借鑒部分國內(nèi)外優(yōu)秀學校的校園文化建設和辦學理念，我們提出以下幾點建議：1明確學校定位，開展特色教育學校是否有特色是學校生存與發(fā)展的根本，而能否辦出個性與特色，首先取決于學校定位是否明確。因此，學校要努力營造校園文化氛圍，培育校園精神，使校訓不僅更具文化底蘊，而且還要成為學校德育的重要內(nèi)容。校訓在學校工作中應占統(tǒng)領地位，然而部分學校卻是校訓、校風、教風、學風獨立存在，互不干涉。而提升辦學理念應堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的原則，使校訓既展示出學校深厚的文化底蘊，又體現(xiàn)與時俱進的精神。因此，提升辦學理念要力求傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育思想的完美結合。武漢大學是中國教育部直屬重點綜合大學，“985工程”和“211工程”重點建設高校。我校最早前身為“自強學堂”，其名也取此意。用“自強”、“弘毅”，既概括了上述含義，又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風延續(xù)。概言之，我校新校訓的整體含義是：繼承和發(fā)揚中華民族自強不息的偉大精神，樹立為國家的繁榮昌盛刻苦學習、積極奉獻的偉大志向，以堅毅剛強的品格和科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，努力探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律，開創(chuàng)新局面，取得新成績，辦好社會主義的武漢大學，不斷為國家作出新貢獻。被譽為晚清“三大國學大師”之一的黃侃師承章炳麟所創(chuàng)立的“章黃學派”，飲譽海內(nèi)外。教師中教授31人，博士生導師27人，副教授21人。歷史學院武漢大學歷史學科創(chuàng)建于1913年，是我國高等院校中較早成立的歷史系科之一，史學大師李劍農(nóng)、唐長孺、吳于廑等先后在此執(zhí)教，著名學者嚴耕望、高敏、張澤咸、伊原澤周(彭澤周)、張海鵬等從這里本科畢業(yè)。學院擁有歷史學一級學科博士學位授予權、歷史學博士后流動站和國家“211工程”重點建設項目、“985工程”哲學社會科學創(chuàng)新基地，有2個國家重點學科(中國古代史、世界史)、1個教育部人文社會科學重點研究基地(中國傳統(tǒng)文化研究中心)、2個湖北省人文社會科學重點研究基地(簡帛研究中心、科技考古研究中心)，是全國高校同類學科中專業(yè)門類齊全、整體實力較強的院系之一。近十年來，學院根據(jù)新的形勢發(fā)展和社會需要，在歷史學人才培養(yǎng)方面不斷改革與創(chuàng)新，推出了若干富有特色的人才培養(yǎng)模式和方法，如重視科研與教學的有機結合、重視基礎訓練與原典講讀、推行“本科生學術導師制和學年論文制”、創(chuàng)辦“世界史試驗班”、創(chuàng)辦“歷史文化節(jié)”、推行“校外專家講座制度”、設置“本科生科研基金”、推行“學長制”等等，從而大大提高了學院的本科教學水平和教育質(zhì)量，培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，因基礎扎實、綜合素質(zhì)高、工作能力強而深受用人單位的好評。本科專業(yè)：歷史學基地班、世界歷史試驗班、考古學，均按歷史學基地班專業(yè)大類招生。哲學系和宗教學系有9個博士點(馬克思主義哲學、外國哲學、中國哲學、國學、美學、宗教學、邏輯學、倫理學、科學技術哲學)、9個碩士點，心理學系有1個碩士點。哲學學院科研教學成果顯著。本科專業(yè)：哲學基地班、國學試驗班、比較哲學國際班、宗教學、心理學。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能、天賦等，借助現(xiàn)代高科技對文化資源進行創(chuàng)意與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出具有高附加值的產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。英國以及加拿大等原英聯(lián)邦國家和地區(qū)稱之為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，美國則稱之為版權產(chǎn)業(yè)，日本稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，韓國稱之為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然起步很晚，但憑借強大的文化資源為動力，借助已經(jīng)成型的科學技術，以本土化、民族化的文化重構與文明再造為內(nèi)容，正在掀起一場中國式的文化復興與文化創(chuàng)意熱潮。上海將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與歷史建筑保護結合起來，突出“時尚”與“科技”，形成了政府引導、市區(qū)聯(lián)動、市場運作、中介服務的發(fā)展路徑。深圳早在2004年就明確提出建設“創(chuàng)意設計之都”，動漫、建筑設計、工業(yè)設計等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。2009年，市委、市政府決定，將動漫、軟件與服務外包等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)予以重點發(fā)展，出臺《武漢加快動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展實施方案》，致力建設我國重要的動漫游戲企業(yè)孵化基地、生產(chǎn)基地、人才培養(yǎng)基地和國內(nèi)動漫交流交易中心，加快打造“中國數(shù)字創(chuàng)意之都”。已形成以設計創(chuàng)意與科技創(chuàng)意領軍的主導產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，其中以鐵四院領銜的鐵道設計板塊，以大橋局橋梁設計院領銜的橋梁設計板塊，以武船、709所領銜的船舶設計板塊，以中南勘設院領銜的勘設板塊等，設計創(chuàng)意水平和產(chǎn)能規(guī)模均位于全國前列。東湖新技術開發(fā)區(qū)已形成武大、華科大、中科院武漢分院為主體的國家軟件基地。動車與高鐵的開通，進一步拉動了武漢文化旅游服務業(yè)。創(chuàng)意地產(chǎn)正成為催生新型創(chuàng)意集群與文化綜合消費的載體。園區(qū)集合十八類企業(yè)，入駐企業(yè)總數(shù)達400多家，年產(chǎn)值高達11億元。外灘里設計藝術中心，集合設計企業(yè)54家，成為江岸區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心集聚區(qū)。以武漢天地為開端的創(chuàng)意地產(chǎn)在武漢方興未艾，文化創(chuàng)意地產(chǎn)全面進入武漢。重點工程與項目建設加快，為武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)步入快車道奠定基礎。武漢辛亥革命博物館已正式開展。武漢的工程創(chuàng)意設計以國家級企業(yè)為龍頭，報業(yè)集團、出版印務以國有報刊出版集團為主力，而在軟件開發(fā)與服務、游戲動漫創(chuàng)意設計、廣告設計及培訓服務等領域，則主要以民營資本進入為主導。在江通動畫之后，相繼涌現(xiàn)出一批快速發(fā)展的動漫企業(yè)，如古南都數(shù)碼、海豚文化股份、銀都文化、世紀長青動畫、魔素動漫、訊彩科技、盛科網(wǎng)絡等，生產(chǎn)出《天上掉下個豬八戒》、《阿樂特歷險記》、《7攝氏度》、《蜜里逃生》等一批優(yōu)秀作品。武漢先后舉辦首屆中國中部（武漢）文化產(chǎn)業(yè)博覽會、中國青少年數(shù)字創(chuàng)意節(jié)、國際數(shù)字娛樂嘉年華以及光谷國際動漫節(jié)等文化創(chuàng)意會展活動，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展營造了良好的環(huán)境。2010年，全市實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值303億元，占 ％。武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無論是企業(yè)間的合作，還是企業(yè)自身的續(xù)接程度都不夠高。發(fā)展環(huán)境尚需進一步改善。體制和機制有待進一步完善，如市區(qū)管理口不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品同樣存在著名牌效應。三、加速發(fā)展武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾點建議堅持規(guī)劃先引。整合文化資源。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才數(shù)據(jù)庫，組建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高級顧問團，建立中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理與專業(yè)人才培訓基地，在市人才專項資金中專門安排一塊用于文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、交流、引進和獎勵。目前國家尚未明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計范圍及口徑，各地統(tǒng)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟份額也是“各自為政”，需要積極探索。第五篇：校訓與文化大學校訓及其文化精神作者：喻運斌 文章來源：光明日報 2005年12月28日校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，它既是學校辦學理念、治校精神的反映，也是校園文化建設的重要內(nèi)容，是一所學校教風、學風、校風的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學文化精神的核心內(nèi)容。校訓不可能囊括大學文化精神的所有內(nèi)容，但它必須是對大學文化精神核心內(nèi)容的反映，要使人們一聽到校訓就能立刻對這所大學的文化精神有一個感性的認識。這樣的校訓根本不可能反映他們學校的文化精神，也就根本不可能起到校訓應有的功能和效應。首先，這種培育作用體現(xiàn)在三個方面（一）評價作用。校訓是對歷史悠遠的文化沉淀的提煉，反映了一所大學長久的辦學傳統(tǒng)，當前的辦學目標和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內(nèi)化為學校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實現(xiàn)自我。文化精神的核心與校訓的建構20世紀50年代以后，發(fā)展科學、服務社會與培養(yǎng)人才共同構成了高等學校的職能體系。當前，我黨提出要堅持以人為本，大力建設和諧社會。堅持以人為本，重要的并不是形式上的體現(xiàn)，而應是要能產(chǎn)生實際的效果，這就需要大學深入挖掘自身在發(fā)展過程中形成的人本思想?？茖W的創(chuàng)新已越來越成為社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎和標志。服務社會是現(xiàn)代大學的一項主要功能，是大學培養(yǎng)人才的一個重要目標。其次是要有