【正文】 的原因及對(duì)策（一）文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無(wú)人，造成傳承困難。傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。所以建立、健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。這種能力一般建立在對(duì)文化的真誠(chéng)關(guān)心，即對(duì)文化差異性的深刻理解和接受的基礎(chǔ)之上。加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育對(duì)全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族有多么重要。五、結(jié)束語(yǔ)如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在一前所未有的速度發(fā)展，城市面貌也發(fā)生了巨大變化。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育應(yīng)該肩負(fù)起保存，傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命，充分發(fā)揮教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。附:小組成員名單組長(zhǎng)：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098指導(dǎo)老師：王夏冰第二篇：西安文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查報(bào)告關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查社會(huì)調(diào)查時(shí)間：2013年7月14日——2013年8月30日社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)：陜西省西安市調(diào)查對(duì)象及范圍：全市范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)古跡調(diào)查主題：針對(duì)古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，文化價(jià)值的傳承等方面問(wèn)題調(diào)查人員：你猜等關(guān)于古城西安歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的調(diào)查暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告你猜摘要西安是歷史文化遺產(chǎn)的富集地區(qū),歷史文化保護(hù)至關(guān)重要。西安是中國(guó)歷史上建都朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，是聯(lián)合國(guó)教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。早在100萬(wàn)年前，藍(lán)田古人類(lèi)就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時(shí)代晚期城市遺跡，被選為當(dāng)年中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)之首，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告區(qū)城市歷史推進(jìn)到6000多年前的新石器時(shí)代晚期。唐代的長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)的“天下中心”，作為唐帝國(guó)的首都，長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最雄偉和最大的城市，也是中國(guó)歷史上最華彩的篇章。在唐代之后，中國(guó)的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮(zhèn)和西北區(qū)域中心的地位依然不容忽視。元代曾設(shè)安西府；后改為安西路、奉元路。其中包括眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到目前為止已公布的西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)69項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)，而西安鼓樂(lè)更被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。社會(huì)要進(jìn)步、城市要發(fā)展必然要求城市進(jìn)行不斷的改變來(lái)適應(yīng)新的發(fā)展需求。城市的歷史文化遺產(chǎn)要得到長(zhǎng)期的保護(hù)，必須有完善的城市環(huán)境作為其保護(hù)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史文化遺產(chǎn)缺乏可持續(xù)保護(hù)。作為省級(jí)文物保護(hù)單位，關(guān)中書(shū)院雖然已經(jīng)得到了相關(guān)保護(hù)，但保護(hù)程度和影響力仍然較弱。在城市不斷更新的背景下，現(xiàn)代化技術(shù)和文化的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了威脅，城市化進(jìn)程的加速使得農(nóng)村的生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對(duì)于生活質(zhì)量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現(xiàn)代生活方式的侵入造成了娛樂(lè)方式的多樣化和傳統(tǒng)習(xí)俗的消失。而相應(yīng)的保護(hù)理念、技術(shù)和措施也在不斷改進(jìn)和完善之中。在對(duì)大明宮進(jìn)行整體保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用中，它對(duì)遺址區(qū)和周邊區(qū)域的居民拆遷安置，然后建設(shè)遺址保護(hù)公園、重現(xiàn)歷史勝景，提升周邊地價(jià)，以遺址公園外圍的土地開(kāi)發(fā)收益支付拆遷安置和公園建設(shè)的成本。盲目“發(fā)掘保護(hù)”的結(jié)果只會(huì)和保護(hù)的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術(shù)出現(xiàn)后，5暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告能進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)發(fā)掘。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是讓其凝固而無(wú)法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓文化遺產(chǎn)價(jià)值失去應(yīng)有的生命力。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。文化傳承應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為廣闊的發(fā)展空間。文化價(jià)值不是藥丸子，人類(lèi)也不是機(jī)器人，所以我們的文化繼承應(yīng)該是一個(gè)“薰”暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 的過(guò)程。研究城市、人類(lèi)發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市的發(fā)展。關(guān)鍵詞：安陽(yáng)市文化遺產(chǎn)保護(hù) 調(diào)查目的了解安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及以后發(fā)展的對(duì)策。結(jié)果表明只有3%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開(kāi)館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開(kāi)了一個(gè)新的窗口。安陽(yáng)是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時(shí)也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。政府也為安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等?！鞍碴?yáng)文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)期間，懸掛宣傳標(biāo)語(yǔ)20多條，發(fā)放宣傳冊(cè)頁(yè)5000多份，優(yōu)惠開(kāi)放8家文物景區(qū)（點(diǎn)）。在人們的文化保護(hù)意識(shí)還沒(méi)有充分樹(shù)立起來(lái)之前，立法顯得格外重要。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法首先是從地方開(kāi)始的。三、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問(wèn)題文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家最珍貴的財(cái)富，我國(guó)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結(jié)晶。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒(méi)有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也，終將導(dǎo)致傳承人的老齡化。（三）中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是來(lái)自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突，然而當(dāng)人們遇見(jiàn)與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時(shí)，自然會(huì)對(duì)自己的文化有多淡忘?，F(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。就此而言，以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力是絕對(duì)必要的。欲亡其國(guó)先亡其史，可見(jiàn)歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。但在此過(guò)程中，我們?cè)S多城建部門(mén)忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問(wèn)題。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門(mén)也應(yīng)對(duì)此更加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。具有悠久歷史的中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國(guó)的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。其次．各級(jí)政府要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。最后．要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。我國(guó)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。有表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。現(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘。我們也漸漸不重視起來(lái)。剪紙——中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。可又只有多人吸取到了