【正文】 措施。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽(yáng)的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力在文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，無(wú)論管理者還是社會(huì)大眾，面對(duì)的問(wèn)題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀、新年、態(tài)度等的差異性。我國(guó)有五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。謝辭：衷心感謝小組成員對(duì)本次調(diào)查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調(diào)查的同學(xué)和人員。2．西安的歷史西安是中國(guó)七大區(qū)域中心城市之一，位于關(guān)中平原的中部，渭水東南岸。歷史上約有13個(gè)王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時(shí)超過(guò)1200年。明崇禎十六年（1643年）李自成率農(nóng)民起義軍攻入西安后，曾改西安為長(zhǎng)安，建立大順政權(quán)。西安有歷史文化名城保護(hù)、歷史街區(qū)、博物館，并且在大遺址[2]保護(hù)中將建設(shè)遺址公園和民生進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在保護(hù)的同時(shí)也使得這些遺產(chǎn)得到了很好的展示和利用。如西安市的北院門(mén)回民歷史街區(qū)，作為西安市重要的歷史街區(qū)，其古建筑、民族文化、歷史環(huán)境都得到了很好的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到存在形態(tài)的限制，其保護(hù)和發(fā)展更加需要外界環(huán)的支持。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個(gè)典范[4]。三、文化價(jià)值的傳承歷史文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是一個(gè)博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來(lái)。2．如何傳承對(duì)于文化遺產(chǎn)，我們不僅要保護(hù)，更應(yīng)該做到傳承。只有如此，歷史文化遺產(chǎn)才有傳承的生命力。調(diào)查方法問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。市文物局局長(zhǎng)段振美親臨各活動(dòng)場(chǎng)地，要求各有關(guān)單位認(rèn)真熱情、周密部署，確保各項(xiàng)活動(dòng)安全，為全市人民獻(xiàn)上一場(chǎng)有意義、有內(nèi)容、有情趣的節(jié)日活動(dòng)。要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的規(guī)約和保障。（一）缺乏有效的保護(hù)機(jī)制隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。那么文化傳承將面臨危機(jī)。如何讓安陽(yáng)老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽(yáng)老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。所以要求我們必須擁有適應(yīng)文化環(huán)境的多樣性核查一下的能力。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價(jià)，我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該記住那血的教訓(xùn)落后就要挨打，他時(shí)刻鞭策著每個(gè)中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來(lái)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。唱的都是京劇么？不是。中秋節(jié)不僅是韓國(guó)人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對(duì)祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國(guó)人無(wú)論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。讓我們大家一起，走進(jìn)中國(guó)博大精深的文化。中國(guó)擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。再來(lái)說(shuō)說(shuō)這社會(huì)風(fēng)俗把，中秋節(jié)是我國(guó)為了祭奠屈原而由來(lái)的節(jié)日。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國(guó)共同的文化遺產(chǎn)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對(duì)其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會(huì)的關(guān)注。安陽(yáng)文化遺產(chǎn)是安陽(yáng)人民生存與發(fā)展的根基，文化遺產(chǎn)的教育傳承問(wèn)題，不僅是民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，同時(shí)，也是一個(gè)民族生存智慧及活態(tài)文化再認(rèn)知的過(guò)程，是一個(gè)更具理性精神和民族文化整合的過(guò)程。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。（二）保護(hù)文化遺產(chǎn)的對(duì)策以完善的法律制度為保障明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)秩序的主要“標(biāo)尺”，也是維護(hù)合法保護(hù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的法理依據(jù)。如此一來(lái)，這同樣也會(huì)導(dǎo)致我們的民族文化失傳。（二）缺乏有效地傳承機(jī)制現(xiàn)在的非物質(zhì)文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會(huì)上很多人都在追求物質(zhì)上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風(fēng)情。（三）加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施 人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。（三）根據(jù)各文物景區(qū)的實(shí)際接待能力，在確保文物安全的前提下，對(duì)市民間藝術(shù)博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區(qū)（點(diǎn)）進(jìn)行了免費(fèi)開(kāi)放，對(duì)殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行了半價(jià)優(yōu)惠開(kāi)放，受到廣大游客的歡迎。安陽(yáng)地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面現(xiàn)對(duì)較好，興建了一大批旅游景點(diǎn)，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。安陽(yáng)殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在城市發(fā)展的背景下加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)既保存了人類(lèi)珍貴的歷史記憶又使其符合社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)能滿足現(xiàn)代人的生活需要，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承功在當(dāng)代利在千秋。文化價(jià)值的傳承問(wèn)題不是一件機(jī)械性、工具性、程序性的事務(wù)，拍腦袋設(shè)立個(gè)什么智能機(jī)制，歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值就能像營(yíng)養(yǎng)品那樣灌進(jìn)孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養(yǎng)了，這是工具理性的態(tài)度。因此那種認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)摹?）對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要人們隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文明和城市發(fā)展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進(jìn)行保護(hù)。3．解決對(duì)策循序漸進(jìn)的保護(hù)過(guò)程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和科學(xué)藝術(shù)等信息。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，需要協(xié)調(diào)各方面關(guān)系并跟上城市發(fā)展的步伐，否則既無(wú)法對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行長(zhǎng)期、有效的保護(hù)，也會(huì)影響到城市的進(jìn)一步發(fā)展。這些沖擊都將對(duì)城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生重大的影響使得城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間出現(xiàn)了一些矛盾及問(wèn)題——只孤立地保護(hù)卻缺少與城市發(fā)展的銜接[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民族的民間文學(xué)以及作為載體的語(yǔ)言文字、各種傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術(shù)[1]。宋代置陜西路，后置永興軍路。秦咸陽(yáng)城舊址位于今西安市西北部與咸陽(yáng)市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。關(guān)鍵詞：西安；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承一、古城西安西安市是中華人民共和國(guó)陜西省省會(huì)，是一座典型的放射型城市。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會(huì)同步發(fā)展的一部分，歷經(jīng)千年的歷史凝結(jié)而成的文化遺產(chǎn)彌足珍貴，如果不加以保護(hù)，他們就會(huì)悄然逝去。以經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)公益性的系統(tǒng)工程，但其高投入的運(yùn)作需要仍是規(guī)劃已實(shí)施經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是必須估計(jì)的主要因素。傳承人老齡化等。例如西方節(jié)日已漸漸成為我們中過(guò)得主流，但是我們傳統(tǒng)文化卻在漸漸被遺忘。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。（二）科學(xué)的管理機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規(guī)劃、精心組織、精心實(shí)施，才能有步驟地進(jìn)行這項(xiàng)宏大的文化工程?；顒?dòng)的開(kāi)展，不僅有效宣傳了安陽(yáng)市文化遺產(chǎn)保護(hù)成功，而且極大調(diào)動(dòng)了社會(huì)各界保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。政府也為安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開(kāi)館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開(kāi)了一個(gè)新的窗口。關(guān)鍵詞： 安