【正文】 并且建立了保護(hù)體系，但由于對于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識和研究都相對較晚，其保護(hù)體系仍然不夠完善，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度也并不高，對它的利用和開發(fā)更是少之又少，整體保護(hù)狀況仍然堪憂。中國歷史上著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢、李自成都在這里建立過政權(quán)。附：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報告□非常關(guān)注 □一般 □不關(guān)注 ？□非常了解 □基本了解 □不了解 ？□滿意□較滿意□一般 □不滿意？□非常有必要 □一般 □ 沒必要□主導(dǎo)作用 □輔助作用 □不起作用 ，您是否會參加□一定會 □會 □不一定 □不會□很好 □一般 □ 有效果但是不顯著 □沒有效果□鼓勵當(dāng)?shù)卣懊耖g團(tuán)隊(duì)舉辦相關(guān)活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護(hù)活動，并予以獎勵 □政府成立專門機(jī)構(gòu)對外籌集資金，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)□排成紀(jì)錄片，在電視臺播放 □發(fā)放各種資料，比如宣傳冊、海報□舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養(yǎng)文化保護(hù)觀念 □缺乏有效地保護(hù)機(jī)制 □外來文化和現(xiàn)代文化沖突 □缺乏資金□缺乏有效傳承機(jī)制 □傳承人老齡化謝謝您對本次調(diào)查的支持，非常感謝。所以要求我們必須擁有適應(yīng)文化環(huán)境的多樣性核查一下的能力。那么文化傳承將面臨危機(jī)。要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的規(guī)約和保障。同時，安陽傳統(tǒng)手工藝，手工藝產(chǎn)品和風(fēng)味特產(chǎn)獨(dú)具特色。關(guān)鍵詞： 安陽市 文化遺產(chǎn) 保護(hù)調(diào)查目的了解安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對策。政府也為安陽的文化遺產(chǎn)保護(hù)付出了相當(dāng)多的努力，例如建立保護(hù)措施年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地保護(hù)、興建博物院宣傳當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揚(yáng)傳承等。（二）科學(xué)的管理機(jī)制，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規(guī)劃、精心組織、精心實(shí)施，才能有步驟地進(jìn)行這項(xiàng)宏大的文化工程。例如西方節(jié)日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統(tǒng)文化卻在漸漸被遺忘。以經(jīng)營戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價值再創(chuàng)造盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會公益性的系統(tǒng)工程，但其高投入的運(yùn)作需要仍是規(guī)劃已實(shí)施經(jīng)營戰(zhàn)略是必須估計(jì)的主要因素。關(guān)鍵詞：西安；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承一、古城西安西安市是中華人民共和國陜西省省會，是一座典型的放射型城市。宋代置陜西路，后置永興軍路。這些沖擊都將對城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生重大的影響使得城市發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間出現(xiàn)了一些矛盾及問題——只孤立地保護(hù)卻缺少與城市發(fā)展的銜接[3]。3．解決對策循序漸進(jìn)的保護(hù)過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和科學(xué)藝術(shù)等信息。因此那種認(rèn)為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。在城市發(fā)展的背景下加強(qiáng)對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會發(fā)展的需求，同時能滿足現(xiàn)代人的生活需要，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承功在當(dāng)代利在千秋。安陽地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面現(xiàn)對較好，興建了一大批旅游景點(diǎn)，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。（三）加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識的有效措施 人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。如此一來，這同樣也會導(dǎo)致我們的民族文化失傳。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動社會資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。所以要求我們必須擁有適應(yīng)文化環(huán)境的多樣性核查一下的能力。那么文化傳承將面臨危機(jī)。要實(shí)施好這項(xiàng)工程，僅有應(yīng)急性措施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有堅(jiān)實(shí)的法律和政策的規(guī)約和保障。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。只有如此，歷史文化遺產(chǎn)才有傳承的生命力。三、文化價值的傳承歷史文化遺產(chǎn)的傳承，不僅僅是一個博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到存在形態(tài)的限制，其保護(hù)和發(fā)展更加需要外界環(huán)的支持。西安有歷史文化名城保護(hù)、歷史街區(qū)、博物館，并且在大遺址[2]保護(hù)中將建設(shè)遺址公園和民生進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在保護(hù)的同時也使得這些遺產(chǎn)得到了很好的展示和利用。歷史上約有13個王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時超過1200年。謝辭：衷心感謝小組成員對本次調(diào)查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調(diào)查的同學(xué)和人員。以教育戰(zhàn)略培育文化適應(yīng)能力在文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環(huán)境，其中包括方言、習(xí)俗、宗教信仰、價值觀、新年、態(tài)度等的差異性。如果政府不采取相應(yīng)措施。況且，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項(xiàng)長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代一代做下去。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，同時也有著許多的民間文化習(xí)俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。調(diào)查對象安陽工學(xué)院學(xué)生、社會群眾等。二、政府在保護(hù)文化遺產(chǎn)中所做出的貢獻(xiàn)及相應(yīng)的措施貢獻(xiàn)： 今年7月13日，是安陽殷墟申報世界文化遺產(chǎn)成功兩周年，也是第二個“安陽文化遺產(chǎn)日”。（三）加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識的有效措施人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。如此一來，這同樣也會導(dǎo)致我們的民族文化失傳。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動社會資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。西安舊稱長安、京兆，位于中國內(nèi)陸腹地。金代改永興軍路為京兆府路。歷史文化遺產(chǎn)是前人留下的寶貴資源，但同時也是現(xiàn)代生活的一部分。人們對歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識也在一步步地不斷加深。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。暑期社會實(shí)踐調(diào)查報告參考文獻(xiàn)[1] [J].古城新韻，2011,4：P74 [2][J].旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2013(6）[3] 張楠，[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39 [4][J].建筑文化，2008（3）[5]劉彥成，[J].時代文學(xué)，2010(10)[6]單杰，[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011,39第三篇：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報告關(guān)于安陽市文化遺產(chǎn) 保護(hù)的調(diào)查報告姓名任飛 學(xué)號4052014007 專業(yè)信息安全 單位四院四營關(guān)于安陽市文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報告摘要:文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶,那么面臨著時代的發(fā)展這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作到底怎樣呢,政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產(chǎn),對于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況,分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到了相應(yīng)的作用,，為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。同樣在調(diào)查報告中顯示26%的人對文化遺產(chǎn)非常