【正文】 定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。2．難點(diǎn)：“悲戚”的深意。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。主要作品《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《歸去來(lái)辭》《桃花源記》 《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等。2．師問(wèn)：詩(shī)人為什么“悲戚”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）生答：“日月擲人去，有志不獲騁”。接下來(lái)的兩句寫(xiě)出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。4．主題把握這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人中夜不眠時(shí)的情懷，抒發(fā)了事業(yè)無(wú)成的感慨。我們對(duì)他們應(yīng)該報(bào)以深深的同情。情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：理解作者“歸隱田園、獨(dú)善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情，重點(diǎn)難點(diǎn)教法 教學(xué)重點(diǎn)：朗讀品味詩(shī)句的意思，理解詩(shī)歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感。其中寫(xiě)到：先生去我久，紙墨有遺文。白居易的這首詩(shī)就說(shuō)得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。陶淵明出身于破落仕宦家庭。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。這是一個(gè)生命無(wú)法與之相比的無(wú)窮大的宇宙，也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空。3．詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情討論明確：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走。生命的好戲還未上場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活中，他感到獲得了自由，心情舒暢，寫(xiě)下了像“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣諸多名句。望著這浩蕩空闊的景象，詩(shī)人的心被感動(dòng)了?！崩滹L(fēng)入戶(hù)，使詩(shī)人感悟到季節(jié)的交替、時(shí)光的流逝，思緒萬(wàn)千，徹夜難眠。但是頻繁的戰(zhàn)亂、黑暗的官場(chǎng)，使這位志高行潔的詩(shī)人理想破滅了，只能歸耕園田，獨(dú)善其身?？墒菨?jì)世之志未泯，它像一股暗流在詩(shī)人心底涌動(dòng)著，撞擊著。他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，也更深的體會(huì)到“日月擲人去，有志不獲騁”的痛苦，這是不可解脫的、刻骨銘心的痛苦。第二篇：《雜詩(shī)十二首》其二教案《雜詩(shī)十二首》其二教案雜詩(shī)十二首 第一教案（教材教案）A案 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的 1．用“以意逆志”“知人論世的”觀(guān)點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入 屈原說(shuō)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；阮籍說(shuō)“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說(shuō)“花間一杯酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明也是這樣一個(gè)人。陶淵明出身沒(méi)落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的雜詩(shī)十二首系組詩(shī)，約作于晉義熙十年（414）前后，大都慨嘆時(shí)光流逝、壯志難酬的情懷。時(shí)光飛逝離人而去，空有壯志難得伸展。師問(wèn)：“風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，試分析。用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨(dú)，又以時(shí)光的流逝引出有志未騁的悲戚，是陶淵明詠懷詩(shī)中的代表作。好在我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的新時(shí)代，同學(xué)們一定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。陶淵明一生曾做過(guò)幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。問(wèn)2：詩(shī)人為什么“悲悽”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）明確：“日月擲人去，有志不獲騁”兩句揭示了心懷“悲悽”的原因。這種動(dòng)態(tài)化的日月更替的景象暗寓著時(shí)光流逝、歲月不居之感。“氣變悟時(shí)易，不眠知夕永”兩句寫(xiě)的是：氣候的變化（天氣變得寒冷起來(lái)）讓人突然明白原來(lái)是季節(jié)在不經(jīng)意間發(fā)生了變換，難以入睡成眠讓人感到是如此的長(zhǎng)夜難熬。沒(méi)有人應(yīng)和，可以理解為沒(méi)有人認(rèn)同、理解詩(shī)人的苦悶，這說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中知音難覓，故而只好與孤影對(duì)酌。理解作者“歸隱田園、獨(dú)善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情。白居易在《效陶潛體十六首》。其他不可及，且效醉昏昏。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江市）人。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。詩(shī)人為什么“悲悽”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）“日月擲人去，有志不獲騁”。接下來(lái)的兩句寫(xiě)出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。主題把握這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人中夜不眠時(shí)的情懷，抒發(fā)了事業(yè)無(wú)成的感慨。這是一個(gè)生命無(wú)法與之相比的無(wú)窮大的宇宙,也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空。詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情討論明確：生命是孤獨(dú)的,不僅“欲言無(wú)余和,揮杯勸孤影”,連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)情地拋棄了它,自顧自地奔向前方,把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走。生命的好戲還未上場(chǎng),時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。我們對(duì)他們應(yīng)該報(bào)以深深的同情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解“悲戚”的深意。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江市）人。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。詩(shī)人為什么“悲戚”？“日月擲人去，有志不獲騁”。接下來(lái)的兩句寫(xiě)出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。５、齊讀前六句，概述詩(shī)歌中的意象及意味時(shí)間在交替,日淪月出?！皻庾儭迸c“不眠”兩句中“易”和“永”在無(wú)限的時(shí)間運(yùn)行過(guò)程與靜止的這一“夕”之間拉開(kāi)了距離,前者遷化不已,此時(shí)已非彼時(shí),后者卻因主觀(guān)情感的悲凄、焦躁而凝定不動(dòng),從而凸現(xiàn)了此“夕”對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。人生的好戲還未正式開(kāi)場(chǎng),時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了,增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空,焉能不“念此懷悲凄,終曉不能靜”呢!時(shí)間交替,生命凝止。分析整首詩(shī)歌的思想內(nèi)容歷來(lái)人們對(duì)陶淵明詩(shī)歌中的悲情很少提及和關(guān)注,其實(shí)陶詩(shī)在平淡沖和的整體風(fēng)格下,有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容,具體表現(xiàn)為四類(lèi):,、離別之悲,是因?yàn)樘赵?shī)中對(duì)悲情采取的委運(yùn)任化的態(tài)度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者,、通讀整首詩(shī)歌體會(huì)獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思陶淵明的詩(shī)善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫(xiě)而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。馮唐易老，