【正文】 。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。最后，社會理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁?。但近些年來，在市場?jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴(yán)重影響。就是做人要有清清白白、光明磊落。修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。儒家重視個人修身，將個人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。現(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。第一，要著力加強(qiáng)廉潔精神文化建設(shè)，為提高管理效能奠定堅實的思想基礎(chǔ)。二是突出教育重點，凸顯針對性。這里，需重點抓好三個環(huán)節(jié):一是制度的科學(xué)性、文化性。三是制度的落實。（高建林）第二篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號： 系 別： 班 級： 指導(dǎo)老師： 完成時間：A文獻(xiàn)綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。主要包括這幾個：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會謙潔與貪腐的啟示和警示。三、廉潔修身對我們整個國家、民族的進(jìn)步都意義重大，它是社會健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會的安定團(tuán)結(jié)，國家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會才會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國力強(qiáng)大，反之，則社會腐敗。擁有長達(dá)五千年悠久歷史文化的中國，長年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時并存，現(xiàn)在亦是。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識到廉潔修身的重要性。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個角落，帶動身邊的每一個人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。通過廉潔修身的學(xué)習(xí)對大學(xué)生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值，因為我們每個人的道德品質(zhì)形成過程是一個漸進(jìn)積累，無形修養(yǎng)的過程，一個廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識?！读疂嵭奚怼愤@門課算是將我們對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識拔高了一個層次。為什么要看重廉潔文化？古語有云：“修身、齊家、治國、平天下。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。從小，在家里我們就被父母教育要誠實守信，不做壞事，在學(xué)校，老師教育我們要刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。這部分人的認(rèn)識不夠全面。為了順應(yīng)時代發(fā)展，江澤民書記提出了“三個代表”的重要思想，胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們在一定程度上又為廉潔文化的發(fā)展添磚加瓦。古語有云，贊神，行勇，避惡。他不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子。不將個人品格完備，怎么用一種理智嚴(yán)明的態(tài)度去對待社會，對待集體。薛勤當(dāng)即反問,一屋不掃，何以掃天下。當(dāng)然，我們也應(yīng)該培養(yǎng)清正、誠信、光明磊落、淡薄名利的品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，將來踏出社會，無論是從事什么方面的工作，都將顯得優(yōu)秀得多。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。二、建立反腐敗的專門機(jī)構(gòu)，完善反貪機(jī)制，從而強(qiáng)化對官員的監(jiān)督。構(gòu)建廉潔社會，要把腐敗貪污的風(fēng)氣打壓到最低，讓社會正其風(fēng)，樹其德。車禍?zhǔn)鹿手校赀~的老人一次又一次冤枉做好事的人，他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。它是先進(jìn)的文化，它是符合時代發(fā)展的文化，它是社會需要的規(guī)范，我們絕對不能丟了它。是什么讓以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，將之提到一個新的高度，擺在更加重要的位置呢？我個人認(rèn)為，當(dāng)前中國腐敗的蔓延風(fēng)行與滲透影響，已呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特征。中國腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認(rèn)同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號。腐敗確實能夠成為一種社會風(fēng)氣和生活方式，滲透到人們的內(nèi)心深處。可是，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認(rèn)識到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。而這一切，都是源于官職與時俱升，權(quán)力與時俱增，但個人思想覺悟沒有與時俱進(jìn)，甚至走向了錯誤的方向。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。國家因素：法律的不完善、缺乏有效的監(jiān)督中國反腐敗的體制機(jī)制并不健全。同時，中國對權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制不完善。作為一名大學(xué)生——祖國未來的希望，在廉潔修身方面上，我們該怎么做呢？ ，從點滴做起勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。愛國主義精神作為大學(xué)生的基本價值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺性。培養(yǎng)下列信念和原則價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮。人生貴誠信。他們團(tuán)結(jié)起來，就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨。他們這種時刻不忘群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，就是最高的誠信，最大的良知。首先，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)?！闭\信也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。在《論語》中，孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。如此，自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步，實現(xiàn)全面發(fā)展?？梢?，如果作為一個人，想要在社會生存下來，就必須“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”作為自己的準(zhǔn)則，而這也正是我們尊重的人。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。誠信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長、黨員干部齊心協(xié)力做到言行一致，樹立模范帶頭作用。能正確衡量金錢、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅持信仰。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長久的、真正的幸福。一旦出現(xiàn)信用問題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要做的不僅是努力學(xué)習(xí)，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質(zhì)工作，這樣我們才能成為真正的社會未來棟梁人才！