【正文】 擺脫古代社會(huì)的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。四、我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。只有先深刻認(rèn)識(shí)到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。但是他們錯(cuò)了，廉潔文化離你并不遙遠(yuǎn)。它見(jiàn)證了古代帝國(guó)的變遷，見(jiàn)證偉人的卒落，也看到時(shí)代的興衰。每次提起這個(gè)話題我總要想起我們敬愛(ài)的國(guó)家總理朱镕基。薛勤問(wèn)他怎么不打掃接待賓客。而同樣重要的，是高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)校和社會(huì)更要提供這樣一個(gè)氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個(gè)社會(huì)都縈繞在廉潔文化的光芒里。每個(gè)人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。第四篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書(shū)記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入?？膳碌氖牵瘮∥幕坏┬纬?，就會(huì)使得整個(gè)社會(huì)喪失對(duì)腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。貪污腐敗分子絕非一開(kāi)始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長(zhǎng)清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結(jié)教訓(xùn)，都有面對(duì)錢(qián)財(cái)女色的誘惑，思想動(dòng)搖而喪失拒絕能力的問(wèn)題。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點(diǎn)不夠突出，難以抓住要害，特別是對(duì)“一把手”的監(jiān)督不到位?！盁釔?ài)祖國(guó)，矢志不渝”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵(lì)，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩(shī)篇，他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂，給人熱情。誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界?，F(xiàn)在適逢黨的90歲生日，中國(guó)也在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來(lái)越強(qiáng)大，這是眾所周知的。言必信，行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠(chéng)信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。學(xué)生黨員此時(shí)就應(yīng)對(duì)身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時(shí)以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。弱者的言行受強(qiáng)者的影響最大。人生在世追求的無(wú)非是安心與幸福。誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建立覆蓋全社會(huì)的個(gè)人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強(qiáng)化個(gè)人講信用最有力的手段之一。扼殺誠(chéng)信的兇手歸根到底是金錢(qián)和權(quán)力。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問(wèn)題，他們無(wú)時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。總體上,當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況良好，但存在不少問(wèn)題。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實(shí)具有善德的人稱(chēng)為“信”。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠(chéng)信的人們，鑄就了中國(guó)的脊梁?！边@是馬克思主義的精髓，也是共產(chǎn)黨人最根本的誠(chéng)信。第五篇：《廉潔修身》論文大學(xué)生與誠(chéng)信道德大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，都是關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。二是反腐敗戰(zhàn)略存在薄弱環(huán)節(jié)，廉潔教育的對(duì)象和手段需要進(jìn)一步改進(jìn)，預(yù)防腐敗的針對(duì)性、前瞻性和專(zhuān)業(yè)化程度不高。社會(huì)因素：無(wú)所不在的誘惑。腐敗文化一旦形成，就會(huì)使腐敗分子更加在社會(huì)上得勢(shì)，腐敗行為更加公開(kāi)化和“合理化”，造成以邪壓正的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)，反腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。官員運(yùn)用權(quán)力來(lái)尋租，企業(yè)就以金錢(qián)開(kāi)路，而老百姓則希望“出點(diǎn)血”擺平麻煩或者辦成事情。因此從我做起，一起建設(shè)一個(gè)清清白白的新社會(huì)。我國(guó)在這方面的起步較慢，機(jī)制不夠完備。家庭和學(xué)校應(yīng)該從小就對(duì)孩子灌輸廉潔修身的思想，教導(dǎo)他們做一個(gè)清白高尚的人。我想，連一件小事都不愿意去改進(jìn)，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。修身旨在提升自身精神高度，提高認(rèn)識(shí)，做一個(gè)清正嚴(yán)明，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)國(guó)家，為人民服務(wù)的人。每天打開(kāi)電視，看到新聞媒體報(bào)道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進(jìn)，為人民服務(wù)的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實(shí)，都說(shuō)明了廉潔文化是時(shí)代文化的重要一支，是我們應(yīng)該信守的準(zhǔn)則。它存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。第三篇：廉潔修身論文廉潔修身11級(jí)日語(yǔ)一班 蘇凱敏學(xué)號(hào)：3111007998中華民族傳統(tǒng)美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又將廣大人民的思想拔高了一個(gè)層次。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔修身更是教育意義重大。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。一、古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范。二是制度的針對(duì)性和有效性。一是明確教育思路。從修身做起，讓我們贏在起跑線。二者是密切聯(lián)系的。從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢(qián)財(cái),“潔”。論大學(xué)生廉潔修身的重要性潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來(lái)的期待？我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待。認(rèn)認(rèn)真真讀好書(shū)，提高自身的文化素質(zhì)和道德水平，有朝一日?qǐng)?bào)效祖國(guó)就已足夠。在提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，也要注意道德培養(yǎng)。正因?yàn)橐陨蠋c(diǎn)原因，作為祖國(guó)后備力量的主體——大學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今天的局面，認(rèn)識(shí)到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識(shí)水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，做到廉潔自律，修身育德。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會(huì)議上提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國(guó)人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。五千年的燦爛文化底蘊(yùn)始終成為中國(guó)前進(jìn)的不可磨滅的精神動(dòng)力。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)了這門(mén)課程后，對(duì)廉潔修身這一文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)