【正文】 極影響。而教育性是各級各類教育的功能體現(xiàn)和目的所在，因而也是高等職業(yè)教育功能之內(nèi)含。參考文獻：[1]王愛民．教育發(fā)展,觀念先行——論科學的高等教育發(fā)展觀[J]．求實，2005（1）：213．[2]李祖超，夏婷婷．論科學的高等教育發(fā)展觀[J]．中國高教研究，2006（4）：72．[3]狄濤，張興．建構(gòu)高等教育的科學發(fā)展觀[J]．清華大學教育研究．2004，25（2）：20．[4]蔡克勇．科學發(fā)展觀與中國高等教育[J]．現(xiàn)代大學教育，2005，（3）：1．[5]周明星，劉曉．科學發(fā)展觀與高等職業(yè)教育有效發(fā)展[J]．黑龍江高教研究，2007，（12）：2526． [5][4]第二篇：論科學發(fā)展觀內(nèi)蒙古大學滿洲里學院毛概論文論科學發(fā)展觀對鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展08級漢語言文學班高敬宜 00859006 指導老師：王曉政摘 要:科學發(fā)展觀與鄧小平發(fā)展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關(guān)于發(fā)展的系列思想是科學發(fā)展觀直接的理論來源和思想依據(jù)。繼承。科學發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務,這一思想既源于鄧小平的發(fā)展理論,又是對鄧小平發(fā)展理論的超越。二、從“發(fā)展為民”到“以人為本”在發(fā)展目的上,科學發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”,直接繼承和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展為民論,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展目的等問題?？茖W發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”,這是科學發(fā)展的核心和精髓。鄧小平的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,這集中體現(xiàn)在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。同時無論是物質(zhì)文明還是精神文明建設(shè),都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會主義初級階段追求全面發(fā)展的重要內(nèi)容。共同富裕是發(fā)展目標,但共同富裕不等于同步富裕。五、從“小康社會”到“和諧社會”在發(fā)展目標上,科學發(fā)展觀提出了構(gòu)建“和諧社會”的新目標,進一步發(fā)展了鄧小平“小康社會”理論。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力,我們勝利實現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標,人民生活總體上達到小康水平。“和諧社會”思想是科學發(fā)展觀的重要組成部分,它從發(fā)展目標的高度體現(xiàn)出科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵。又好又快的發(fā)展是康莊大道，只圖眼前的發(fā)展是羊腸小道，損人利己的發(fā)展是歪門邪道，畏首畏尾不發(fā)展是死路一條。當清官、做好官，首先要有科學發(fā)展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。1科學發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時俱進增實力，三要以人為本添活力。1改革開放充滿活力，科技創(chuàng)新增添動力，協(xié)調(diào)發(fā)展形成合力，共同鑄就民族魅力。2寧可不作為，切莫亂作為。2學習科學發(fā)展觀有奔頭，實踐科學發(fā)展觀有勁頭，落實科學發(fā)展有甜頭。2因地制宜定決策，科學發(fā)展謀出路。3觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實踐科學發(fā)展觀，再創(chuàng)中國新奇跡。3投機取巧，發(fā)展不好；觀望等待，發(fā)展不快?？茖W發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，學習實踐科學發(fā)展觀，首要任務是解放思想，根本方法也是解放思想。實踐證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)科學發(fā)展的重要法寶?？茖W發(fā)展賦予解放思想嶄新的內(nèi)涵，推動解放思想向更寬領(lǐng)域、更深層次延伸，從而為解放思想開辟了更加廣闊的前景。科學發(fā)展觀集中體現(xiàn)了當今世界和當代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國發(fā)展問題提供了科學的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的理論武器和行動指南。全黨同志都應全面系統(tǒng)地學習科學發(fā)展觀，切實領(lǐng)會其科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，著力掌握其人民性、科學性、創(chuàng)造性、針對性、前瞻性等重要特性，在弄懂弄通上狠下功夫，不斷增強科學判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。科學發(fā)展觀是有關(guān)社會發(fā)展規(guī)律的科學，具有與時俱進的理論品質(zhì)。四是自上而下與自下而上相結(jié)合?！睂W習實踐科學發(fā)展觀也是一樣，必須實行領(lǐng)導和群眾相結(jié)合，自上而下與自下而上相結(jié)合，尤其要注意傾聽群眾的意見，發(fā)揮群眾的聰明才智和主體作用。五是改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合。良好的作風既是黨的全心全意為人民服務的要求，也是貫徹落實科學發(fā)展觀的保證。因此，我們應通過學習實踐活動，切實轉(zhuǎn)變思想作風和工作作風，努力使黨風廉政建設(shè)再上一個新臺階?？茖W發(fā)展觀是社會發(fā)展的主題，是一個精神的文化世界。它還體現(xiàn)著與時俱進的時代創(chuàng)新潮流，迎接全球經(jīng)濟與科技方面的挑戰(zhàn)?！笨茖W發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然后用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區(qū)分出實體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產(chǎn)力。當前，要把科學發(fā)展觀來自大自然的科學成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論?！蔽覀兿炔灰u價民眾對科學發(fā)展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發(fā)展觀的理論用情感、用真誠表現(xiàn)出語言的節(jié)拍。眼前無形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來信息的最基礎(chǔ)形式。今日學習實踐科學發(fā)展觀的過程，是一個創(chuàng)新或糾正偏差的過程，也是文明的發(fā)展過程。這就是文化進步的方向。其實，革命斗爭哲學并沒有在辯證的發(fā)揚和放棄中，利用博弈的手段給以和解，而和解的有效性應該是哲學的功能?？茖W是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。我們呼喚科學，追求科學，其實我們就是走在科學的文化進程中。空想不是科學，是文化進程中博弈的性質(zhì)； 空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性?！恫┺氖ソ?jīng)》在《哲學是博弈的路標》一文中陳述了國正論形成的過程：“過去、現(xiàn)在和未來一起構(gòu)成了時間的特征，通過時間，我們把主觀認識的在場的東西持續(xù)不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之后，物體便會區(qū)分出大小。文明與野蠻的發(fā)生不可復原?，F(xiàn)在，東方人認識到是科學發(fā)展觀造成了社會的繁榮?！庇^察人類的行為可以得知，所有的人都是在鑒賞目標沒落時，很容易出現(xiàn)信仰?！弊屇切┯邪l(fā)明、有發(fā)現(xiàn)的大科學家、大哲學家、大思想家和青年學術(shù)才子們，一起挖掘科學發(fā)展觀里的科學概念，剝離出簡明鮮活的理論，撰寫出與科學發(fā)展觀相匹配的經(jīng)典文句，在民眾大腦中固定下來變成尺子，這樣才符合民眾的思維方式和行為模式，符合正理作為檢驗博弈行為的唯一標準，也會避免無意義的糾纏。我們眼前是一個有形的物質(zhì)世界，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)的癮魂、氣質(zhì)決定人的精神，精神演變成文化，形成了文化進程，一直到文明的達成。目前，人們還沒有能力直接創(chuàng)建這種情感，只有根據(jù)以人為本，讓精神利用人體攜帶的信息與外界溝通。精神文明和物質(zhì)文明像一根琴弦，琴弦上不同節(jié)段有不同的空間節(jié)律。”感情與精神是癮魂的動態(tài)信息，能動的智慧功能是構(gòu)成整體科學文化的開端，也是人與自然的能動功能，它會創(chuàng)造物質(zhì)文明。人與物在場景中的三元實體結(jié)構(gòu)（即精神與物質(zhì)和第三空間的三元結(jié)構(gòu)），是一種創(chuàng)新結(jié)構(gòu)或二特性平行法則。”精神與物質(zhì)之間用情感和利益創(chuàng)造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。科學發(fā)展觀主題的癮魂對全民產(chǎn)生的精神影響一旦得到了傳承，人人會得到博弈文明的教育，也會提升博弈文明的層級。在接受教育的過程中，不要用簡單的矛盾論談論精神文明和物質(zhì)文明?！睉摳臑椤暗谝?，以人為本對應的唯物主義才是一項博弈的基本原則。（正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。科學發(fā)展觀就是一個戰(zhàn)略性的治國綱領(lǐng)，它是一個文化統(tǒng)帥，它滲透到政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域，它是國家戰(zhàn)略的概念。戰(zhàn)術(shù)是達成局部真理、文明的文化性質(zhì)。戰(zhàn)略的唯一性不可復制，無限寬廣，又有萬能的理性?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“戰(zhàn)略的定義范式是檢驗國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、經(jīng)濟戰(zhàn)略、企業(yè)戰(zhàn)略的模塊，這是領(lǐng)導人博弈對抗戰(zhàn)勝對手的六法則，可以檢驗出戰(zhàn)略策略的缺陷，也可以檢驗戰(zhàn)略家的能力，罪犯創(chuàng)造的罪惡只包含在戰(zhàn)術(shù)中?！恫┺氖ソ?jīng)》上說：“實體一元論在數(shù)目上的同一性，發(fā)生的因果次序不屬于個人的部分本性，這種屬性是實體的性質(zhì)。隨著世界經(jīng)濟一體化，國際社會成為一個大的博弈實體，每個國家的發(fā)展戰(zhàn)略必須納入到經(jīng)濟體系中。“道德與自信沒有法紀，是第三空地里游蕩的個人意志”?！恫┺氖ソ?jīng)》中《博弈文化屬性之魂》一文，有一段充滿哲學意味的隱喻：“假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界。一個競爭者，如果不能用國正論哲學對獨特的戰(zhàn)略進行區(qū)分，就把其作為初擇樣本組織有效的對抗，那失敗一定是一大半。無論哪一個民族，如果更多地掌握博弈正理，它就會成為經(jīng)濟中心；如果失去了博弈正理，就會失控了經(jīng)濟。將來的金融體系和金融政策的創(chuàng)新，會把所有的財富都集中到銀行、證券、保險和博弈實體機構(gòu)里。也許不遠的將來，正像《博弈圣經(jīng)》在開篇中寫道的：“軍事戰(zhàn)爭以外的另一場戰(zhàn)爭就是——經(jīng)濟博弈大戰(zhàn)，也是未來所有的人都要參與的最文明的戰(zhàn)爭。東方的未來是一個遵照科學發(fā)展觀建造的創(chuàng)新型國家，更多的人接受科學發(fā)展觀的教育和訓練，會顯示出精神和物質(zhì)的兩大文明?！恫┺氖ソ?jīng)》中說：“一個民族博弈知識的落后，也會落后其他民族。一個國家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知識，掌握了博弈方法論，就會表現(xiàn)出令人難以臵信的經(jīng)濟成就。這一切巨變都得益于黨和國家?guī)状I(lǐng)導人始終以科學社會主義思想為指導，總結(jié)反思蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的失敗教訓，開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路?？茖W發(fā)展觀是黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。2003年8月28日至9月1日在江西考察工作時, 胡錦濤同志提出“科學發(fā)展觀”的概念，2003年10月14日在黨的第十六屆三中全會第二次全體會議上明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”推進改革和發(fā)展。二、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵與歷史意義科學發(fā)展觀第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。江澤民同志在“七一”講話中也指出：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化需要，同時，又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。3．經(jīng)濟建設(shè)是科學發(fā)展觀的根本動力堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，也是社會主義的本質(zhì)要求。解決這個矛盾的根本手段就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。把科學發(fā)展觀作為我們工作的指導思想，就要從全局的高度認識和理解科學發(fā)展觀，把它作為指引全面建成小康社會的強大思想武器和具有前瞻性、長遠性、根本性的重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等各個方面，貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，持之以恒地堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，戰(zhàn)勝一系列嚴峻挑戰(zhàn)，開拓經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的廣闊空間?！膀札垺毕潞！ⅰ吧癜恕憋w天、“遼寧艦”啟航，我國在科技領(lǐng)域也取得了巨大成就