【正文】 念造成影響，其自身延續(xù)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展會(huì)特別地穩(wěn)定。物質(zhì)是局部的科學(xué)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成科技商品反應(yīng)出價(jià)值的優(yōu)勢(shì)效應(yīng)?？茖W(xué)發(fā)展觀提倡建設(shè)精神文明和物質(zhì)文明，正是在一個(gè)大國(guó)崛起之時(shí)，對(duì)文化進(jìn)行更精準(zhǔn)透徹的思考。一個(gè)繁榮社會(huì)的文化主題，一個(gè)光彩照人的文化果實(shí)，一個(gè)治國(guó)的綱領(lǐng)，一定會(huì)扎根于人民心中。很多人學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，宣講它的要義和主張，出現(xiàn)了一大批宣講家，但他們之中絕大部分是表面和字面上的理解，是一些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和常識(shí)，還沒(méi)有真正讓人信服的絕妙的理論和新潮的概念。因此，心靈活動(dòng)創(chuàng)造了觀念，經(jīng)驗(yàn)觀察提供了理智。如果想從中找到自己，必須依賴(lài)自我創(chuàng)造的文明，才能被感知、被遺存。西方斗爭(zhēng)哲學(xué)中的屬性是局限的魯莽哲學(xué)，它只能表現(xiàn)出勇敢和對(duì)抗的博弈優(yōu)勢(shì)，這只能說(shuō)是對(duì)一部分生命的尊重。只有不斷地吸收各民族之長(zhǎng)，借用各種內(nèi)容和形式，幫助民眾理解和信服簡(jiǎn)明的理論，民眾才有興趣，才會(huì)信仰?！恫┺氖ソ?jīng)》上說(shuō)：“詩(shī)人的情感，畫(huà)家的情感都是語(yǔ)言節(jié)拍式的表達(dá)。這樣，他會(huì)把全國(guó)各族人民的精神力量集中起來(lái)，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，追求民族個(gè)性、民族自信、民族價(jià)值觀和民族自豪感，鼓勵(lì)人民用道德與博弈的知識(shí)權(quán)衡利弊，用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立性區(qū)分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。在具體問(wèn)題上，它把正理作為經(jīng)濟(jì)行為的導(dǎo)向，用道德與博弈樹(shù)立自己的價(jià)值觀，并把科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新文化融入這個(gè)社會(huì)的文明之中?？茖W(xué)發(fā)展觀在博弈世界中運(yùn)動(dòng)一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是文化進(jìn)步的方向進(jìn)步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會(huì)停滯，就會(huì)在方向的盡頭消失?？茖W(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨和先進(jìn)性，既是指導(dǎo)我們改造客觀世界的強(qiáng)大武器，也是指導(dǎo)我們改造主觀世界的思想武器。毛澤東同志曾于1943年6月1日在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。密切聯(lián)系本地區(qū)本部門(mén)的工作實(shí)際，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。解放思想與科學(xué)發(fā)展辯證統(tǒng)一，相輔相成，相互促進(jìn)。只有把解放思想貫徹始終，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才有根基，才有保障。3乘改革開(kāi)放之“風(fēng)”，揚(yáng)以人為本之“帆”，握科學(xué)統(tǒng)籌之“槳”，行和諧發(fā)展之“舟”，登持續(xù)穩(wěn)定之“岸”。2綠色與生命時(shí)時(shí)相伴，科學(xué)與發(fā)展息息相關(guān)。1學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀在人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀靠人，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀惠人。思想解放，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)?！靶】瞪鐣?huì)”主要體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)發(fā)展水平的要求,而“和諧社會(huì)”則反映出人類(lèi)社會(huì)對(duì)物質(zhì)和精神發(fā)展前景的整體愿望,反映出人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的理想關(guān)系和美好境界。鄧小平在規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖時(shí),提出了“小康社會(huì)”這一概念。四、從“三步走”到“可持續(xù)發(fā)展”在發(fā)展過(guò)程上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,繼承和發(fā)展了鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略思想?！耙匀藶楸尽本褪且詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果普遍惠及人民。眾所周知,鄧小平理論本質(zhì)上就是關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義的理論,“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平的名言,他總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),提出貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義,同時(shí)進(jìn)一步指出發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵?？茖W(xué)發(fā)展觀在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展過(guò)程及發(fā)展目標(biāo)等方面豐富和發(fā)展了鄧小平發(fā)展思想,賦予了馬克思主義發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求,它是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義,體現(xiàn)了我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。內(nèi)涵式發(fā)展是外延式發(fā)展的支撐，只有通過(guò)質(zhì)量提高和辦學(xué)聲譽(yù)的提升，才能吸引更多的優(yōu)秀生源，才能增大規(guī)模和提高發(fā)展的速度，形成良性循環(huán)發(fā)展。軟件發(fā)展是高等職業(yè)教育發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐，是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在標(biāo)志。因此，我們發(fā)展教育時(shí)不能偏袒偏愛(ài)，顧此失彼。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，高等職業(yè)教育已具有一定規(guī)模，教育結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)設(shè)置得到了一定程度的優(yōu)化，類(lèi)型不斷多樣化，教育層次和質(zhì)量也在逐步提高，高等職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)在逐步顯現(xiàn)。因此，我們必需堅(jiān)持科學(xué)的高等職業(yè)教育發(fā)展觀，努力處理好高等職業(yè)教育發(fā)展中局部與整體的關(guān)系，全面規(guī)劃，及時(shí)調(diào)整。（2）高新技術(shù)性。因此，高等職業(yè)教育應(yīng)努力培養(yǎng)高技能的應(yīng)用型人才，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供高級(jí)實(shí)用人才的服務(wù)，其服務(wù)的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是服務(wù)的地域特征表現(xiàn)為主要為所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在原有基礎(chǔ)上的重復(fù)，倒退的運(yùn)動(dòng)都不是發(fā)展。具體可從以下幾方面去理解：（一）堅(jiān)持“以學(xué)生為本”是科學(xué)的高等職業(yè)教育發(fā)展觀的理論核心“以學(xué)生為本”是指在高等職業(yè)教育教學(xué)和管理工作中要牢固樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，以學(xué)生的利益為教育和管理工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。促進(jìn)高等職業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展，需要我們以科學(xué)的高等職業(yè)教育發(fā)展觀“以學(xué)生為本，追求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵為指導(dǎo)，努力彰顯好高等職業(yè)教育的“三個(gè)特性”，努力處理好高等職業(yè)教育的“三種關(guān)系”，努力實(shí)現(xiàn)好高等職業(yè)教育的“五個(gè)統(tǒng)籌”?！叭姘l(fā)展”是指要促進(jìn)學(xué)生身體與心理、理論與技能、知識(shí)與道德的均衡發(fā)展。二、科學(xué)的高等職業(yè)教育發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)科學(xué)的高等職業(yè)教育發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀在高等職業(yè)教育中的運(yùn)用，是指導(dǎo)高等職業(yè)教育全面發(fā)展的理論源泉，促進(jìn)高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念先導(dǎo)和支撐高等職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的思想動(dòng)力。2．職業(yè)性職業(yè)性是高等職業(yè)教育的最顯著特征，是高等職業(yè)教育的旗幟。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成，在進(jìn)行高新技能教育的同時(shí)，思想道德教育相輔相成。集中表現(xiàn)在人才培養(yǎng)過(guò)程中仍然缺乏與社會(huì)的及時(shí)溝通，高職院校之間、高職院校與其它院校之間缺乏有效學(xué)習(xí)和交流，課程設(shè)置陳舊，教學(xué)方法、培養(yǎng)模式單一等。同時(shí)，我們也要注意高等職業(yè)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，及時(shí)把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口等各方面發(fā)展的未來(lái)信息，樹(shù)立學(xué)術(shù)本位和持續(xù)發(fā)展理念，防止功利主義取向。既要支持公辦高等職業(yè)教育的發(fā)展，又要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民辦高等職業(yè)教育的發(fā)展。高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展是指通過(guò)開(kāi)發(fā)利用教育要素的潛在優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W校的現(xiàn)有潛力，通過(guò)優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改善學(xué)科和專(zhuān)業(yè)設(shè)置，增強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)提高學(xué)校的教育效益和教育質(zhì)量的發(fā)展模式。而教育性是各級(jí)各類(lèi)教育的功能體現(xiàn)和目的所在，因而也是高等職業(yè)教育功能之內(nèi)含。繼承。二、從“發(fā)展為民”到“以人為本”在發(fā)展目的上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,直接繼承和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展為民論,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展目的等問(wèn)題。鄧小平的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,這集中體現(xiàn)在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。共同富裕是發(fā)展目標(biāo),但共同富裕不等于同步富裕。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力,我們勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。又好又快的發(fā)展是康莊大道，只圖眼前的發(fā)展是羊腸小道，損人利己的發(fā)展是歪門(mén)邪道，畏首畏尾不發(fā)展是死路一條。1科學(xué)發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時(shí)俱進(jìn)增實(shí)力，三要以人為本添活力。2寧可不作為，切莫亂作為。2因地制宜定決策，科學(xué)發(fā)展謀出路。3投機(jī)取巧，發(fā)展不好；觀望等待，發(fā)展不快。實(shí)踐證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的重要法寶。科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器和行動(dòng)指南?？茖W(xué)發(fā)展觀是有關(guān)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！睂W(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀也是一樣，必須實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，自上而下與自下而上相結(jié)合，尤其要注意傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，發(fā)揮群眾的聰明才智和主體作用。良好的作風(fēng)既是黨的全心全意為人民服務(wù)的要求，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的保證?？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)發(fā)展的主題，是一個(gè)精神的文化世界。”科學(xué)發(fā)展觀作為文化，把它的精神內(nèi)涵落實(shí)到具體事件中，歸為一個(gè)博弈實(shí)體，然后用科學(xué)精神、用心物二元論的平行法則實(shí)踐區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)，以此發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)。當(dāng)前，要把科學(xué)發(fā)展觀來(lái)自大自然的科學(xué)成分更快地形成理論，因?yàn)橹艺\(chéng)的民眾迫不及待地需要這個(gè)理論。眼前無(wú)形的非物質(zhì)的東西只要借助一種媒介就會(huì)產(chǎn)生節(jié)拍的效果，節(jié)拍是人接受外來(lái)信息的最基礎(chǔ)形式。這就是文化進(jìn)步的方向?？茖W(xué)是大自然永恒不變的主題；發(fā)展就是增長(zhǎng)，是連續(xù)性的自然特征；觀念是所有文化的中心。空想不是科學(xué)，是文化進(jìn)程中博弈的性質(zhì)； 空想不是對(duì)錯(cuò)，是文化進(jìn)程中博弈的屬性。文明與野蠻的發(fā)生不可復(fù)原?！庇^察人類(lèi)的行為可以得知，所有的人都是在鑒賞目標(biāo)沒(méi)落時(shí)，很容易出現(xiàn)信仰。我們眼前是一個(gè)有形的物質(zhì)世界，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)的癮魂、氣質(zhì)決定人的精神，精神演變成文化，形成了文化進(jìn)程，一直到文明的達(dá)成。精神文明和物質(zhì)文明像一根琴弦，琴弦上不同節(jié)段有不同的空間節(jié)律。人與物在場(chǎng)景中的三元實(shí)體結(jié)構(gòu)（即精神與物質(zhì)和第三空間的三元結(jié)構(gòu)），是一種創(chuàng)新結(jié)構(gòu)或二特性平行法則?？茖W(xué)發(fā)展觀主題的癮魂對(duì)全民產(chǎn)生的精神影響一旦得到了傳承，人人會(huì)得到博弈文明的教育，也會(huì)提升博弈文明的層級(jí)。”應(yīng)該改為“第一，以人為本對(duì)應(yīng)的唯物主義才是一項(xiàng)博弈的基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀就是一個(gè)戰(zhàn)略性的治國(guó)綱領(lǐng)，它是一個(gè)文化統(tǒng)帥，它滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，它是國(guó)家戰(zhàn)略的概念。戰(zhàn)略的唯一性不可復(fù)制，無(wú)限寬廣，又有萬(wàn)能的理性?！恫┺氖ソ?jīng)》上說(shuō)：“實(shí)體一元論在數(shù)目上的同一性，發(fā)生的因果次序不屬于個(gè)人的部分本性，這種屬性是實(shí)體的性質(zhì)。“道德與自信沒(méi)有法紀(jì)，是第三空地里游蕩的個(gè)人意志”。一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，如果不能用國(guó)正論哲學(xué)對(duì)獨(dú)特的戰(zhàn)略進(jìn)行區(qū)分，就把其作為初擇樣本組織有效的對(duì)抗，那失敗一定是一大半。將來(lái)的金融體系和金融政策的創(chuàng)新，會(huì)把所有的財(cái)富都集中到銀行、證券、保險(xiǎn)和博弈實(shí)體機(jī)構(gòu)里。東方的未來(lái)是一個(gè)遵照科學(xué)發(fā)展觀建造的創(chuàng)新型國(guó)家，更多的人接受科學(xué)發(fā)展觀的教育和訓(xùn)練，會(huì)顯示出精神和物質(zhì)的兩大文明。一個(gè)國(guó)家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知識(shí)，掌握了博弈方法論，就會(huì)表現(xiàn)出令人難以臵信的經(jīng)濟(jì)成就?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。二、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵與歷史意義科學(xué)發(fā)展觀第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。3．經(jīng)濟(jì)建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的根本動(dòng)力堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。把科學(xué)發(fā)展觀作為我們工作的指導(dǎo)思想，就要從全局的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為指引全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和具有前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，持之以恒地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的廣闊空間