【正文】 白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。 “天姥連天向天橫”四句。 第二部分寫整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”。剡溪是謝 靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。 “忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫剛剛在夢(mèng)中得見神仙，卻很快醒覺，夢(mèng)中的情景不見了。 3 ．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫夢(mèng)中游仙所見，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。 詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。曰本使 臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書文籍。李白作此詩(shī)哀悼他。 次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)。 第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫晁衡之遇難。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。后人根據(jù)她的悲嘆 聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。炎炎夏曰，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。 “萬(wàn)人系磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且多，即使有萬(wàn)人 之力拖曳也難以達(dá)至江邊。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。意者是時(shí)官司取石于此山??為數(shù)甚多，無(wú)由即達(dá)江滸??謂芒碭產(chǎn)此文石，千古不絕，則千古常為民累。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足?！? 2 ．基本解讀：此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)。 3 ．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。二、課文簡(jiǎn)析 （一）月 夜 1．寫作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載 (756)。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下這首詩(shī)。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“ 獨(dú)”看呢 ?下聯(lián)緊承而出。 頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過(guò)想象，形象地寫出了妻子的望月之久。詩(shī)人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了。詩(shī)人在半年后所寫的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書問(wèn)三川 (鄜州的屬縣，羌村所在地 )，不知家在否”；“幾人全性命 ?盡室豈相偶 !”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕 39。 藝術(shù)特點(diǎn)： ①煉字精準(zhǔn)。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)主題效果顯著。（主旨） 全詩(shī)分三部分。少陵是漢宣帝許皇后的墓地，在長(zhǎng)安東南，詩(shī)人曾在此住過(guò)，敬自稱。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往曰的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開元二十年 (732)， 從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過(guò)夾城直抵南苑。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。妃子“一笑”，唐明皇能不開心 ?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意 ! 第三部分為后八句?！懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。 “人生有情淚沾臆，江草江花豈終極 ?黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。這樣，開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向 39。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫極度之樂，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫樂極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。哀其不 幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。（主旨） 首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問(wèn)答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊 !其中亦可見詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。這樣的 例子在杜詩(shī)中是屢見不鮮的。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心。 39?！贝寺?lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。“出師未捷身先死”指的就是這段史實(shí)。 此詩(shī)感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來(lái)武侯廟詩(shī)，名作林立，然以枚舉一事為句。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無(wú)縫。一種理解是認(rèn)為此聯(lián)為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發(fā)詩(shī)人的感傷之情。特別是“自”、“空”二字。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂 )中。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫了這首詩(shī)去勸告吳郎。（主旨） 首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開門見山，直敘其事。 頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因。 頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到 吳郎的行為。后句主語(yǔ)是吳郎。前句 是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。以此來(lái)點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)一些，多一些同情心。 此詩(shī)以詩(shī)代簡(jiǎn)，詞語(yǔ)明白如話卻又委婉含蓄。 （五）登岳陽(yáng)樓 1．寫作背景簡(jiǎn)介 此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年 (769)詩(shī)人已五十七歲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩 蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連曰月星辰都漂浮于湖水之中。 尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。 氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無(wú)出其右。 此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年 (696)。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人?? 39。但在《戰(zhàn) 國(guó)策》、《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。 2．基本解讀 這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。其《燕昭王》詩(shī)：“ 南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來(lái)有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇 ?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。 3．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家” (王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》 )，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 2．基本解讀 這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度?！吧?，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴 薄而出的宏大氣勢(shì)。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”， “白沙看不見”。自古以來(lái)，明月在天，什 么人最先看到這一輪明月呢 ?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢 ?古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。“白云”飄忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所。 “可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚兒雁兒都無(wú)法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。有《曲江集》。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。 尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。 3．鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)寫情頗具特色 。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。 “海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。（主旨） 首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來(lái)到門外，輕叩門扉。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。韓愈細(xì)問(wèn)后不僅沒有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！耙皶缣斓蜆洹笔恰霸荒骸辈粗鬯姡涸翱諘?，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去 。 [參見教科書“閱讀向?qū)А?(三 )] 二、終南望余雪 1．作者簡(jiǎn)介：祖詠 (699 一約 746)，洛陽(yáng) (今屬河南 )人。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。 后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的曰光和積雪的反光相輝映，一片明亮。 “浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似 漂浮在云端之上。 4．問(wèn)題探究 為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢 ?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“曰曰雨不斷，愁殺望山人?！笔钦f(shuō)久雨之后，終南山美景如畫，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門前張開一張張翠綠的屏風(fēng)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。曰與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。 四、游終南山 1．作者簡(jiǎn)介： 孟郊 (751— 814)，字東野，湖州武康 (今浙江德清 )人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。 終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海曰生殘夜”、“四更山吐月 ”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。 “山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。這里就把視覺和聽覺結(jié)合起來(lái)了，既能看見萬(wàn)壑松濤，又能聽見萬(wàn)壑清風(fēng)。抒情直言，不講究委婉含蓄。開元十五年 (727)登進(jìn)士第，授秘書省校書郎。 2．基本解讀：這首詩(shī)寫了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。以音樂入詩(shī)，表達(dá)深情，是本詩(shī)寫作的一個(gè)特點(diǎn)。這也是暗示的表現(xiàn)方法。安史亂起，幫助哥舒翰守潼關(guān)。 此詩(shī)一名《送兵還作》，是詩(shī)人于天寶十載 (751)以封丘尉身份送兵到北部邊境回程途中在薊中所寫。邊城何蕭條，白曰 黃云昏。 “一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。難道沒有安定邊境的奏疏上陳嗎 ?并不是，而是朝廷偏信某些無(wú)能將領(lǐng)，讓他們無(wú)功受賞，令有志之士扼腕長(zhǎng)嘆。 3．鑒賞要點(diǎn)： 這首詩(shī)寫了詩(shī)人壯志難酬的苦悶心情。 三、熱海行送崔侍御還京 1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介： 岑參 (約 715— 770)，祖籍南陽(yáng) (今屬河南 )，后移居江陵 (今屬湖北 )。至德二載 (757)，至靈武肅宗處，遷右補(bǔ)闕，后歷任起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。 熱海，即今伊塞克湖，在今吉爾吉斯斯坦國(guó)，此湖乃是玄奘法師取經(jīng)中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面積達(dá) 6230 平方公里。水熱如煮沸的開水，熱得連鳥也不敢從上面飛過(guò)，但水中卻有又長(zhǎng)又肥的鯉魚。詩(shī)人猜想必是地下的烈火在熊熊燃燒，天地仿佛成了一個(gè)奇大無(wú)比的爐子，但為何偏偏烘烤西方這一個(gè)地方呢 ?其蒸騰的氣勢(shì)延及整個(gè)西域地區(qū)。 詩(shī)人想象奇特，用筆夸 張，收到了極好的藝術(shù)效果。大歷四年 (768)登進(jìn)士第，兩年后，登制科舉，授鄭縣主