【正文】 使得他在走人生之路時更加樂觀，也更加自由。文章開篇從自由落筆，歷數(shù)自由思想給人類社會帶來的種種影響，然后筆鋒一轉，突破常態(tài)思維，指出人們追尋的自由的實質(zhì)：用小的自由來實現(xiàn)最大的不自由。吾行吾道，雖遠必至（68分）大漠孤煙直，長河落日圓。從眼前的高考，到人生紛至而來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對，不可期天意而逃避，甚至整個人生，無論是居廟堂之高，抑或處江湖之遠，難免生死人滅，穿越人生這片沙漠，我們向死而生?？陀^上，我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修其正果，必須直面人世的不公，社會的陰暗，生命的困頓，在天不在我。張載說：“士人臣為生民立命，為往圣繼（絕）學，為萬世開太平”，我卻認為，只要是心懷著慧（惠）世濟世之心，縱對黑暗之時局一無所念，卻也不怍于父母授來的身體發(fā)膚，方孝孺深知其對燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結局，但卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷。一身正氣，我作主，天說了不算。然后運用材料、信手拈來，以孔子、老子、張載和方孝孺的經(jīng)歷來印證。即以非自由之身擁有自由的選擇，這是社會的法則。若是賽跑途中由火箭送至終點的“第一名”也算冠軍，這本來人類體能的競賽還有何意義？這就是規(guī)則。而大作家老舍卻不堪折磨抱石投湖自盡，如此惋惜，如此可嘆，他是這樣度過了文革，也提前度過了人生。當然人生也并非只有“苦難”這個沙漠，輝煌也是沙漠，你是如司馬光一般淡然處之并寫下《訓儉示康》以提醒后輩，還是如現(xiàn)如今的高官一般大肆炫耀落得“雙規(guī)”下場？天生聰慧也是沙漠，你是如曾經(jīng)的科大少年班的“神童”們一樣終歸于默默無聞，還是像十三歲上清華的“范書愷”一樣擁有才智的同時擁有較強的自理能力與處事能力，前景光明？方式也好，道路也罷，這“不自由”中的“自由”卻決定了你最終的結果。然后從小如規(guī)則、大到規(guī)律兩方面揭示“不自由”的常態(tài)。自由的囚徒（65分）少時，父母常讓我尊敬爺爺，因為他是一位退伍軍人。我也放下?lián)樱虿槐匮鹧b尊敬而舒心許多。長大看似更加自由，實則成長中的我似在沙漠中穿行，時刻被流沙、狂風、酷熱與嚴寒侵擾，無處可逃。上面用蒼勁的字體寫著“孫兒親啟”。所以我無法成為戰(zhàn)場上的士兵，那時于一個從初生開始便夢想上戰(zhàn)場的兵來說，是恥辱。擺脫困境，孫兒，我相信你勿做弱者！”爺爺后來做了地圖海圖測繪工作，也算以別樣方法突破了困境。我試圖穿越沙漠卻沒有方法，于是我不想再嘗試直到近日，我從父母口中聽說爺爺骨折，便去看望他。之后故事向美好的方向發(fā)展，我也找尋到力量，也正滿懷信心地在紙上落筆。實則我只有自由，我們也始終自由沒有人選擇坐著等死，我們已經(jīng)做出了自己的選擇！請自由地掙脫沉重的枷鎖！我，將為我，也為敬愛的爺爺走出沙漠。結尾出人意料，道出了爺爺“地主出身”這一宿命，正如人們無法改變的“不自由”，啟發(fā)自己如何掙脫新環(huán)境中迷茫自失的困境。自小被寵為神童的莫扎特長大后到處碰壁，因為愚昧的奧地利國王說過：“我們不需要天才，我們只需要聽指令，能為我們光宗耀祖的奴仆。莫扎特在給父親的信中提到過“我絕不會再回去，我的人格對于我或對于你都是至上的，我必須穿越荒野，哪怕最后是用我的性命來交換，但是我可以有我自己的選擇來追隨我的本能靈感。若不能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美也無妨。經(jīng)歷的苦難與挫折固然不堪回首，但若為超越者，我愿視其為一場仲夏夜之夢。然而莫扎特的可貴之處在于他的不屈服和頑強抗爭的精神，這是作者對題目中材料的精準把握。我和師弟是多年的好友，平時都喜歡舞文弄墨，且惺惺相惜。由于最近我在山東的《都市女報》開了一個專欄，每周要為她們提供一篇文章，怕沒有時間寫文章，當時我答應了我們院長不去報名。但我想，既然師弟師妹們都能把握，我為什么不能呢？在他們的慫恿下，我報了個名。首先，句子得寫通；其次，就是真誠，我不喜歡那些表面上看起來很漂亮，內(nèi)容卻十分空洞的文章。在一次閑聊中，他也對我說今年的作文對于中學生來說太難了。第一天大家都改得比較慢，大多數(shù)人沒能完成每天200份的任務，另一方面，平均分也比較低，并沒有達到組長們42分基準分的要求。至于體裁，幾乎能涵括我們現(xiàn)在所能見到的一切文學體裁。第一天由于大家都很認真，按照標準打分，平均分數(shù)很低。這搞得大家都很緊張，于是很多老師不時地跑到監(jiān)控機上去看自己的通過率是不是達到了85%的指標，以便調(diào)整自己的評分標準。有一次，他開玩笑似地指著自己的頭說我的“腦袋有問題”。我和另一位老師說這篇文章不怎么樣，不能打高分，第三位老師卻打了50分，他說這篇文章很具“匠心”，前面的議論部分是鋪墊，后面的結尾是照應。坐在我身后的一位老師發(fā)現(xiàn)了一篇“好”作文，想給個滿分，興奮地叫組長過來看，按規(guī)定，滿分作文都得通過組長的審批。我心里很有些不平。他坐下來，看完那篇小說，臉色一下就拉了下來，用很嚴肅的口氣對我說：“這篇文章我不可能給打滿分，而且也不能超過40分！”他說這是“故事新編”，“我們不提倡故事新編！”我反問：“為什么不行呢？，魯迅不也故事新編嗎？”他于是說這文章不搭題。我恐怕是我們組里唯一的一個要打滿分作文卻沒被通過的，不但如此，他還把那篇作文壓到了41分。他又大聲對我說：“你要按照標準打分，不能照你自己的標準給分，否則，你給我停下！”我冒火了，也大聲分辨說：“我是按照標準打分呀，何況，不同的人對標準也有不同的理解。他讓我先學一個小時的標準再說。我學的是古代文學，最熟悉的卻是現(xiàn)代文學，可以說，幾乎現(xiàn)代每一位作家的文章我都至少見過一篇，于大多數(shù)作家，我是讀過一本或好幾本作品集的。由于高校教師與高中教師的眼光與標準不一樣，往年經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)。從這上角度上來觀照我與組長的爭執(zhí)，不能不說是有其必然性的。然而，在我們的教育體系里，考試卻幾乎成了唯一的標準，從而進一步影響到個體的升學、就業(yè)、晉級、提工資等等，這便是這種制度的最大的不公正。這種人往往未必有才能，卻擅長或醉心于考試：考試給予他們以成就感與自信心，并使他們未來能在社會上占據(jù)一個很好的位置，從而有可能繼續(xù)將這種不合理的制度強加給全社會，造成一種考試的‘惡性循環(huán)’。不過所代替的“圣人”已經(jīng)從歷史上存在過的孔孟程朱這類老先生，變成了一個沒有具體人格卻無處不在、永遠正確的意識形態(tài)理念。我從小深諳這種為文之法。其實，那個本家奶奶家境以前在生產(chǎn)隊就算殷實的，否則的話分田到戶這么短時間內(nèi)，怎能從窮變富呢？但我相信大多數(shù)閱卷老師不會在乎這些“常識”，只要你的“立意”高，加上文字還可以，絕對給高分?？墒敲看螀⒓幼魑母傎?，他總不如我。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。他感嘆“這是我的失敗”。六年前，那個夏天有點特殊。能否勝任這個工作，關鍵還看當年受“代圣人立言”的訓練怎樣。我把這兩種寫作狀態(tài)形容為周伯通的“雙手互搏”，雖然有點痛苦，但總比只有 “代圣人立言”的獨門功夫要好一些。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2.“生活中”，指明選材的范圍——源于生活。，不能忽視“對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考”這一句話，也就是要求寫作時文中不能無“我”，重點寫作自己的思考和認識?！吧钪小保钸|闊無邊，故事每天都在發(fā)生，學生只要關注生活——自己的生活或者他人的生活，寫作的空間非常大。由通常的關注外部世界，轉向關注內(nèi)心。這就要考量考生們的思辨能力了。：擺脫自我中心的思維模式，思考個人對于社會的價值；也可從不同的職業(yè)入手，思考不同職業(yè)的“被需要”，如教師教書育人、醫(yī)生救死扶傷……：如成為未來國家發(fā)展所需要的建設者等。徐阿婆停下手里的操作，去接電話?！皨專彝砩嫌袀€應酬，晚上不回家吃飯了?！皨?，我晚上和朋友一起去看演唱會，不回家了。一家五口人的照片。哪個她都不舍得，咬咬牙，帶著孩子們?nèi)フ樟诉@張照片，她說，一家人再苦也要在一起。老三是個姑娘，大學畢業(yè)進了外企，老四博士畢業(yè)，也有了自己的工作。廚房里的菜一點點冷了。老二：是啊，平時都是媽在群里發(fā)一些她做的好吃的照片，好幾天沒發(fā)了呢。老大：？老二：？老四：我沒聽錯吧？老三：我也以為聽錯了，顧阿姨說，媽說現(xiàn)在什么事也沒有，什么用也沒有，整天就像在坐著等死呢。一旁打下手的老三伸手拿起一個往嘴里送?？蛷d里，老大老二和老三女婿在看足球。第五篇：2012年高考作文閱卷報告之全國舊大綱卷和上海卷2012年高考作文閱卷報告之全國舊大綱卷和上海卷作者/ 馬俊強全國舊大綱卷【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。【閱卷精神】從命題類型來看，今年全國舊大綱卷的作文命題仍為材料作文。需要注意的是，“顧慮”本身是個中性詞，并非所有的“顧慮”都不可取：但本題強調(diào)的是“甩掉多余的顧慮”，修飾語“多余的”不可或缺?！咀顑?yōu)佳作】今心甘肅一考生林清玄在他的《心的菩提》中說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。也因此，你的每一個腳印都是那樣實在?！蔽覀兙蛻耱球灸菢尤?、專一。這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。再者，就是要忘我。有這樣的心態(tài)，我們才能有這樣的思想與認知。也正如同在泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你將踏過這片土地，走到對岸。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行