【正文】 搏斗”。如果在艱難時(shí)想到前面有個(gè)長長的假期在等著你，不是會(huì)很安慰嗎？正是這樣對(duì)不自由的調(diào)侃和直面，使得他在走人生之路時(shí)更加樂觀，也更加自由。直面不自由，才能理解生命的真諦。文章開篇從自由落筆，歷數(shù)自由思想給人類社會(huì)帶來的種種影響，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，突破常態(tài)思維，指出人們追尋的自由的實(shí)質(zhì)：用小的自由來實(shí)現(xiàn)最大的不自由。但并不意味人們會(huì)就此消沉，作者嫻熟地運(yùn)用有關(guān)甘地、巴金、史鐵生的三段材料，論證了正是人們對(duì)不自由的正視，也即對(duì)自由的珍視，從而理解了生命的真諦，走向更加自由。吾行吾道，雖遠(yuǎn)必至（68分）大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。是振長策疾馳，是亦步亦趨彳亍，是日夜兼程早日穿越，還是且行且思謹(jǐn)慎獨(dú)步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑選，但無論如何，你必須穿越。從眼前的高考，到人生紛至而來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對(duì)，不可期天意而逃避，甚至整個(gè)人生，無論是居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，難免生死人滅，穿越人生這片沙漠，我們向死而生。我夢(mèng)見過西西弗斯，他受天懲，推石至山頂卻終將滑落，但就在他徒勞無獲走下山時(shí)，他卻給我欣賞他信手捕捉的一葉蝴蝶?？陀^上，我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修其正果，必須直面人世的不公，社會(huì)的陰暗，生命的困頓，在天不在我。在穿越沙漠的過程中，我們有所沉吟，有所深思，有所經(jīng)歷，有所創(chuàng)造，有所使命，有所理想，有所踐行，有所超越，即便是撞向鐵幕的雞蛋，也能有其價(jià)值。張載說：“士人臣為生民立命，為往圣繼（絕）學(xué)，為萬世開太平”，我卻認(rèn)為，只要是心懷著慧（惠）世濟(jì)世之心，縱對(duì)黑暗之時(shí)局一無所念，卻也不怍于父母授來的身體發(fā)膚，方孝孺深知其對(duì)燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結(jié)局，但卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷。我們?nèi)钥稍诤诎抵斜Ｓ心菍氋F的尊嚴(yán)。一身正氣，我作主，天說了不算。文章引用詩句，起筆造境，仿佛置身于沙漠，接著緊扣材料，點(diǎn)出人生的自由與不自由處。然后運(yùn)用材料、信手拈來，以孔子、老子、張載和方孝孺的經(jīng)歷來印證。當(dāng)然，你可以自由選擇穿越的方式和道路。即以非自由之身擁有自由的選擇，這是社會(huì)的法則。規(guī)則不可違，規(guī)律不可破。若是賽跑途中由火箭送至終點(diǎn)的“第一名”也算冠軍，這本來人類體能的競(jìng)賽還有何意義？這就是規(guī)則。是的，我們依然擁有自由，當(dāng)你做人生抉擇時(shí)，沒有人規(guī)定你的抉擇是什么；當(dāng)你面對(duì)苦難時(shí)，更沒有人教你該如何度過；當(dāng)你面對(duì)輝煌時(shí)，沒有人告訴你該如何處理。而大作家老舍卻不堪折磨抱石投湖自盡，如此惋惜，如此可嘆，他是這樣度過了文革，也提前度過了人生。軟一軟哭著也過去了，提前過去，卻仍是一個(gè)昏暗的結(jié)尾。當(dāng)然人生也并非只有“苦難”這個(gè)沙漠，輝煌也是沙漠，你是如司馬光一般淡然處之并寫下《訓(xùn)儉示康》以提醒后輩，還是如現(xiàn)如今的高官一般大肆炫耀落得“雙規(guī)”下場(chǎng)？天生聰慧也是沙漠，你是如曾經(jīng)的科大少年班的“神童”們一樣終歸于默默無聞，還是像十三歲上清華的“范書愷”一樣擁有才智的同時(shí)擁有較強(qiáng)的自理能力與處事能力，前景光明？方式也好，道路也罷，這“不自由”中的“自由”卻決定了你最終的結(jié)果。沙漠即在眼前，非自由之身的人們啊，抓緊手中的自由的權(quán)利，向前穿過沙漠吧！得分 68 高分啟示：本文語言辯證，思路清晰，理解深辟蹊徑。然后從小如規(guī)則、大到規(guī)律兩方面揭示“不自由”的常態(tài)。最后拓開筆端，表明人生除了“苦難”之外，“輝煌”與“聰慧”都有可能是沙漠，思維廣度上勝人一籌。自由的囚徒（65分）少時(shí)，父母常讓我尊敬爺爺，因?yàn)樗且晃煌宋檐娙?。我更多將敬意流于表面，未曾刻入心頭。我也放下?lián)?，因不必佯裝尊敬而舒心許多。高中后，時(shí)常困頓。長大看似更加自由，實(shí)則成長中的我似在沙漠中穿行，時(shí)刻被流沙、狂風(fēng)、酷熱與嚴(yán)寒侵?jǐn)_，無處可逃?，F(xiàn)實(shí)的生活與余華《活著》中的故事無二，我只有穿越這片沙漠才能或者，青春期的迷茫與不自由感讓我痛不欲生卻又無可奈何。上面用蒼勁的字體寫著“孫兒親啟”。“……你與父母談及你的不自由，我深有體味，我們皆是不自由囚徒，（從某種意義上來說）爺爺曾是哈軍工的優(yōu)秀畢業(yè)生，即將踏上無限光明的道路。所以我無法成為戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵，那時(shí)于一個(gè)從初生開始便夢(mèng)想上戰(zhàn)場(chǎng)的兵來說，是恥辱?！啊衷鯓幽兀课覠o法逃離這困境，若是逃避，倒真是士兵的恥！我的確不自由地必須突破這困境，穿過這困境，但從某種意義上來說，我也是自由的囚徒。擺脫困境，孫兒，我相信你勿做弱者！”爺爺后來做了地圖海圖測(cè)繪工作，也算以別樣方法突破了困境。但我不認(rèn)為那是如同我所經(jīng)歷的一樣無邊的沙漠。我試圖穿越沙漠卻沒有方法，于是我不想再嘗試直到近日，我從父母口中聽說爺爺骨折，便去看望他。爺爺編了故事來愚弄我！我氣憤地回了家，卻在與父親的爭(zhēng)吵中如夢(mèng)初醒： 爺爺被拒絕僅僅因?yàn)槌錾硎堑刂?。之后故事向美好的方向發(fā)展，我也找尋到力量，也正滿懷信心地在紙上落筆。我們必須選擇掙脫。實(shí)則我只有自由，我們也始終自由沒有人選擇坐著等死，我們已經(jīng)做出了自己的選擇！請(qǐng)自由地掙脫沉重的枷鎖！我，將為我，也為敬愛的爺爺走出沙漠。起筆欲揚(yáng)先抑，對(duì)爺爺可謂貌恭而不心服。結(jié)尾出人意料，道出了爺爺“地主出身”這一宿命，正如人們無法改變的“不自由”，啟發(fā)自己如何掙脫新環(huán)境中迷茫自失的困境。獨(dú)舞者（65分）你有可能出生在一個(gè)并不屬于你的時(shí)代，有可能你的思想有悖于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與思想準(zhǔn)則，有可能你因受本我意識(shí)的沖動(dòng)而創(chuàng)造了一個(gè)新流派……但若你是一位藝術(shù)家，又是擁有獨(dú)立人格的，還恰巧具備了以上的任一條件，那你周圍便已是一片荒野。自小被寵為神童的莫扎特長大后到處碰壁，因?yàn)橛廾恋膴W地利國王說過：“我們不需要天才，我們只需要聽指令，能為我們光宗耀祖的奴仆。最終他忍無可忍的與大教主決裂，離開了這被束縛的國土，掙脫了宮廷，遠(yuǎn)離了薩爾斯堡。莫扎特在給父親的信中提到過“我絕不會(huì)再回去，我的人格對(duì)于我或?qū)τ谀愣际侵辽系?，我必須穿越荒野，哪怕最后是用我的性命來交換，但是我可以有我自己的選擇來追隨我的本能靈感。可他選擇將內(nèi)心的痛苦隱藏，將歡樂與眼淚融合把神壇的歌聲傳送給熱愛他的人們。若不能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美也無妨。他才是一顆耀眼的超新星，只是他身處宮廷教會(huì)勾連的黑洞，吞沒了他那璀璨的明輝，他卻以極差的姿態(tài)行走在他的白夜中，別人的荒野是他的舞臺(tái)，而他是一位挑戰(zhàn)的獨(dú)舞者。經(jīng)歷的苦難與挫折固然不堪回首，但若為超越者，我愿視其為一場(chǎng)仲夏夜之夢(mèng)。文章起筆不凡，一語驚人，點(diǎn)破了堅(jiān)守獨(dú)立人格的藝術(shù)家的困境。然而莫扎特的可貴之處在于他的不屈服和頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢@是作者對(duì)題目中材料的精準(zhǔn)把握。不難發(fā)現(xiàn)充分運(yùn)用一則素材，使其極致發(fā)揮，是本文成功的一大關(guān)鍵。我和師弟是多年的好友，平時(shí)都喜歡舞文弄墨，且惺惺相惜。在報(bào)名之前，我們的院長讓我最好不要去，她說我這人雖然有才氣，卻怕我受不了紀(jì)律的約束（現(xiàn)在想來，她所擔(dān)心的可能不是這個(gè)，而是擔(dān)心我的標(biāo)準(zhǔn)和別人不一樣。由于最近我在山東的《都市女報(bào)》開了一個(gè)專欄，每周要為她們提供一篇文章，怕沒有時(shí)間寫文章，當(dāng)時(shí)我答應(yīng)了我們?cè)洪L不去報(bào)名。到達(dá)報(bào)名點(diǎn)后，我又碰到了很多來報(bào)名的師弟師妹們，一時(shí)心癢難忍。但我想，既然師弟師妹們都能把握，我為什么不能呢？在他們的慫恿下，我報(bào)了個(gè)名。我本來也想到基礎(chǔ)組去，但是基礎(chǔ)組的人已經(jīng)滿了，只有留在作文組。首先，句子得寫通；其次，就是真誠，我不喜歡那些表面上看起來很漂亮，內(nèi)容卻十分空洞的文章?！苯衲旰钡淖魑念}目，確實(shí)出得有點(diǎn)難，《長江日?qǐng)?bào)》的著名評(píng)論員劉洪波先生為此寫了一篇《高考作文要把人逼成哲學(xué)家？》的評(píng)論，可謂切中要害（事實(shí)上，很多學(xué)生將這篇文章當(dāng)成了政治題目或馬列哲學(xué)來做）。在一次閑聊中，他也對(duì)我說今年的作文對(duì)于中學(xué)生來說太難了。據(jù)我自己和很多閱卷老師所達(dá)成的共識(shí)，若嚴(yán)格按照閱卷的標(biāo)準(zhǔn)來打分，大部分學(xué)生的作文只能放到第三類與第四類，也是就0－36分之間，而作文的總分是60分。第一天大家都改得比較慢，大多數(shù)人沒能完成每天200份的任務(wù)，另一方面，平均分也比較低，并沒有達(dá)到組長們42分基準(zhǔn)分的要求。而正文部分呢，1也稱得上“異彩紛呈”：有寫內(nèi)因外因的，有寫辯證法的，有寫進(jìn)與退的，有寫儒道合一的（夠我們寫一篇博士論文），有寫出世入世的，有寫感悟人生的??。至于體裁，幾乎能涵括我們現(xiàn)在所能見到的一切文學(xué)體裁。談到語言，應(yīng)該說，恐怕大部分學(xué)生甚至連“把句子寫通”這個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到。第一天由于大家都很認(rèn)真，按照標(biāo)準(zhǔn)打分，平均分?jǐn)?shù)很低。并且說大家的報(bào)酬將和閱卷的數(shù)量與質(zhì)量掛鉤。這搞得大家都很緊張，于是很多老師不時(shí)地跑到監(jiān)控機(jī)上去看自己的通過率是不是達(dá)到了85%的指標(biāo)，以便調(diào)整自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。以至于有老師發(fā)牢騷說其實(shí)作文也可以用電腦自動(dòng)閱卷，只要把一些關(guān)鍵字輸入電腦，就可以自動(dòng)打分了；還有老師戲稱看作文就像“打電子游戲”，只要過關(guān)就行。有一次，他開玩笑似地指著自己的頭說我的“腦袋有問題”。這一篇作文共三個(gè)人看過，三人所打的分?jǐn)?shù)相差很大（超過了9分的標(biāo)準(zhǔn)線）。我和另一位老師說這篇文章不怎么樣，不能打高分，第三位老師卻打了50分，他說這篇文章很具“匠心”，前面的議論部分是鋪墊，后面的結(jié)尾是照應(yīng)。我卻一直堅(jiān)持這文章有點(diǎn)跑題，而且開頭與結(jié)尾都很牽強(qiáng)，而另外一位說這文章不怎么樣的老師卻學(xué)乖了，不吭聲了，于是組長大獲全勝，不過，我卻在他的心里投下了小小的陰影——我沒給他面子。坐在我身后的一位老師發(fā)現(xiàn)了一篇“好”作文，想給個(gè)滿分，興