【正文】 發(fā)生了倒塌，有關(guān)方面認(rèn)為反腐倡廉刻不容緩??那么，有沒(méi)有一件事，能夠獨(dú)一無(wú)二超越一切，成為這個(gè)世界以及所有人一致公認(rèn)的重中之重呢？仿佛有，仿佛又沒(méi)有。（來(lái)源：中華語(yǔ)文網(wǎng)）2013上海卷高考優(yōu)秀作文欣賞：更重要的是一雙會(huì)判斷的慧眼作者：佚名生活中，我們總在做自己認(rèn)為重要的事情，殊不知，生活中有更重要的事情。中年時(shí)的喬布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗禮，在他看來(lái)，調(diào)整心態(tài)遠(yuǎn)比硬撐下去工作更重要，他做了正確的選擇并在之后重新站上了事業(yè)的巔峰。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)并取得優(yōu)異的成績(jī)當(dāng)然是最重要的事情，但這并非是唯一重要的事情，培養(yǎng)個(gè)人的能力與養(yǎng)成正確的人生觀同樣至關(guān)重要，倘若兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，就如同坐井觀天的青蛙，只能欣賞有限的風(fēng)景了。他明白居廟堂之高，重要的是憂民濟(jì)窮，遭遇貶謫，重要的是保全身心。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。誠(chéng)然，安穩(wěn)的生活是現(xiàn)代人普遍認(rèn)為的重要“肥魚(yú)”，可多元化的社會(huì)總有更重要的“熊掌”，需要我們做出“更重要”的選擇。他率真，因而內(nèi)心的性情豐潤(rùn)。我為社會(huì)人，是社會(huì)中的一員。魚(yú)和熊掌不可得兼，面對(duì)安穩(wěn)功利之魚(yú)與自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！親愛(ài)的朋友，你呢？（來(lái)源：中華語(yǔ)文網(wǎng)）2012上海高考滿分作文：靈光一現(xiàn)（選段）“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪。情思，是靈感的觸發(fā)器。南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。一個(gè)落地的蘋(píng)果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機(jī)翼。四川高考作文美文頻現(xiàn) 閱卷教師稱(chēng)已有滿分出現(xiàn) 經(jīng)歷了一個(gè)多星期的緊張閱卷，高考各科目的閱卷工作日前已基本結(jié)束。最終，取兩位分?jǐn)?shù)較接近的老師的平均分。據(jù)一位閱卷老師透露，今年優(yōu)秀作文的數(shù)量明顯高于去年，高分段，也就是50分以上的作文達(dá)到了上千份。一篇高分作文論述的就是“物質(zhì)與精神”，非常打動(dòng)閱卷老師。范文一：過(guò)一種平衡的生活古語(yǔ)有云，日中則昃月滿則虧，方圓之間似乎都有一種平衡的存在，這不僅讓我回想起了一句有關(guān)三國(guó)的話語(yǔ)，分久必合合久必分。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，總之平衡沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重點(diǎn)在于自己的把握。五十年里他們沒(méi)有爭(zhēng)吵、也沒(méi)有鬧過(guò)什么不愉快，他們的生活其實(shí)并不富足，但是他們過(guò)的很快樂(lè)。我認(rèn)為這樣的尋找工作方式有些欠妥，一個(gè)工作崗位是針對(duì)特定的范圍的專(zhuān)業(yè)的。那樣的話，報(bào)考教師資格證的努力就付諸東流，并且也錯(cuò)過(guò)了尋找本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域工作的最佳時(shí)機(jī)。有的人整天嘆息自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，嫉妒甚至仇視那些比自己過(guò)得好的人。在我看來(lái)，生活就是從一個(gè)點(diǎn)到另外的一個(gè)點(diǎn)，我們改變不了多少東西，但是我們卻可以調(diào)整自己。我們?nèi)〉昧瞬┦繉W(xué)位卻沒(méi)有花過(guò)時(shí)間登一回泰山，我們成為一名工程師實(shí)現(xiàn)了自己宏偉建筑夢(mèng)卻不曾陪妻子去買(mǎi)衣服，不曾帶孩子去游樂(lè)場(chǎng)玩；我們?cè)诔鞘欣镉熊?chē)有房卻債臺(tái)高筑，我們生活安逸卻忽視了遠(yuǎn)在農(nóng)村體弱多病的老父親，滿手老繭的媽媽?zhuān)晃覀兤疵膶W(xué)習(xí)工作，卻是眼鏡的度數(shù)極具增加，身體天天透支；我們的生活極不平衡，甚至亂如麻，困惑和家庭的危機(jī)困擾著我們，我們不能為自己活著，我們生活在群體中，要平衡各方面的矛盾，我們需要休養(yǎng)生息，平衡發(fā)展。就像一個(gè)天平，左邊是父母家庭社會(huì)責(zé)任和道德品質(zhì)，右邊是自己的學(xué)習(xí)工作和事業(yè)，正確的處理好左右兩邊的矛盾使其趨于平衡狀態(tài)，就是一種平衡幸福的生活。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。莫舍己道勿擾他心張煒侖（語(yǔ)文高考成績(jī)122分，已被上海紐約大學(xué)錄取。在這之中，我們的自由似乎被囊括在一種更大的不自由之中，就像眼前的這片“沙漠”，廣闊卻無(wú)限逼仄。（聯(lián)現(xiàn)——貼緊題意，落實(shí)具體）第一種人獲得了表象的自由，卻也收獲了米蘭昆德拉所說(shuō)的“媚俗”狀態(tài)。就像卡夫卡的《城堡》中，主人公不斷陷入無(wú)奈絕望的處境，到死也沒(méi)有達(dá)成自己的訴求；亦像《麥田里的守望者》，叛逆者成了精神病。我們不妨將沙漠中的命題顛倒一番：你必須要跨過(guò)這片沙漠，你是不自由的；但是你可以選擇不同的道路，所以你終將是自由的。她擁有知識(shí)分子的操守和固執(zhí)，亦將平淡的溫和的心性通過(guò)文字表露出來(lái)，讓無(wú)數(shù)人動(dòng)容。莫舍己道，勿擾他心，定心完成自己穿越沙漠的使命，完成一點(diǎn)實(shí)際而有益的實(shí)踐，是我對(duì)“自由”與“不自由”的態(tài)度。更難得的是，討論的是“自由不自由”，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)代人價(jià)值取向和人生困境的一種審視，是對(duì)“怎樣的自由才是我們要去追尋與堅(jiān)守”的青春告白。所以，生命就像一個(gè)我們必須穿越的沙漠。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。（表述有點(diǎn)繞）人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時(shí)，決定自己行走的道路與方式就是自由的。（這個(gè)論點(diǎn)是頗有哲味的，但某些概念可商榷）對(duì)這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。相比之下，龍應(yīng)臺(tái)選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動(dòng)。（為什么呢？沒(méi)講清楚啊，角度是很好的）沙漠是一個(gè)隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時(shí)此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。假若沙漠隱喻的是人生，而痛苦和不自由是人生的隱喻，那么，我們能夠選擇的是——且喝茶去?！迸撉偌业脑捘腿藢の??！?泰戈?duì)枺阂粋€(gè)人大為謙卑的時(shí)候，正是他最接近高貴的時(shí)候； 羅曼羅蘭：“我不站在顯眼的地方，我甘愿樸素地生活在夢(mèng)想背后。）真正的藝術(shù)家，大多淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)：一代文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳，從來(lái)衣著樸素，卻永存于后人心中。楊絳先生很堅(jiān)定地感言：“我要洗凈一身的污穢回家去。佳作放送：隱于“音樂(lè)”背后王立偉演奏家們上臺(tái)時(shí)往往身著華麗的服裝,而材料中的鋼琴家卻衣著簡(jiǎn)樸，奧妙就在于那句話：“人要隱于音樂(lè)背后。隱于心靈背后，探尋人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他們沒(méi)有華服，沒(méi)有粉飾，他們都潛心奮斗在自己的工作崗位上。像“傻好傻好”的郭明義堅(jiān)守在鞍鋼一線，像“平民英雄”吳斌在生命的最后六分鐘里詮釋司機(jī)的責(zé)任，像“最美女教師”張麗莉在危險(xiǎn)關(guān)頭演繹教師的崇高。點(diǎn)評(píng)：這篇作文，文約意廣，筆致輕松，理暢辭達(dá)。在援引人物事例的時(shí)候，略顯牽強(qiáng)。隱藏華麗，是尋求內(nèi)心的平和。沒(méi)有了功名利祿的牽絆，林逋才可以盡情的展示自我，隱于自然之中，雖樸素簡(jiǎn)單，亦豐富厚重。”他放棄了一個(gè)個(gè)亮閃閃的光環(huán)，將以前的華麗埋藏在土中，褪去心靈的偽裝。正如畢淑敏所說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！闭\(chéng)然，隱于音樂(lè)之后的女鋼琴家的確值得人敬佩，我們應(yīng)該隱去身外的繁華，慢下自己的腳步。有些句子很見(jiàn)功力，比如結(jié)尾句：“有欲而不執(zhí)著于欲，有求而不拘泥于求，物物而不役于物?！钡拇_，這世間總有一些人超脫了浮華，隱于生命的背后，淡然微笑。鎂光燈、鮮花和掌聲成了所有人的追求，一歲一歲，一年一年，我們就在喧囂的追逐中錯(cuò)失了靈魂，蹉跎了流年。我不知道那個(gè)大扯緋聞、狂傲不已的朗朗與帶著淺淺書(shū)生氣的李云迪誰(shuí)更值得我們尊敬；我不知道那個(gè)高調(diào)行善的陳光標(biāo)與“錢(qián)只有到需要它的人那里才是好去處”二十年捐出四十八萬(wàn)的賣(mài)菜阿婆陳樹(shù)菊誰(shuí)更值得我們尊敬；我不知道那個(gè)曬名車(chē)名表“嬌喘吁吁”的郭敬明與“靜靜寫(xiě)出心中流淌出的箴言”的安妮寶貝誰(shuí)更值得人我們尊敬，但我已明白，只有沒(méi)有遠(yuǎn)離生命本質(zhì)的質(zhì)樸的人，才是最懂得款待生命的人。生命源于質(zhì)樸，須歸于質(zhì)樸。女音樂(lè)家著素衣演奏音樂(lè)，其實(shí)彰顯的是一種態(tài)度——將人本身隱于音樂(lè)背后，將華服隱于生命之后。她戴兩三塊錢(qián)的耳環(huán)，穿幾十塊錢(qián)的牛仔褲，過(guò)著如普通女孩一般清新自在的日子。他們不會(huì)知道，在這浮華世間，有一群隱士，不必退隱山林，只消在自己的一隅潔凈天地里，追求不止步于朱纓寶飾的生命，專(zhuān)注于靈魂的修行歷練，生命告別膚淺，莊嚴(yán)而肅穆。于是人們?cè)尞悾耗膫€(gè)演奏家不是衣著華麗，在掌聲雷動(dòng)中登場(chǎng)？可這位演奏家卻淡然地解釋道：“人，應(yīng)是隱于音樂(lè)后的。他們腳踏著虛浮的美麗，飄蕩在茫茫人世，沉醉于燈紅酒綠。”而反觀今日之世人，人們往往都是愿著一身華服嘩眾取寵地表演，做一個(gè)痛苦的富人，卻不愿做一個(gè)真正擁有純粹人生的農(nóng)夫，這是何等的悲哀！還有季羨林，一介布衣，言有物，行有格，“國(guó)寶”、“國(guó)學(xué)大師”的桂冠他都固辭不受，只愿隱于人們背后默默創(chuàng)作171。；王利芬，昔日中央電視臺(tái)的主播，獲得的不僅是金錢(qián)、地位，還有旁人無(wú)法企及的奪目光環(huán)，她卻辭去職位，在路上開(kāi)辦網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)。幕后柔和的燈光，鋼琴旁簡(jiǎn)樸的身影，“人，要隱于音樂(lè)背后”，這無(wú)疑是一種大智慧。當(dāng)被問(wèn)及自己的身材，“我很胖，但我吸引的是耳朵而不是眼球。扶輪問(wèn)路，看罷飛鳥(niǎo)逝空，靜俯綠草輕柔。雖然隱于文學(xué)背后，但他如瓦爾登湖的一滴水，沉落中平靜地蕩開(kāi)他殘缺亦完美的人生。隱于生命背后，“楚蘭生于森林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不因貧困而變節(jié)”。正如她所言：“人，應(yīng)該隱于音樂(lè)之后。太多的人一直都在奔波，到頭來(lái)卻落了個(gè)兩手空空。那么，當(dāng)你過(guò)于注意外在的華麗的時(shí)候，請(qǐng)你看看，在你精心裝飾的杯子中，你人生的咖啡是否還留有余香？慢慢走，讓靈魂跟上。女鋼琴家的樸衣素顏告訴我們，我們要的是激蕩心靈的曲調(diào)。在為生而活的人兒啊，暫且停下你的腳步，回首看看，你是否還記得旅行的目標(biāo)？別再為杯子的華麗而拼命賣(mài)力，請(qǐng)用內(nèi)在之美去征服世界。如若將生命比作美人——你是欣賞濃妝艷抹的妖冶，還是喜歡淡雅脫俗的清新？我想絕大多數(shù)人會(huì)選擇后者。名利是劣質(zhì)的“化妝品”，只能葆你一時(shí)的艷麗，它對(duì)皮膚的腐蝕反而會(huì)令你痛心。牢獄生活最終讓他卸去了繁復(fù)的裝飾，還生命以素顏之美，探討自由的真諦；還記得梭羅嗎？瓦爾登湖畔，小木屋中，陪伴他的只有兩把破舊的小木椅。削減多余的裝飾，還生命以素顏之美。茶畢，起身離去，一壺、一斂裾而已。