【正文】 吻合。必有從乩違教之失。內有《〈禪宗秘密了義經(jīng)〉跋》，謂為的系佛說。通家看之固有益，不通家以此準一切乩語則誤。若印光刻此書，斷不刻此一跋。（增廣文鈔卷二其文悉取《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《圓覺》之成文，并《六祖壇經(jīng)》，及合會禪凈語錄中文。古有閉目誦出之經(jīng)，皆不流通者，恐其肇杜撰之端耳。二林見地甚高，何以慮不及此？法雨先亦有一本，光燒之以杜禍胎耳。初機之士，將茫無所從。復戚智周居士書三）斥歐陽竟無魔說 　　接手書，知閣下衛(wèi)道之心，極其真切?！　W陽竟無乃大我慢魔種。凡臺賢諸古德所說，與彼魔見不合，則斥云放屁。而魔媚之人，尚各相信，可哀也。而不知其現(xiàn)世被明眼視為可憐憫者，歿后則永墮惡道，苦無出期。彼既破斥一切各宗及各經(jīng)論，不問而知其為魔王、惡賊。譬如惡賊持刀揭旗，云保護地方?！　∧呈现疄槿?，乃欲作天下古今第一高人，所以其言如此。稍有知見者，無不視為惡魔。而且成年不燒一炷香，成年不行一次禮。如此種人，當被雷打。復蔡契誠居士書八）護法宜躬行 　　外道邪說，皆無可慮。光乃粥飯庸僧，既無道德，兼無聲望。況其更深遠之行為者乎？現(xiàn)在欲護持佛法，莫急于躬行實踐。（文鈔三編卷三因西天廿七祖有“馬駒踏殺天下”之讖，當時皆稱馬大師。（文鈔三編卷四以諸大乘經(jīng)，皆以實相為經(jīng)體故。然佛于《法華》贊《法華》為經(jīng)王，于《華嚴》亦然。若止作食會，則完全悖經(jīng)意義矣。復念佛居士書（即正編文鈔所載之永嘉某居士））遺漏經(jīng)文成大罪過 　　《彌陀經(jīng)》六方佛后，落去“舍利弗于汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經(jīng)”，二十字，幾人屢校，皆未看出，實為業(yè)障心眼，令成大罪過也。大約卅中必有一訛，唯通家方可了別，否則或致由彼致誤（此依東洋人之成書而增訂者）（文鈔三編卷一（文鈔三編卷二/兼且只派名義，前不詳其所以，后不結其歸宿?？v令好為更端者，不能移易一字之處。不知自非高人，冒名亦冒不到耳。今閣下亦知是偽，似宜令發(fā)心者息此刻事，勿令嘉祥大師受誣。若大改換，直成另著，不名為修。則令古人受誣，令后人煩神亂思，而了無利益。（增廣文鈔古人注經(jīng)，有十年、八年注一部者。復丁福保居士書五）　　光一無學問，二無見地，三無行持，故于佛法不敢注釋一字一句。不可以凡夫境界，測度如來不思議微妙境界。譬如狗子吃屎，彼自謂香美。復許慧舫居士書（民國二十二年））　　讟：d衣服、器用、名稱，均不可以至尊貴者為美而妄稱之。非光道破，尚欲將所作之詩，遍示國人。次則為之起塔，為之修廟，而斂財以致富。嗣后其教徒，但改名稱，不改事實。常與人說，“吾師是某佛某祖師出世，吾是某佛某祖師出世。然皆常以凡夫自居。唯除命終，陰有遺付。損己利人，但登五品。（增廣文鈔卷一何苦為一時之虛名浮利，膺長劫之慘罰酷刑。一旦閻老索命，臨命終時，那時求生不得，痛苦而死，定墮阿鼻地獄。若不自量，犯大妄語，未得謂得，未證謂證，引諸無知之輩，各相效尤，壞亂佛法，疑誤眾生，其罪之重，莫可形容。修行之人，不可向一切人，夸自己工夫。以咒之義理無量，何可以一像為準。四明法智大師《大悲懺儀》，人不理會，每每以像為事。古德持誦通不加，雖經(jīng)中有之，非屬咒文，固無不可不用之典。張觀本謂此法能興凈宗，光殊不以為然。然以至誠心念者，無不所求皆應，有愿必從。其滿字、蒙古字、番字，皆不可識。而必于章嘉所譯者生崇重心，起奇特想，則是捨眾圣之同然，而守一賢之獨然矣，其可乎哉？（文鈔三編卷一如或勢有不便，但可緘默。而勢所不能，亦當令同人咸知其弊，斯為得之。但教彼念佛。曷若念佛念心經(jīng)之為愈也。復李仲和居士書（民國二十年））　　偽經(jīng)伏滅法之禍　　若念偽造之《皇經(jīng)》等，則成邪見矣。俗僧只顧得錢，不顧此種佛事，深伏滅法之禍。謂彼之法，乃六祖所傳，和尚此后均無法，法歸他們在家人?！狈窃茥撮啞斗ㄔ分榱帧返葧?，而冒昧言之也。若專門研究佛學之士，自有一大藏經(jīng)在，何須致力于此？　　古今多有夢感神授等經(jīng)，然皆不敢流通，深恐妄人憑空妄造，開偽造之端，斷唯知儒門道義，而未深明佛法者之善根（謂彼謂佛經(jīng)，皆后人偽造）。如“波羅蜜”為“彼岸到”，乃“到彼岸”也。如此認真，絲毫不容茍簡。云棲、蕅益，乃末法之大導師，真模范也。然誦之頗有靈感。復易思厚居士書）不可流通偽經(jīng) 　　《慧命經(jīng)》，乃外道專以佛法證煉丹法，反多方毀謗佛法。且止說煉丹，尚無大害?！北艘曰勖p修，且畫其圖于腎藏，書其二邊，一屬慧，一屬命，謂慧命雙修，方可成道。不意閣下列入《詞典》，其害有不勝言者。則一鍋美羹，不被一鼠糞污穢矣。此種流通佛經(jīng)人，即佛所謂可憐憫者。祈垂原諒。故引佛經(jīng)中文，一一皆以己意妄會，以作煉丹之證。恐明眼人知之，則殃禍不淺。夫欲煉丹，即以己煉丹家之言論倡導即已?！　　痘勖?jīng)》、《仙佛合宗》，乃其甚者。（增廣文鈔卷一密云追之，追至某處追及，猶不肯受。有談及法藏破處者，必有大禍。錄其法藏、弘忍、具德所說，悖道悖倫，妄造悖理之各語言八十余段，一一辟之，名《揀魔辨異錄》，凡四卷二百多頁。上諭令入藏流通。而官家之事，不派于己者，不敢干涉。但僧以法藏之外護盛，恐貽禍，均不敢流通。（文鈔三編卷一此種書萬不可流通。令不知佛法之人，謂佛經(jīng)都是劣僧偽造。復圓拙大師書）　　偽經(jīng)疑誤眾生　　《佛頂混元經(jīng)》，乃剽竊《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》（皆屬《般若經(jīng)》）之義而偽為之。竊恐閣下信心真切，亦以《高王經(jīng)》一例觀之，因而贊揚流通。既信佛能度苦，何不念佛所說之大乘經(jīng)，如《金剛經(jīng)》，《彌陀經(jīng)》，《心經(jīng)》，《大悲咒》，《往生咒》，及《法華經(jīng)》，《楞嚴經(jīng)》等，以期滅罪增福乎。因茲生出種種謗法之胡說巴道，尚自以為是，一班瞎子，反奉為