【正文】 你有緣的眾生，緣成熟了他就有感，他的感就像他放出去的波，這不是電磁波、不是光波，是心的波。隨緣我們懂得，妙用我們不懂！妙用是說(shuō)他一生八相成道沒(méi)有起心動(dòng)念，這才妙；他要起心動(dòng)念，那就墮落了，就變成凡夫了，妙就妙在這裡。所以我們常常要記住，六祖惠能給我們做的示現(xiàn)，妄想分別執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)放下了，他就成佛了。釋迦牟尼佛當(dāng)年在菩提樹(shù)下，他是學(xué)了十二年，把所學(xué)的東西統(tǒng)統(tǒng)放下，這也豁然大悟。會(huì)聽(tīng)的人懂，不會(huì)聽(tīng)的人不行。我們學(xué)大乘教學(xué)了五十七年，這個(gè)事情能體會(huì)得到。我們需要，最重要的是什麼？要懂得絕不能執(zhí)著。佛是什麼意思？佛沒(méi)有意思，這告訴你了。如果說(shuō)真的有意思的話，哪來(lái)的常寂光？常寂光就講不通，常寂光什麼都沒(méi)有，才是常寂光。如果要是貪圖名聞利養(yǎng)，在世間法裡頭貪圖名聞利養(yǎng)，你用正當(dāng)?shù)氖侄?，你出不了六道輪迴。告訴我們什麼？他把五欲六塵放下了，他把貪瞋癡慢放下了。現(xiàn)在才知道簡(jiǎn)單是最健康的，疾病從哪裡來(lái)的？吃出來(lái)的，古人講的話沒(méi)錯(cuò)，「病從口入，禍從口出」，對(duì)於飲食上的貪圖都不得了。佛法裡面叫三世怨，這一生當(dāng)中修福，在佛門(mén)裡修福，但是貢高我慢，貪瞋癡慢都有，來(lái)生到哪裡去？來(lái)生得羅剎身。有沒(méi)有中斷過(guò)？沒(méi)中斷過(guò)，塵說(shuō)剎說(shuō)。說(shuō)到這個(gè)地方，我想我很幸運(yùn)，初學(xué)佛的時(shí)候遇到章嘉大師，他老人家攝受大眾跟別人不一樣。到你整個(gè)情緒定下來(lái)，所謂一心，一心聽(tīng)法，你會(huì)悟。所以我們看現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，心浮氣躁。他現(xiàn)在回不了頭，還是搞貪瞋癡慢，還是搞自私自利，樣樣都清楚！怎麼辦？隨他去吧！諸佛如來(lái)都隨他去，那我們當(dāng)然也跟著隨他去。如果聽(tīng)了，罪業(yè)很重的立刻回頭，真心懺悔，那都是過(guò)去生中生生世世修積非常厚的善根，在這一生當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，給大眾做一個(gè)表演，做一個(gè)示現(xiàn)，回頭是岸，那都不是簡(jiǎn)單人。這叫會(huì)用功，這是真正提升自己，這是真正在學(xué)佛。這叫什麼？生如來(lái)家，初信位、小乘的須陀洹。見(jiàn)惑裡面，不再執(zhí)著身是我。邊見(jiàn)是什麼？邊見(jiàn)是我們一般講的對(duì)立，對(duì)立的念頭沒(méi)有了。什麼叫成見(jiàn)？就是過(guò)分的執(zhí)著，執(zhí)著是成見(jiàn)。這生如來(lái)家，我們要努力。你沒(méi)有《弟子規(guī)》、沒(méi)有《感應(yīng)篇》的基礎(chǔ)，不行?！窟@就開(kāi)悟了，見(jiàn)性了，明心見(jiàn)性了?！窟@是真的，說(shuō)不盡，『得無(wú)量無(wú)邊利益』。】下面第一個(gè)利益：【一見(jiàn)聞益。此之大經(jīng)。成見(jiàn)聞益。這裡頭有沒(méi)有文字？我們學(xué)習(xí)這部經(jīng)的時(shí)候也曾經(jīng)給同學(xué)們提示多次，《華嚴(yán)經(jīng)》講的是什麼？是講的我們自己，就是我們自家性相、理事、因果，你說(shuō)這個(gè)經(jīng)跟自己的關(guān)係多麼密切。說(shuō)什麼？說(shuō)大方廣佛華嚴(yán)。作用的目的？『令諸眾生入佛境界，成見(jiàn)聞益』，所以眾生迷，迷不是不起作用。我們覺(jué)悟的人一看到，這個(gè)造地獄因，將來(lái)要受地獄苦，而且將來(lái)還要還債，欠命的要還命，欠錢(qián)的要還錢(qián)，這事情不能做，對(duì)我就成增上緣。所以你明白的時(shí)候清清楚楚，全是《華嚴(yán)經(jīng)》，你不明白就不知道了。華藏世界在哪裡？此地就是；極樂(lè)世界在哪裡？中峰禪師說(shuō)，此處即是極樂(lè)世界，此方即是極樂(lè)，極樂(lè)就是此方；彌陀是我心，我心就是彌陀。所以佛一再常常提示我們，執(zhí)著沒(méi)有了，六道就沒(méi)有了，「夢(mèng)裡明明有六趣，覺(jué)後空空無(wú)大千」，六道就沒(méi)有了；分別沒(méi)有了，四聖法界沒(méi)有了，聲聞、緣覺(jué)、佛、菩薩沒(méi)有了；剩下來(lái)的是實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，一真法界，這不是假的。誓度眾生?！俊度A嚴(yán)經(jīng)》裡面的『大願(yuàn)』，普賢菩薩代表，十大願(yuàn)王；『大行』是文殊菩薩代表，十波羅蜜，講得很具體。你看諸佛菩薩對(duì)人是不是很恭敬？你看孔子、孟子對(duì)人恭敬。我們這麼多年來(lái)，講愛(ài)心，我特別提倡什麼？自愛(ài)。這就李老師常講的，該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪迴還怎麼輪迴。知道自尊自愛(ài)的人，對(duì)人會(huì)很謙卑。所以你真正有見(jiàn)聞，真見(jiàn)真聞，那肯定你會(huì)效法如來(lái)的大願(yuàn)大行，你一定能夠把普賢的十願(yuàn)、文殊的十波羅蜜念念不捨，真的是依教奉行，叫發(fā)心，發(fā)大菩提心。所以我們一定要曉得，我們確實(shí)不是上上根人，但是在《華嚴(yán)經(jīng)》上能有一點(diǎn)體會(huì)就很不容易了。如果修得不錯(cuò)的話，真正能夠把分別執(zhí)著捨掉，那你就生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，一生圓滿成佛了，那再搞這個(gè)世間幹什麼？為什麼不取這個(gè)？斷一切惡，修一切善，放下一切分別執(zhí)著，我這一生當(dāng)中到極樂(lè)世界去，花開(kāi)見(jiàn)佛?！菏且运彀l(fā)信心，學(xué)佛行願(yuàn)，成發(fā)心益』，你真能夠信解，才會(huì)發(fā)心。發(fā)起當(dāng)機(jī)智慧善業(yè)。當(dāng)機(jī)是什麼？你是華嚴(yán)會(huì)上的一分子了，正式參與了華嚴(yán)法會(huì)。破迷開(kāi)悟就出六道輪迴了，轉(zhuǎn)凡成聖那就入毘盧性海，就成佛了。這是佛在經(jīng)教裡頭常說(shuō)，「自己未度，而能度人，無(wú)有是處」，沒(méi)這個(gè)道理。所以這個(gè)不一定的，這是輪迴心造輪迴業(yè)。第四是：【頓得益。義理玄妙?！克允雷痖_(kāi)悟之後，你看以二七日，他在定中，我們一般人看到他老人家在菩提樹(shù)下入定，不知道他在定中講《華嚴(yán)經(jīng)》，就是講他證悟的境界。眾生是小學(xué)程度就給他上小學(xué)課程，中學(xué)程度就上中學(xué)課程，大學(xué)程度就給他上大學(xué)課程，因材施教。這個(gè)諸位要知道。世間意是什麼？我們常講最嚴(yán)重的，自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪瞋癡慢，這個(gè)東西可麻煩了。念念幫助別人，念念成就別人就對(duì)了，自己心地清淨(jìng)，一塵不染。】這對(duì)我們來(lái)講太重要了，我們自己知道自己的業(yè)障太重。是以信樂(lè)修行。這篇文章無(wú)比的殊勝，『廣明依正二果』就是第二條講的「起二用」，這『勝德莊嚴(yán)』。這句話是真的，千真萬(wàn)確，各人因果各人承當(dāng)，誰(shuí)都不能代替誰(shuí)?？墒请m然是一場(chǎng)空，天天作惡夢(mèng)，好不好受？日子難過(guò)，不好受。所以「依正二果，勝德莊嚴(yán)」，真清楚、真明白了，你就會(huì)『信樂(lè)修行』。行就是行為，起心動(dòng)念是思想的行為，言語(yǔ)是口業(yè)的行為，身體一切造作是身的行為，行為再多，佛用三個(gè)字全部包括了，身、語(yǔ)、意。為什麼？完全是自己性德，法爾如是，就是這樣的。靈性是自己，靈魂都不是。這些事實(shí)真相都是《大方廣華嚴(yán)經(jīng)》裡面告訴我們的，我們相信，一點(diǎn)都不懷疑，所以很樂(lè)意的依教奉行。我跟著她，她把老師教我的東西讓我落實(shí)了。她的錢(qián)我不能過(guò)問(wèn)，我過(guò)問(wèn)的時(shí)候，怎麼？你來(lái)查帳？以後我在銀行也有一個(gè)戶頭，有一點(diǎn)人家寄給我的錢(qián)，我這個(gè)存摺她每個(gè)星期、半個(gè)月，她要來(lái)看一下你有多少錢(qián)。我一生感激她，老師教是另外一樁事情，你怎麼去落實(shí)？有一個(gè)人幫助你落實(shí)。這個(gè)你得要有智慧，給你折磨的人，樣樣都來(lái)障礙你的人，看到好像是不好，對(duì)修道的人講是這個(gè)緣太殊勝，你到哪裡去找？自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪瞋癡慢，他來(lái)幫助你把你斷掉。許多同修就提出真的很優(yōu)厚的條件來(lái)幫助我，我統(tǒng)統(tǒng)拒絕，為什麼？我知道習(xí)氣的淘汰是一個(gè)很不容易的事情。這很不是一樁容易事情，真正叫你得到法喜，信樂(lè)修行?！局^聞此經(jīng)。期心證入。初住菩薩在他這個(gè)地位當(dāng)中，不但是把菩薩四十一位，連如來(lái)究竟果位那個(gè)功德統(tǒng)統(tǒng)在其中，這很不可思議！在我們世間找不到比喻，我們可以說(shuō)，像學(xué)校你拿到博士學(xué)位了，博士學(xué)位可以圓圓滿滿攝受碩士、大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、幼稚園，可以攝受，這個(gè)你能相信；如果說(shuō)是小學(xué)一年級(jí)能夠攝受到博士班的功德，這就不可能。等於說(shuō)是什麼？你沒(méi)有出十法界，有先後；一出十法界，十法界就像長(zhǎng)江一樣，出了十法界證得初住，就入了海，入了海就沒(méi)有先後。這就是一位證得之後，一切位都得到了。這叫什麼？這叫難信之法！世尊都說(shuō)十方諸佛剎土裡頭沒(méi)有，唯獨(dú)極樂(lè)世界有，所以極樂(lè)世界的殊勝?zèng)]有人能比。今天我們學(xué)《華嚴(yán)》，《華嚴(yán)》是什麼？《華嚴(yán)》是極樂(lè)世界的詳細(xì)說(shuō)明，因?yàn)椤度A嚴(yán)》是究竟圓滿的性德、性相、作用，統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)在極樂(lè)世界。你回不了頭，佛就度不了你。你本來(lái)可以到極樂(lè)世界去作佛，你到阿鼻地獄去受罪，你說(shuō)你不是冤枉嗎？你在別的道場(chǎng)，別的道場(chǎng)不講經(jīng)、不學(xué)經(jīng)教，你糊塗，造業(yè)受報(bào)，還情有可原，還能講得過(guò)去；這個(gè)地方天天講經(jīng)，天天在一塊學(xué)習(xí)經(jīng)教，天天在這裡勸你，你還不能回頭，那沒(méi)有辦法原諒你了，你只有自作自受。所以淨(jìng)土跟華嚴(yán)的關(guān)係，實(shí)在講太密切了，是一不是二。所以念佛堂的堂主常常提醒大眾，「放下身心世界」，世出世間法統(tǒng)統(tǒng)都要放下，一塵不染，一心專念阿彌陀佛，沒(méi)有一個(gè)不往生。所以一定要知道這個(gè)世間是假的，六道是假的，十法界也是假的，不值