方言研究性學習報告-預覽頁
【正文】 、過程如何紀又琳（整理） 研究內容：方言的歷史結果分析：地域方言是語言因地域的不同而形成的變體，是一定地理范圍內常用于交流溝通的媒介，方言對地域文化及地域發(fā)展具有重要意義，方言是認同感最重要的因素。因此，任何一個國家，任何一個民族，在其實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的進程中，都必須完成這樣一個任務，就是普及國家通用語言。普通話的發(fā)揚與壯大勢必會影響方言的發(fā)展，方言在人們的生活中從主要的交流工具變?yōu)榇我?，并且漸漸的在正式的舞臺上暗淡下來。主要原因是方言的使用會帶來極大的不便，況且大多數人認為方言比較隨意，無法適應正式場合。但部分人對方言的唾棄也是相當不可理喻的，方言是中華上下五千年的產物，之中凝聚了一代又一代人的智慧。生活就是我們的方言老師，只要我們在平時的生活中有意識地走進方言、了解方言、學習方言。從政府的方面，絕大部分地區(qū)的政府部門并沒有對于方言保護投入太大的人力物力財力，甚至有部分地區(qū)根本沒有保護方言的相關舉措，這將嚴重影響到方言的進步，方言在這種環(huán)境下將會迅速流失。4． 在學校內創(chuàng)辦方言活動，提供一個讓學生學習、使用乃至演繹自己喜歡的方言的平臺，這既能傳承保留大量以方言為呈現(xiàn)載體、表現(xiàn)手段的地方特色文化，又可借此傳播教授了各地的風土人情。進一步完善的建議和設想 （300） songzhe結題報告 各成員在項目中的主要貢獻在研究過程中，我們體會到了小組團結的力量，拓展了合作交流的能力，對待一項學術性的專業(yè)知識更有耐心了，能夠學會主動探究，自主學習，一次研究性學習讓我學到了不止于知識的更多的東西。在團隊協(xié)作中最重要的莫過于默契，每個人既要充分表達自己看法與建議，又要充分吸收他人的想法。瞿晶俐 從文化學的角度講，方言是地域文化建構與傳承的重要手段，是地域文化得以沉淀的重要形式之一，是地域文化認同的重要標志與內容，方言的流失意味著地域文化的缺失。隨著現(xiàn)代化進程的演進，方言的分歧嚴重阻礙了人類的交際，方言的地域性框架正逐漸被打破，其使用空間和人口也正逐漸減少，我國局部地區(qū)方言呈現(xiàn)式微之勢已成為不爭的事實。本文主要從文化學角度談一談方言在地域文化建構、傳承與認同中的重要意義。懷特在《文化的科學》中這樣闡述語言建構文化的功能：“正是使用符號的能力使語言得以產生，也正是對符號的運用使文化延續(xù)成為可能。中國的地方戲曲種類繁多，異彩紛呈、各具特色，區(qū)分地方戲的最顯著的特征不是戲曲的聲腔，而是它們依托的語言組織形式———方言，如越劇的吳方言、黃梅戲的安慶方言、豫劇的河南方言、湖南花鼓戲的湘方言、淮海戲的江淮方言等等。到了上個世紀四十年代，在青海藏族地區(qū)開始出現(xiàn)了使用安多方言的安多藏戲，前后不過幾十年的時間，這種地方戲就在青海地區(qū)流行起來了。以民俗文化為例：民俗是廣大勞動人民所創(chuàng)造的中下層文化現(xiàn)象，是地域文化的一個重要組成部分。但很多時候方言詞語的消長和民間習俗的留存并不總是平行的，或許有些民風已經不存在了，或許有些民俗早已成為歷史，但是反映這些民風民俗的方言詞語卻仍活躍在人們的口語中，方言可以反映已經消失的民俗，了解方言的文化積淀，透析方言可以去挖掘地域文化的內涵，揭示文化史上被掩蓋的種種事實。方言是身份認同的標志，是情感溝通的紐帶，方言帶來的熟悉、親切感覺和能引起內心共鳴的作用是地域文化的其它組成部分所無法相比的。對繼承和維護文化傳統(tǒng)，客家方言功不可沒。“鄉(xiāng)民說客家話，表示對祖籍的懷念及客家人與客家人的尊敬之情、親熱之情，故幾百年來客家話得以流傳至今”。誠然，我們也必須客觀地面對方言式微之勢。此外，語言有其自身的發(fā)展變化規(guī)律，新事物的產生，舊事物的消亡等因素導致詞匯的消長，詞義的變化，這些都是不以人的意志為轉移的。首先，消除方言無用論觀念，正確認識方言與普通話的關系。其次，要消除因方言的弱勢地位而人為地淡化方言的思想。方言的失缺就是地域文化的失缺，隨之而來的是地域文化認同的危機
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