【正文】 。 《 易 》乾卦所說：“飛龍在天，利見大人”。 ? 影子與鏡子有類似的功能?！? 商品社會主體：鏡子與櫥窗玻璃 ? 波德里亞 “鏡子與玻璃櫥窗”比喻主體性的變化： ? “在當(dāng)代秩序中不再存在使人可以遭遇自己或好或壞影像的鏡子或鏡面，存在的只是玻璃櫥窗 ——消費(fèi)的幾何場所，在那里個體不再反思自己，而是沉浸到對不斷增多的物品 /符號的凝視中去，沉浸到社會地位能指秩序中去。 符號轉(zhuǎn)喻（ sign metonymy) ? 符號轉(zhuǎn)喻多見于癥狀，蹤跡，手勢等指示性符號。賈寶玉愛吃胭脂， 《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》 中愛收集愛嗅聞小腳鞋的怪人，都是對 “鄰接意義”過分熱中。 ? 所謂記實，提供“真實感”而不是“真實性”。突然他發(fā)現(xiàn)女的胸前有一顆痣，他沒有認(rèn)出這顆痣，而誤殺了現(xiàn)女友。他突然強(qiáng)烈的意識到生命的短暫與時間的寶貴。 ? 電影中的“特長鏡頭”，例如 《 贖罪 》 中有敦刻爾克海灘足足 4分半鐘的長鏡頭：開闊的海灘上火光沖天，槍炮聲震耳，到處彌漫著血腥與死亡 …… ? 這段拍攝有意賣弄技術(shù)以表現(xiàn)“全景”，但是無論怎樣的長鏡頭與全景鏡頭，都不是整個敦刻爾克海灘的全部，這個長鏡頭依然只是戰(zhàn)場局勢的提喻。 ? 例如被侮辱的女人吼起來：“拿開你（如狼的）爪子 !”錢鍾書 《 圍城 》 中說某女士穿得太暴露：“又有人叫她‘真理’，因為據(jù)說‘真理是赤裸裸的’”：真理（像她一樣）赤裸。 ? She runs like a machine, gallops, through the tree like a breeze! ? 電影經(jīng)常用“連環(huán)鏡頭”：孩子高興地蹦了起來，家里的狗跳出來汪汪叫，狗蹦下臺階，狗追到它一向追逐的貓，貓翻到了，狗非但沒有抓它，反而舔貓的頭 …… 類推（ analogy） ? A對 C就相當(dāng)于 B對 D，可以緊縮為 A是 C的 B。 ? 電影中可以是鏡頭鏈加上蒙太奇的組合：艷紅的大麗花；背后的陽光刺目，遮蓋了大麗花的紅色，讓它變得邊緣模糊；一群皮靴踩過，把農(nóng)田踩爛。 《 本杰明 .巴頓奇事 》有一個非常遠(yuǎn)距的比喻，一個人反復(fù)說他被雷電打了七次，電影的主線是人生命運(yùn)不可重復(fù)，但是此人卻強(qiáng)調(diào)不可能的事情在重復(fù)。 ? 博迪厄的“象征資本”（ Symbolic capital）理論，應(yīng)當(dāng)翻譯成“符號資本”，實際上也是博迪厄的本意。 ? 必須事先說明：中西語種兩者本來就不對等，意義混亂的地方也不一樣，翻譯后就更亂。 ? 象征必須是一種“精神形式”。 ? 從符號學(xué)來說，這種“以將代軍”的藝術(shù)手法（在中國小說、舞臺、電影中可能更為普遍），應(yīng)當(dāng)說是一種指示符號。 ? 任何象征，都可以是取像似性的隱喻，可以是取鄰接性的轉(zhuǎn)喻。 象征比喻跨中介：概念比喻 ? 但是在修辭形態(tài)上與其他比喻種類沒有區(qū)別，在語言學(xué)中無法說象征是一種獨立的修辭格。 ? 華表，原是原先是路標(biāo)，堯舜時代豎為供百姓告狀的“謗木”：晉代崔豹說：“今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。因此這是一種歷史意義累積。 ? 這就為什么象征必須在符號學(xué)中才能討論清楚。弗洛伊德認(rèn)為夢有顯義與隱義，顯義就是象征的表面義，隱義即是象征義。 象征的 “ 符號級差 ” ? 劉熙載 《 藝概 .詞概 》 ：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之。象征可以有規(guī)模迥異的表現(xiàn)，從單元符號，進(jìn)入大規(guī)模文本符號。例如中國的風(fēng)水術(shù)就是復(fù)雜的組合象征：建筑選址負(fù)陰抱陽：前面有案山，有池為朱雀，有小折河應(yīng)“金帶環(huán)抱”；背面有座山，為玄武，東邊引水成渠以喻青龍，西邊有路謂之白虎。 ? 所有的原型象征，實際上是先前作品使用形成的歷史積累。 ? 葉紹翁詩：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，紅杏點名象征。 復(fù)現(xiàn) “ 主題形象 ” （ thematic image） ? 多次出現(xiàn)，重復(fù)著力表達(dá)，就可能獲得意義更深遠(yuǎn)的喻旨?？咨腥?《 桃花扇 》 中反復(fù)提及的扇子（提扇，濺扇，寄扇，撕扇）使它成為愛情中女子的氣節(jié)與國難中民族氣節(jié)的象征； ? 俄國導(dǎo)演祖亞金瑟夫的電影 《 歸來 》 中重點兒反復(fù)出現(xiàn)的“爬高”形象，成為孩子長大的象征。 ? 羅中立油畫 《 父親 》 耳朵上的筆。大公司的商標(biāo)圖像 logo (如耐克的鉤，麥當(dāng)勞的 M，肯德基的人頭，英特爾的字形，奔馳車的藍(lán)黑圖標(biāo)等等 )，原本是有根據(jù)性的修辭符號（例如字母是品牌縮寫）。因此反諷充滿了表達(dá)與解釋之間的張力，是一種強(qiáng)有力的“互動式交流”。 ? 柏拉圖筆下的蘇格拉底成就了西方思想的強(qiáng)大反諷源頭。何者主導(dǎo)，依語境而變化。註曰：“滑，亂也。 反諷的詩學(xué)定義：寬定義 ? 反諷的寬定義是新批評派提出的，他們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的語言永遠(yuǎn)是反諷語言，反諷就是“非直接表達(dá)”。 多中介反諷 ? 多中介符號，經(jīng)常可以音畫不合，同一個文本就包含雙重意義。哲學(xué)中常用悖論：“道可道非常道”，或“沉默比真理響亮” ； ? 在文本層次上，悖論的確切意義是無法解決的。 ? 反諷的現(xiàn)代研究開山之作，克爾凱格爾的名著 《 論反諷概念 》 ，列出 15條論點討論反諷，第一條是“蘇格拉底與基督的像似之處恰恰在于其不像似之處”。而蘇格拉底的真理是隱蔽的”。 ? 為什么用悖論作為 《 論反諷概念 》 的開場與結(jié)束？似乎至今也沒有人注意到這部名著混淆了反諷與悖論。 ? 無論是悖論的表現(xiàn)面雙義矛盾，還是反諷的表面義與意外延矛盾，都是矛盾意義合一。如果電視臺氣象報告天氣很好，打出的圖像卻是烏云暴雨，觀眾就會認(rèn)為出錯：因為科學(xué)實用傳達(dá)的語境不允許反諷。 ? 廣告與招牌文本可以充分利用諧音拉開距離，商品的展示必然把意義“矯正”到廣告制作者所意圖的正確位置。 “雙讀 ” 廣告（ double interpretations） ? 理發(fā)店名為“一剪美”，“一箭風(fēng)流“，“最高發(fā)院”、“發(fā)新社”；衣服店“一件鐘情”，“棉面俱到”；化妝品店“眉緋色五”；飯店“吃之以恒”；鞋店“心存鞋念”；咳嗽藥廣告“咳不容緩”；自行車廣告“騎樂無窮”。 第二種遠(yuǎn)距法：貌似反話 ? 丑話，不雅話語，受眾乍一看以為弄錯了，就會特別注意，廣告招牌產(chǎn)生了欲擒故縱效果 ? “天天精彩，要你好看”是電視廣告； ? “不打不相識”是打字機(jī)廣告； ? 網(wǎng)站招聘廣告“只為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)英”； ? 理財產(chǎn)品廣告“你不理財，財不理你”； ? 酒吧廣告：“情人節(jié)到了，別便宜了那小子”。半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)”。 ? “狗剩拉面“、”蝸牛網(wǎng)吧“、“罵廚子家常菜”、“真難吃面館”、“無味飯店”、“孫子烤肉”、“是非島”、“人民公社大食堂”。 大局面反諷 ? “大局面”的符號表意，指的是不再局限于個別語句或個別符號的表意，而是整部作品，整個文化場景，甚至整個歷史階段規(guī)模上的意義行為。 ? 致命的誤會，人物不知而觀眾知道，戲劇力量就在于讓觀眾為臺上的人物焦急。 “歷史反諷 ” （ Historical Irony） ? 與情景反諷有點相似，只是規(guī)模巨大，進(jìn)入歷史。或許可以說這已經(jīng)超出符號表意范圍，但是人類文化核心是意義問題，“宇宙性反諷”是文化對付歷史無能為力的象征。 ? 林達(dá) .赫琴明白宣稱：“在后現(xiàn)代主義這里，反諷處于支配地位”。