【正文】 ? 林達(dá) .赫琴明白宣稱：“在后現(xiàn)代主義這里，反諷處于支配地位”。 “歷史反諷 ” （ Historical Irony） ? 與情景反諷有點(diǎn)相似，只是規(guī)模巨大，進(jìn)入歷史。 大局面反諷 ? “大局面”的符號(hào)表意，指的是不再局限于個(gè)別語(yǔ)句或個(gè)別符號(hào)的表意，而是整部作品，整個(gè)文化場(chǎng)景，甚至整個(gè)歷史階段規(guī)模上的意義行為。半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)”。 “雙讀 ” 廣告（ double interpretations） ? 理發(fā)店名為“一剪美”，“一箭風(fēng)流“，“最高發(fā)院”、“發(fā)新社”；衣服店“一件鐘情”，“棉面俱到”；化妝品店“眉緋色五”；飯店“吃之以恒”；鞋店“心存鞋念”；咳嗽藥廣告“咳不容緩”；自行車廣告“騎樂(lè)無(wú)窮”。如果電視臺(tái)氣象報(bào)告天氣很好，打出的圖像卻是烏云暴雨，觀眾就會(huì)認(rèn)為出錯(cuò)：因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)用傳達(dá)的語(yǔ)境不允許反諷。 ? 為什么用悖論作為 《 論反諷概念 》 的開場(chǎng)與結(jié)束？似乎至今也沒有人注意到這部名著混淆了反諷與悖論。 ? 反諷的現(xiàn)代研究開山之作，克爾凱格爾的名著 《 論反諷概念 》 ，列出 15條論點(diǎn)討論反諷，第一條是“蘇格拉底與基督的像似之處恰恰在于其不像似之處”。 多中介反諷 ? 多中介符號(hào)，經(jīng)?？梢砸舢嫴缓希粋€(gè)文本就包含雙重意義。註曰：“滑，亂也。 ? 柏拉圖筆下的蘇格拉底成就了西方思想的強(qiáng)大反諷源頭。大公司的商標(biāo)圖像 logo (如耐克的鉤，麥當(dāng)勞的 M，肯德基的人頭，英特爾的字形，奔馳車的藍(lán)黑圖標(biāo)等等 )，原本是有根據(jù)性的修辭符號(hào)（例如字母是品牌縮寫）?？咨腥?《 桃花扇 》 中反復(fù)提及的扇子（提扇，濺扇，寄扇，撕扇）使它成為愛情中女子的氣節(jié)與國(guó)難中民族氣節(jié)的象征； ? 俄國(guó)導(dǎo)演祖亞金瑟夫的電影 《 歸來(lái) 》 中重點(diǎn)兒反復(fù)出現(xiàn)的“爬高”形象，成為孩子長(zhǎng)大的象征。 ? 葉紹翁詩(shī)：“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，紅杏點(diǎn)名象征。例如中國(guó)的風(fēng)水術(shù)就是復(fù)雜的組合象征：建筑選址負(fù)陰抱陽(yáng)：前面有案山，有池為朱雀，有小折河應(yīng)“金帶環(huán)抱”；背面有座山，為玄武，東邊引水成渠以喻青龍，西邊有路謂之白虎。 象征的 “ 符號(hào)級(jí)差 ” ? 劉熙載 《 藝概 .詞概 》 ：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之。 ? 這就為什么象征必須在符號(hào)學(xué)中才能討論清楚。 ? 華表，原是原先是路標(biāo)，堯舜時(shí)代豎為供百姓告狀的“謗木”：晉代崔豹說(shuō)：“今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。 ? 任何象征，都可以是取像似性的隱喻，可以是取鄰接性的轉(zhuǎn)喻。 ? 象征必須是一種“精神形式”。 ? 博迪厄的“象征資本”（ Symbolic capital）理論，應(yīng)當(dāng)翻譯成“符號(hào)資本”，實(shí)際上也是博迪厄的本意。 ? 電影中可以是鏡頭鏈加上蒙太奇的組合：艷紅的大麗花；背后的陽(yáng)光刺目，遮蓋了大麗花的紅色，讓它變得邊緣模糊；一群皮靴踩過(guò)，把農(nóng)田踩爛。 ? 例如被侮辱的女人吼起來(lái)：“拿開你（如狼的）爪子 !”錢鍾書 《 圍城 》 中說(shuō)某女士穿得太暴露：“又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的’”：真理（像她一樣）赤裸。他突然強(qiáng)烈的意識(shí)到生命的短暫與時(shí)間的寶貴。 ? 所謂記實(shí)，提供“真實(shí)感”而不是“真實(shí)性”。 符號(hào)轉(zhuǎn)喻（ sign metonymy) ? 符號(hào)轉(zhuǎn)喻多見于癥狀，蹤跡，手勢(shì)等指示性符號(hào)。 ? 影子與鏡子有類似的功能。 政治與概念比喻 ? 上下左右的位置，是重要的概念比喻，而且在各個(gè)文化中意義都相近。這些概念比喻可以有不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，甚至可以有音樂(lè)美術(shù)表現(xiàn)。 符號(hào)比喻的治療作用 ? 在所謂“神話式思維”中，出現(xiàn)“似對(duì)似”（ Like produces like）的治療比喻：蛇膽明目，牛鞭壯陽(yáng)，紅棗補(bǔ)血，魚泡收子宮，未孵化的蛋補(bǔ)陰，藕粉美白，桂圓滋陰，白果補(bǔ)陽(yáng)。 ? 比喻與像似根據(jù)性，幾乎重疊。 《 文則 》 基本上建立了中國(guó)的修辭學(xué)體系。物雖胡越，合則肝膽”。 ? 現(xiàn)代符號(hào)學(xué)為比喻研究開閉了新的途徑：符號(hào)學(xué)在這個(gè)似乎太古老的領(lǐng)域中，推出全新的一系列研究。 ? 人用不著對(duì)自己修飾語(yǔ)句，但是人必須理解自己，因此，修辭是符號(hào)方式，文化方式，也是自我的存在方式。 ? 例如圖像修辭，多渠道媒體修辭，比起語(yǔ)言層面的修辭復(fù)雜得多。 ? 還有些重大問(wèn)題，例如象征問(wèn)題，反諷問(wèn)題，在語(yǔ)言范圍內(nèi)無(wú)法講清楚。 ? 布斯再三強(qiáng)調(diào)修辭是人與人的“溝通方式”，因此直接影響到人際關(guān)系的道德。一門比喻學(xué)“逐漸成形 ,學(xué)術(shù)界甚至掀起了一股”比喻熱”。已經(jīng)指出了隱喻兩造之間遠(yuǎn)與近的張力關(guān)系。 符號(hào)明喻可能嗎？ ? 隱喻是相對(duì)于明喻而言的，比喻的兩造之間有“像”“如”等字稱為明喻，沒有則是隱喻。我們盡量不討論初級(jí)比喻。 ? 這類心理治療，不是所有的民族共享的，甚至不一定是某個(gè)民族全民的思維方式，而屬于一定的文化集團(tuán) 老太太的營(yíng)銷理論 ? 摘自某營(yíng)銷理論書： 去年在北大門口，我看到一個(gè)老太太在賣項(xiàng)鏈，也不知道是玻璃還是水晶的 …… 我問(wèn)她這個(gè)東西叫什么？她說(shuō)，“小伙子你就不懂了，上面綴一個(gè)玻璃墜子，這叫情人的眼淚。 ? 有的概念比喻比較復(fù)雜，例如陸九淵說(shuō)：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。上下因?yàn)楸容^容易用圖像表現(xiàn)，所以幾乎無(wú)處不用。鏡子是拉康意義上主體生成的工具，主體通過(guò)鏡像來(lái)確認(rèn)自身；影子消失，意味著 “人”遠(yuǎn)離深度模式和價(jià)值判斷，被消費(fèi)符號(hào)構(gòu)筑成平面。 ? 轉(zhuǎn)喻在本質(zhì)上是“非語(yǔ)言“的，它只是指出，其基本特點(diǎn)是“指出”，語(yǔ)言中最典型的指示代詞“這”、“那”，并不具有語(yǔ)言的規(guī)約品質(zhì)，而只是對(duì)指示的一個(gè)模擬。關(guān)于世界的符號(hào)只是符號(hào)，不是世界。于是，他決定傾其心血打造一部戲劇作品以告慰平生。 ? 蒙太奇很有可能是潛喻：某人在暴怒，爐子上的咖啡壺煮沸溢出濺臟了桌布：咖啡壺（也像人物一樣暴怒地）沸騰了?；ǘ涞蛄悖拖駠?guó)土面對(duì)兵災(zāi)蹂躪。 西語(yǔ) Symbol之大混亂 ? 《 簡(jiǎn)明牛津詞典 》 對(duì) Symbol一詞的定義是：“ 物習(xí)俗上體現(xiàn)了，再現(xiàn)了，提醒了另一物，尤其是一種思想或或品質(zhì)，（例如白色是純潔的 Symbol）； 2.一個(gè)標(biāo)志或字，習(xí)慣上作為某個(gè)對(duì)象、思想、功能、過(guò)程的符號(hào)，例如字母代替化學(xué)元素，樂(lè)譜標(biāo)記”?？ㄎ鳡栠@一派符號(hào)學(xué)者，第一錯(cuò)在術(shù)語(yǔ)不清，完全用 Symbol代替 Sign，第二吃虧于感想式討論，缺乏符號(hào)學(xué)特有的可操作性。 ? 龜在中國(guó)古代取其長(zhǎng)壽，為中國(guó)壽文化的主要符號(hào)?；蛑^之表木，以表工者納諫也，亦以表識(shí)腸路也“。 ? 哲學(xué)家謝林說(shuō)象征是“以有限方法表現(xiàn)的無(wú)限”，定義太松，但是“無(wú)限”一詞，點(diǎn)出了喻旨說(shuō)不清的特征。故詩(shī)無(wú)氣象，則精神無(wú)所寓矣” ? 寫不出的“精神”，宜以形象表現(xiàn)，此即象征。風(fēng)水的象征體系，明顯是為官宦人家社會(huì)欲望的象征祈福。而 “紅杏出墻”是此后的延伸象征意義，是社群共同的文化積累，即第一法。 刺點(diǎn)式象征 ? 過(guò)于特殊的安排，形成組合軸上強(qiáng)大的聚合系，也可以形成象征。 ? 全世界的消費(fèi)者都只認(rèn)圖標(biāo)。 ? 中西先哲都用反諷達(dá)到說(shuō)服目的，也就是說(shuō)用作一種非常特殊的修辭?；?，同也。 ? 《 都市里的村莊 》 主人公孤零零在房間里徘徊，聲音卻是鄰居阿芳婚宴上的吵鬧喧嘩； ? 《