【正文】 矛盾 ，在明代理學(xué)思想強(qiáng)化的特定時代，“理”具有制約性，而“情”具有活躍性，兩者存在著尖銳的矛盾。“情”終于戰(zhàn)勝了滅絕人性的“理”，個性解放的潮流終于戰(zhàn)勝了程朱理學(xué)。 答：唐明皇與楊貴妃的歷史故事習(xí)稱天寶遺事．他們的離合生死之情是與安史之亂緊密聯(lián)系在一起的，有其深邃的歷史內(nèi)蘊(yùn)，自發(fā)生之時便有詩人詠嘆。但詩中也用了“漢皇重色思傾國”，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”等婉而有諷的詩 句。雖然“ 情”本是楊、李故事的中心，但《長生殿》的寫法卻 把“情”從故事中抽象出來，有把它作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌的用意 。這樣，《長生殿》既在一定程度上沿承了晚明文學(xué)的特色，又退縮到一個比較文雅和安全的范圍之內(nèi)。而李龜年自述流離的一曲 《一枝花》，則又抒發(fā)了普通人在歷史變亂中的悲愴。這樣，就使 《 長生殿》成了一部以寫情為主，兼寓政治教訓(xùn) 和歷史滄桑感的作品， 使愛情主題富有沉郁的歷史感 。萬里何愁南共北，兩心哪論生與死。但《長生殿》所寫皇帝與妃子的情，在當(dāng)時的道德觀中是無可非議的，這和《牡丹亭》所寫根本違逆禮教精神的情，性質(zhì)完全不同。 《長生殿》以李、楊定情為發(fā)端，很快形成了 兩條線索 。最后二人在天上團(tuán)圓了?！堕L生殿》沒有像《梧桐雨》雜劇那樣以唐明皇懷著痛苦的心靈夜雨思人作結(jié)，而是 一方面表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的唐明皇楊貴妃悲劇的馀波 ，如野老獻(xiàn)飯、樂 工雷海青罵賊、李龜年悲唱興亡等，委婉的諷諫、對亂臣賊子的咒罵、對主人公不幸的惋惜，合成一部興亡之感的交響曲； 另一方面則表現(xiàn)唐明皇和死后的楊貴妃在真和幻兩個世界里發(fā)生感情交流 ，經(jīng)過“冥追”、“覓魂”、“補(bǔ)恨”、“寄情”，執(zhí)著的感情和真誠的懺悔，終于得到了玉帝的恩準(zhǔn)，雙雙進(jìn)入月宮，實(shí)現(xiàn)了“長生殿里盟言”。同時也有 用開元、天寶由盛而衰的歷史“垂戒來世” 的意圖，寫唐明皇和楊貴妃“逞侈心而窮人欲”而造成的禍亂，希望統(tǒng)治者從中吸取教訓(xùn)。 構(gòu)成虛實(shí)相生的效果。這是洪昇在文學(xué)史上做出的卓越貢獻(xiàn)。同時 ， 劇中又 巧妙地把宮廷內(nèi)外的政治與社會生活情景與李、楊愛情的線索組合成一體 ，寫了安祿山、楊國忠、高力士、李龜年、雷海青等各式人物乃至村婦小民的活動，使劇情顯得很豐富，又層次分明地展開?！堕L生殿》的曲文糅合了唐詩、元曲的特點(diǎn) ，形成一種清麗流暢的風(fēng)格， 敘事簡潔，寫景如畫，在基本格調(diào)的范圍里又隨人物之身份、性情、情感的不同而有所變化 。都表達(dá)得很細(xì)膩、真切、動人。 《長恨歌》具有一定傳奇色彩的敘事詩。 《梧桐雨》 （ 1） “ 梧桐雨 ” 的意象來自白居易《長恨歌》“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。 （ 3） “ 安史之亂 ” 是唐王朝由成到衰的轉(zhuǎn) 折點(diǎn) 。 3.《長生殿》 （ 1） 在內(nèi)容上，《長生殿》直接繼承了《梧桐雨》，作為全劇骨架的《密誓》《驚變》《埋玉》《雨夢》就是以《梧桐雨》為底子，其它的如《權(quán)哄》、《合圍》、《獻(xiàn)飯》、《舞盤》、《哭像》等幾出也是《 梧桐雨》已有描寫或者曾經(jīng)提到的。 （ 3） 洪昇又把他自己對歷史和人生的見解和理想寄寓在李、楊的愛情故事之中，使得《長生殿》不僅文辭優(yōu)美，而且主題深刻，成為 “ 千百年來曲中巨擘 ” 。 體現(xiàn)了長生殿的重史意識。 ③ 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合 在題材的處理上是愛情生活描寫同政治斗爭的描寫相結(jié)合。 《牡丹亭》《長生殿》情節(jié)模式異同。 （ 2）杜麗娘的愛情追求 充滿著主動自覺地為情而死的行動意志 ，楊玉環(huán)的愛情追求則 表現(xiàn)為不由自主地激烈競爭的功利目的 。（亦見筆記） “借離合之情，寫興亡之感 ”。 ：擴(kuò)大了“忠”的思想范圍， 《桃花扇》對復(fù)社文人的態(tài)度，反映了作家的政治理想。《余韻》一出是作者思想感情的一次集中抒發(fā) 。殘軍舊壘、瘦馬空壕、孤村夕照的凄涼景象，吊孝陵、吊故宮、吊秦淮、吊長橋、吊舊院、吊金陵 ......，一派濃得化不開的傷慘情緒?？咨腥我运囆g(shù)之筆，強(qiáng)有力地刻畫了封建社會的必然性破敗 ，似乎包含著一種對封建末世的刻骨銘心的感受， 對封建社會急劇下沉趨勢的無可奈何的嘆息 。這種心理也反映在文學(xué)方面， 詩歌中尚史意識的抬頭 ，吳偉業(yè)歌行詩的輝煌， 散文中傳記文和憶舊小品的發(fā)達(dá) ，時事小說的出現(xiàn)，都 是這種社會心理的表現(xiàn)，其中也就寄寓著興亡之感。凡例》中說：“朝政得失，文人聚散，皆確考時地，全無假借?？咨腥?對劇中各類人物作了不同筆調(diào)的刻畫 ，雖然忠、奸兩類人物的結(jié)局加了點(diǎn)虛幻之筆，以達(dá)到 “懲創(chuàng)人心”的藝術(shù)目的，但總的說，作者的褒貶、愛憎是頗有分寸的，表現(xiàn)出清醒、超脫的歷史態(tài)度。作者 一方面 采取了 證 實(shí)求信的原則 ，劇中所反映的社會歷史內(nèi)容、所涉及的重要人物事件，基本上都是“ 實(shí)人實(shí)事，有根有據(jù)”，真實(shí)地再現(xiàn)了弘光一朝的歷史 。 (2)《桃花扇》運(yùn)用了“ 借離合之情，寫興亡之感 ”的藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，組織巧妙。劇本的 情節(jié)生動，構(gòu)思新穎 ， 既細(xì)針密線，又轉(zhuǎn)換靈活，全劇起伏、轉(zhuǎn)折、照應(yīng)，都顯得井然有序，前面情節(jié)為后面情節(jié)的張本，后面情節(jié)又為前面情節(jié)做照應(yīng)，連環(huán)牽給，相互映帶。左部和右部用來寫男女離合之情，分別以侯方域、李香君為主，組織了直接與他們有關(guān)的人物。同時，人物描寫絕不臉譜化、簡單化， 注意到性格的復(fù)雜性、多面性 ，尤其是楊龍友這個邊緣性、中間人的形象塑造得極有特色。風(fēng)格優(yōu)美溫柔與悲涼慷慨兼?zhèn)?。 （ 5） “《桃花扇》對于傳奇體制也有所創(chuàng)新”。這獨(dú)特的四出戲，完全是為作者直抒胸臆而設(shè)，它有助于表達(dá)“興亡之感”的主題。照當(dāng)時 的等級貴賤觀念，他們屬于為衣冠中人所不齒的倡優(yōu)、賤流，在劇中卻是最高尚的人。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現(xiàn)過市井細(xì)民的正面形象，但多是忠于主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上。由以朝廷、皇帝為本變?yōu)?以國家為根本 。 從 人物形象的塑造 來說，女主角李香君給人的印象頗為深刻。尤為突出的，是 在正反兩面之間，作者還刻畫了幾個邊緣性的人物 ，其中楊文驄寫得最為成功。劇中 以 桃花扇 這一具有象征意義的道具串聯(lián)侯、李悲歡離合的愛情線索，又以這一線索串聯(lián)南明政權(quán)各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭 ，紛繁錯綜、起伏轉(zhuǎn)折而有條不紊、不枝不蔓。 全劇四十出，外加開場戲、過場戲、尾聲四出 ，規(guī)模略近于《長生殿》，但 劇情要比后者復(fù)雜得多。大凡傳奇皆注意于風(fēng)月，而起波于軍兵離亂。下半之首，皆寫偷安宴樂之情。 《桃花扇》以主要人物的愛情悲歡作為鋪演全劇情節(jié)的基點(diǎn)。爭斗則朝宗分其憂，宴游則香君催其苦。雖然情節(jié)起伏多變，結(jié)構(gòu)卻渾然一體，不枝不蔓。 與以往描寫愛情的傳奇劇不同的是，《桃花扇》中 男女主人公的愛情最終被國難所 淹沒 。 《卻 奩 》一出，侯方域李香君二人卷人了政治門戶斗爭的漩渦，表現(xiàn)出弘光朝建立前南京的政治形勢，為后來 阮大鋮 得勢后倒行逆施，迫使侯、李分離，立下了張本。弘光小王朝的興亡始末，就是這樣藝術(shù)地再現(xiàn)了出來。爭斗則朝宗分其憂 。 把侯、李的愛情與當(dāng)時的政治斗爭緊密聯(lián)系在一起的是奸臣馬士英、 阮大鋮與生旦之間的關(guān)系變化 。下半本中李香君矢志守節(jié)，《守樓》、《罵筵》再結(jié)仇 隙，《逮社》一出侯方域等復(fù)社文人被逮人獄 。穿云人霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠。梁辰魚的傳奇《 浣 紗記》就通過 范蠡 和西施悲歡離合的愛情，串演了吳越春秋的全部歷史。 “ 桃花 扇 ”作為典型道具的出現(xiàn)，首先作為情物 ?！凹嫜獮R扇，楊龍友以畫筆點(diǎn)之”，這里染上了悲壯的色彩。 李香君、侯方域雖然是劇作的主人公，《卻 奩 》、《拒媒》、《守樓》、《罵筵》等出都是以香君堅(jiān)貞不屈地向這幫權(quán)奸作斗爭的重頭戲，但正是這樣的描寫，才把主人公的愛情糾葛與政治斗爭如此緊密地聯(lián)系起來，以至使 愛情生活成為政治漩渦中的漣漪 。 ”正是這樣，“南明興亡，遂系之桃花扇底” 。自幼在老師蘇昆生的影響下，她愛慕復(fù)社 文人，鄙視閹黨余孽?！八槭琢芾觳豢先栌跈?quán)奸”，斗爭取得道義上的勝利，是她性格經(jīng)受尖銳斗爭的鍛煉的發(fā)展階 段。 比較《長生殿》和《桃花扇》藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。 （ 1） 兩劇對 歷史材料剪裁 之比較 ①由于創(chuàng)作主旨不同，《長生殿》借“安史之亂”、“國傾而復(fù)平”來寫李、楊生死不渝的“釵盒情緣”，因而“凡史家穢語，概削不書”。同時，對生、旦都進(jìn)行了“拔高”。但不同之處在于 : ①《長生殿》描寫愛情戲一線重于反映政治戲一線 。但兩者仍有區(qū)別，《長生殿》中的 “釵盒”主要是李、楊 愛情的象征和見證 ，而《桃花扇》中的那柄血染的 “扇子”，不僅是侯、李堅(jiān)貞愛情的象征，而且是南明王朝興亡的見證 。 （ 3） 兩劇 結(jié)構(gòu)布局 之比較 就《長生殿》和《桃花扇》結(jié)構(gòu)布局看，兩劇都分上下兩部，但結(jié)構(gòu)布局藝術(shù)卻有區(qū)別 : ①就《長生殿》 整體結(jié)構(gòu)布局 看，上本布局嚴(yán)謹(jǐn)有致，下本布局松緩失度。在 《長生殿》中，男女主人公的矛盾沖突較多 ，而男女主人公與其他人物，特別是反面人物的正面沖突很少。 (1)《長生殿》的作者 洪昇 把帝妃愛情與政治興衰相結(jié)合，把安史之亂的政治悲劇和 馬嵬 死難的愛情悲劇交織在一起，表現(xiàn)了樂極哀來，垂誡來世的主旨 。 另一方面劇本又結(jié)合安史之亂的 歷史背景，寫其愛情所帶來的社會動亂的嚴(yán)重后果 ，二人身為帝妃，他們占了情場就馳了朝綱，使奸臣掌權(quán)，上風(fēng)腐敗，生靈涂炭，導(dǎo)致了社會動亂，最終也導(dǎo)致其愛情悲劇。在政治主題方面，作品描寫了皇帝的昏庸、政治腐敗、不理國事、重用權(quán)奸，因此釀成了內(nèi)亂。 (2)《桃花扇》的劇本以侯方域和李香君的愛情故事為線索，以南明王朝的政治斗爭為事件，廣闊展現(xiàn)了明末社會動蕩不安、腐朽的社會現(xiàn)實(shí)，作者自定意圖為“ 借離合之情，寫興亡之感 ”。 以晚清四大譴責(zé)小說為例，論述近代小說在題材、結(jié)構(gòu)形式和人物形象等方面的新的變化。 其次，在結(jié)構(gòu)形式上有了不同的變化。一種是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為代表的類型。 詩文 李贊和《童心說》 李 贄 是王學(xué)左派的突出代表人物，被封建統(tǒng)治者稱為“異端”之尤。他認(rèn)為“圣人不曾高，眾人不曾低”，從根本上否定了“圣人之言是萬世之至論”的謬說。他的思想某些方面，代表了當(dāng)時市民的要求和愿望。他在《童心說》一文中，提出了文 學(xué)的“童心說”?！叭羰s童心，便失卻真心 。文學(xué)只有真假問題，不得以時勢先后論優(yōu)劣。 公安派和性靈說 萬歷年間，湖北公安人袁氏三兄弟 (袁宗道、袁宏道、袁中道 )，在李贊“童心說”的直接影響下，提出文學(xué)“性靈說”的新理論，猛烈地反對前后七子的擬古主義。這就看出他們對文學(xué)發(fā)展的認(rèn)識是清楚的。他們認(rèn)為寫詩作文要能“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，這與復(fù)古派的擬古主義是相對立的。 第三、公安派“性靈說”的局限。 因 而他 們在創(chuàng)作上，成就不大。 （ 1）歸有光散文創(chuàng)作的特點(diǎn) ①平凡而又不平凡的選材 例如《寒花葬志》這篇文章寫寒花只用了三件小事 :初來時垂鬢著綠布裳，不讓歸有光吃她削的荸薺，吃飯的時候目眶冉冉動，活現(xiàn)出一個稚氣未脫的小姑娘形象。在《寒花葬志》中，以寫婢女寒花之名，實(shí)則字里行間，流露的盡是對自己妻子的無限懷念。吁，可悲也己 !”便戛然而止，涵蓋了生的意趣和死的無情?；⒅我韵?，尚偽秦、漢 。 ②繼承并發(fā)展獷唐、宋古文運(yùn)動的傳統(tǒng) 歸有光的散文“家龍門而戶昌黎”，博采唐、宋諸家之長，繼承了唐、宋古文運(yùn)動的傳統(tǒng)，同時又在唐、宋古文運(yùn)動的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。幾百年 來，人們讀到歸有光的《寒花葬志》《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》等文，無不為之深深感動。小品文從無一席之地到受到人們的追捧，是由于明代文學(xué)先驅(qū)們賦予小品文以 精神魂魄，使其名正言順，并使其具有如此強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)魅力。宋濂的《龍門子凝道記》《燕書》和劉基的《郁離子》繼承了柳宗元 寓言小品的傳統(tǒng)，針砭時弊，揭露黑暗，鋒利遒勁而又蘊(yùn)含深沉，但他們這些作品大都是元末寫的，明代開國以后就很少寫“光芒卒不可掩”的寓言作品了。 ④晚明小品文 晚明學(xué)者借用佛教中“小品”一詞命名篇幅短小的藝術(shù)性散文，他們不 僅在小品文的創(chuàng)作上取得了杰出成就，還將其發(fā)展為與漢賦、唐詩、宋詞、元曲相提并論的明代文學(xué)成就的標(biāo)志，更總結(jié)出小品文與正統(tǒng)文學(xué)在寫作動機(jī)上的“一晌之歡”與“千秋之志”的區(qū)別，在創(chuàng)作目的上“自娛娛人”與“明教載 道”的不同，并指出其小中見大、寸瑜勝尺瑕的審美特點(diǎn)。在表現(xiàn)生活化、 個人化情調(diào)的游賞之作中，張岱的《西湖七月半》尤為出色，文章屬追憶之作，借摹繪西湖游人情態(tài)，烘托繁麗熱鬧的生活氣氛，刻畫可謂生動傳神，細(xì)致入微，層層的白描文字中夾雜著作者醉戀于昔日“繁華靡麗”生活的懷舊情緒。 王國維在《人間詞話》中稱譽(yù)納蘭性德為“北宋以來，一人而已”，談?wù)勀銓Υ说目捶?。雖不免有過譽(yù)之嫌，但卻準(zhǔn)確抓住了納蘭詞的特點(diǎn)。運(yùn) 筆如行云流水，毫不沾滯，任由真純充沛的感情在筆端自然流露，出色地用自己的感受感動讀者。但通觀《飲水詞》卻是萬種凄婉匯聚，偶爾的年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)只帶來更深的惆悵與失落，讓人愈發(fā)感到詞人的一生有諸多的失意與缺憾，錦衣華服下包裹的卻是一顆落寞與孤寂的心靈。 風(fēng)一更，雪一更，聆碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。后又先后考中舉人、進(jìn)士，得到帝王賞識，平步宦海，一帆風(fēng)順。作者用山、水、千帳燈、風(fēng)、雪等大的物象，來寄托細(xì)膩的情感思緒?！吧硐蛴荜P(guān) (這里借指山海關(guān) )那畔行”是使命在身行色匆匆?！耙股钋簟贝呱氖恰按竽聼熤?，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這也是他英年早逝的重要原因?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營，夜深人靜，風(fēng)