【正文】 。到第三十六出《逃難》馬、阮被搶一節(jié)，侯、李二人才分別得以從獄中和宮中逃出?？咨腥纬欣^前輩作家戲曲創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又恰到好處地展現(xiàn)了自己獨特的藝術(shù)成就，在有意識地總結(jié)國家民族興亡的歷史經(jīng)驗方面，在歷史真實與藝術(shù)真實的融為一體方面，都使《桃花扇》成為古典戲曲的典范作品。因而， 桃花扇作為李香君不肯屈辱于權(quán)奸的一種武器，也是一個女人為愛情掙扎的過程，意味著南明走向滅亡的必經(jīng)之路 。劇本 將愛情主題與反權(quán)奸主題均收之“桃花扇”底，將二者的尖銳對立直推觀者面前 ，從而表現(xiàn)出凄美的詩意，并以此作為劇本的題名，引起讀者的強烈共鳴，充分體現(xiàn)了孔尚任獨特的藝術(shù)匠心。 她由一個意識上、態(tài)度上與閹黨余孽劃清是非界限，發(fā)展到在立場上、行動上與閹黨余孽堅決斗爭的高度 。對生、旦都進行了“美化”?！?桃花扇》反映政治戲一線重于描寫愛情戲一線 。而《桃花扇》整體結(jié)構(gòu)布局上下本均布局嚴謹周密?！堕L生殿》蘊含了 洪昇 的三套話語 :神話化的愛情話語、宗教話語和政治話語。劇本中還描寫了皇帝貴族非常奢侈，荒淫無恥。 答：在“小說界革命”浪潮中涌現(xiàn)出的李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā窞橥砬逅拇笞l責小說。它的結(jié)構(gòu)也是由眾多的相對獨立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，這就是串珠型。 第三，他對虛偽的封建道德制度進行了大膽的批判。他認為“天下之至文，未有不出于童心焉者也。因 此，他提出“詩何必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，不可 得而時勢先后論也。認識到時代變化，決定了文學的變化。“性靈說”對前后七子復古主義的打擊是有力的。寥寥數(shù)筆，將三件小事串聯(lián)起來，卻毫無突兀之感，只感清新自然，令人不禁莞爾。這種對美好的刻畫愈細愈小，對 于流逝的悲哀就愈痛愈愉，給讀者無限的感發(fā)空間。他進一步擴大了散文的題材，把日常生活中的瑣事引進了嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯(lián)系起來。 ②小品文的特點 小品文體制雖短小精練，但體裁上則不拘一 格 ，序、記、跋、傳、銘、贊、尺牘等文體都可適用。 （ 3） 晚明小品文的特點 ①生活化、個人化的內(nèi)容題材 晚明小品文內(nèi)容題材上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化，小少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。 答：納蘭性德在他三十一年的短暫生涯里，留下了三百多首婉麗秀雋，清新超逸的小令長調(diào)，字里行間灼灼真情天然流動，用情至深而又用情至真，天然清新不加雕飾，以清水芙蓉之姿蕩滌清初詞壇，并以自然真切之風卓立于世。 納蘭詞以意境哀婉取勝，納蘭以纖柔善感之詞心來感受人間萬物，使凄婉欲絕的愁情抒寫成為其詞之主旋律。 這首詞沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風 格 婉約，筆調(diào)纏綿，這大概和作者的人生經(jīng)歷有關(guān)。使斑斑點點的思緒在博大景物的渲染中，變輕，變淡。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。風雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?！吧硐蛴荜P(guān)那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情 。不像歐陽修“庭院深深深幾許 ?楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”的細致描繪，也不似李清照“歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直”的人微刻畫。 鑒賞納蘭性德《長相思》詞 : 山一程，水一程，身向偷關(guān)那畔行，夜深千帳燈。憶生來，膽小怯空房”，“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！?，完全不事雕飾，只是流露內(nèi)心的一片真情。袁宏道《敘陳正甫會心集》闡述的“世人所難得者唯趣”“夫趣得之自然者深，得之學問者淺”的道理，無所隱諱地表露出崇尚“無拘無縛”“率心而行”的真實心態(tài)。 ③明代后期 隨著文學解放思潮的蓬勃興起，晚明的小品文也形成了浩大的聲勢，在文學先驅(qū)們的有力倡 導下，形成了一支強有力的作家隊伍，有李贄、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）、徐渭、張岱、屠隆、湯顯祖、陳繼儒、趙南星、李日華，鍾惺、王思任、馮夢龍等等，他們的小品文風 格 各異、體裁多樣，并帶動了整個文壇風氣的改變。明人的小品文觀念奠定了后代小品文觀念的基礎(chǔ)，其創(chuàng)作風 格 也深刻地影響著后人。”作為明代唐 宋派散文的代表作家，歸有光在一定程度上克服了前后七子復古理論的弊病，推動了明代散文的發(fā)展。例如，在《寒花葬志》中，作者鎖定角度，精選細節(jié)，白描深畫，寥寥幾筆，寫稚嫩活潑的寒花“曳深綠布裳”的輕盈步態(tài)，寫她削荸薺卻“持去，不與”作者的調(diào)皮舉動，寫她“即飯，目眶冉冉動”的憨然之態(tài)，然文末“回思是時，奄忽便己十年。他主張作文應學習唐宋古文的法度，在提倡道的同時，還特別重視文學的抒情作用。他們特別重視婦人孺子的“真聲”、“任性”以及赤子嬰兒的自然之“趣”，這顯然系受李贊“童心說”的影響。袁宏道在《敘小修詩》一文中說 :“秦漢而學 六經(jīng)，豈復有秦漢之文 ?盛唐而學漢魏，豈有盛唐之文 ?唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴”。他認為“天下之至文”都是“蓄極積久，勢不能遏”，緣事而作的真文 。 李 贄 對文學的主張，與封建傳統(tǒng)的文學思想有著根本的不同。第二，他反對把孔子作偶像崇拜，反對“以孔子之是非為是非”。《官場現(xiàn)形記》全書有二十多個故事，這些故事都是相對獨立的，圍繞著揭露抨擊官場的腐敗黑暗這一共同的主題而展開的一個個故事，先后出現(xiàn)了近百個人物，這些故事、 人物沒有必然的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)松散，人物招之即來，揮之而去，也沒有貫串始終的中心人物，但表現(xiàn)官場腐敗黑暗這一主題卻是貫串始終的。通過侯方域和李 香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史，并總結(jié)明朝 300 年亡國的歷史經(jīng)驗，并且以無比崇敬的筆調(diào)寫了史可法的抗清，表現(xiàn)了豐富復雜的社會歷史內(nèi)容。因此我們說《長生殿》有 雙主題 ，即 愛情主題、政治主題 。 《長生殿》與《桃花扇》是清代傳奇的代表之作，皆是以涵詠古情事之筆來表達作者的歷史觀，《長生殿》是寫唐明皇和楊貴妃的愛情來表達“樂極哀來，垂誡來世”的主旨，《桃花扇》則是 通過寫晚明士子侯方域和“秦淮八艷”之一李香君的愛情的“離合之情”來寫國破家亡的“興亡之感”。而《桃花扇》貫穿全劇的人物除生、旦外，還有老贊禮、張瑤星等重要人物，因此，其 人物關(guān)系較為復雜 。 （ 2） 兩劇 結(jié)構(gòu)線索 之比較 《長生殿》和《桃花扇》兩劇結(jié)構(gòu)線索的特點都是 雙線結(jié)構(gòu)，兩線交錯，形成對比，互為因果，有主有從 。《桃花扇》則是通過寫晚明士子侯方域和“秦淮八艷”之一李香君的愛情的“離合之情”來寫國破家亡的“興亡之感”。當閹黨余孽逮捕侯方域時，她被卷入政治斗爭的漩渦中去，但能堅定地站在正義的一邊，毅然送走了侯方域，并堅決拒絕了田仰的求娶， 《守樓》 一出是她不受利誘，不怕威脅，不慕權(quán)貴的具體表現(xiàn)。穿云人霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠。這時，扇不僅僅是指侯、李的愛情，更是指南明政權(quán)。 //《桃花扇》一劇中作者是如何“借離合之情，寫興亡之感”的 ?（ 15 年論述） （ “借離合之情，寫興亡之感”并不是孔尚任的首創(chuàng)。再至《辭院》一出， 阮大鋮 假馬士英之勢嫁禍給侯生，使生旦陷人悲離之境?！吧媳局?，皆寫草創(chuàng)爭斗之狀，下本之旨，皆寫偷安宴游之時。下半本則是通過李香君的視角來展現(xiàn)，以第二十三出《寄扇》、第四十出《人道》來反映兩人因離思合卻最終會而不合的心理與結(jié)局。李香 君一線則以南京為中心，牽動弘光王朝及朝臣和秦淮歌妓藝人?！?據(jù)此評論《桃花扇》的特色。 沈默《桃花扇跋》 :“《桃花扇》一書，全由國家興亡大處感慨結(jié)想而成，非止為兒女細事作也。 孔尚任 在力求遵守歷史真實的原則下，非 常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡 。 《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思上也是非常成功的。使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。下本第二十 一出之前，又有“加二十一出”《孤吟》，為下本之“序”，第四十出之后又有“續(xù)四十出”《余韻》，則是全劇之“結(jié)”。 詞曲與說白巧妙配合 ， 用詞曲抒情，說白敘事。它根據(jù)人物在作品中的作用、地位和他們不同的政治態(tài)度，把人物分為 左部、右 部、奇部、偶部、總部五組人物 。如史可法的沉江殉節(jié)，侯、李的修真人道等，均與史實完全不符，這些改動，顯然是為了服從主題思想和人物性格發(fā)展的需要，達到了更高程度的藝術(shù)真實。”只是迫于環(huán)境，不能直接展現(xiàn)清兵進攻的內(nèi)容，有意回避、改變了一些情節(jié)?！?明清易代，引起了人們的心靈震撼，憂憤成思，在清初形成了追憶歷史的普遍心理 ，寫史書的人之多，稗史之富，在中國歷史上是罕有的。美人血染扇，將軍血染袍。 ，《桃花扇》在揭露統(tǒng)治階級腐朽的同時，以極大的同情和崇敬歌頌了李香君、柳敬亭、蘇昆生等歌妓藝人。 （ 1）《牡丹亭》里杜麗娘的愛情是一種 無所外求的人的自然情感的外泄 ，《長生殿》里楊玉環(huán)的愛情則是 一種有所外求的人的社會情感的 表露 。人稱長生殿是一部“熱鬧的《牡丹亭》”。 （ 2） 活靈活現(xiàn)地塑造了李隆基、楊玉環(huán)、安祿山、楊國忠等一批中國戲曲歷史畫廊上的經(jīng)典人物形象。 ” 白樸這么寫顯然并不是為了歌頌李、楊兩人的愛情。是寫作 《梧桐雨》和 《長生殿》的最早的依據(jù)，而《梧桐雨》與《長生殿》兩者先后之間是一種直接的繼承關(guān)系。 —— 14 年簡答） （ 4） 《長生殿》的 曲詞優(yōu)美 。劇作 重在唐明皇楊貴妃的“釵合情緣”，但卻寫出了封建宮廷中帝王與妃子的真實關(guān)系、真實情況，也塑造出了一個具有高 度藝術(shù)真實的 寵妃 的性格 。 簡述《長生殿》的藝術(shù)特色 《長生殿》寫唐明皇和楊貴妃的故事，作者有意歌頌唐明皇和楊貴妃的愛情， 重點描寫李楊愛情由淺人深的曲折發(fā)展過程 ，雖經(jīng)生死之別而精誠不散，最后同登仙篆，終成連理。第一條線索在楊自縊后，以鬼魂的形勢繼續(xù)頑強的發(fā)展，一方面它對第二條線索做出回應，借助鬼魂對自己的罪孽進行深刻懺悔；另一方面卻又咬住“情”字不放。 在《例言》中，作者又對有人稱此劇 “乃一部鬧熱《牡丹亭》”的說法表示贊同，這表明《長生殿》對情的贊美是受到《牡丹亭》很大影響并且與之相似的。二是 將李楊愛情故事與重大的歷史事件、廣闊的社會背景聯(lián)系在一起 ，除了批評唐明皇失政，寄寓“樂極哀來，垂戒來世”之外，還 突出了個人命運被巨大的歷史力量所擺布的哀傷 。而作為歷史題材，《長生殿》又以一種距離感避免了對人心的強烈刺激。 白居易的《長恨歌》是以詩人的才情，敘寫唐明皇和楊貴妃的愛情，采用了民間傳說，突出唐明皇在馬嵬事變后對楊貴妃的深摯的思念 。于是，一切現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的理想都在虛幻的世界中尋得了寄托。這個外在的 “情”、“禮”矛盾 ，與崔鶯鶯內(nèi)在的“情”、“禮”矛盾 —— 青年女子內(nèi)心的情感要求與無形的禮教藩籬之間的矛盾 —— 內(nèi)外交流，相輔相成。這種不同，是時代的差異造成的。《牡丹亭》的 重點在于表現(xiàn)杜麗娘心中被壓抑的情懷，她內(nèi)心世界的豐富，她的青春的覺醒 。 //《牡丹亭》 的創(chuàng)作特色 答：《牡丹亭》在藝術(shù)上呈現(xiàn)出浪漫主義的絢麗色彩。而另一方面，個性的解放又是以大團圓的結(jié)局來實現(xiàn)?！赌档ねぁ芳仁且徊孔非笞杂芍異鄣捻灨?，也是一部鼓吹青春覺醒的頌歌。 在中國文學史上，《牡丹亭》是繼《西廂記》之后最著名的愛情劇。生者可以死，死可以生。其中有樂有悲，世人多是知其樂而不知其悲， 樂與悲的千變?nèi)f化總離不開一個情 。 湯顯祖稱 :“湖家四種（按，指‘臨川四夢’），里巷兒童之技。前者寄寓著作者對人生的肯定與期望，后者則表現(xiàn)了對生存環(huán)境無可救藥的痛心疾首。在 風情戲中，女性是占主體地位的，男子則相對處于從屬的地位 ?！赌档ねぁ? 湯顯祖戲曲作品主要特色。兒女風情戲主要以單向型或雙向型的愛情中人為描摹對象，例如霍小玉對李益是十分強烈的單向戀愛，杜麗娘與柳夢梅則是奇幻而又統(tǒng)一的雙向戀愛。風情戲中的兒女情往往是真善愛的體現(xiàn)，政治戲中的官僚行徑則無一不是假惡丑的典型。將“四夢”作比較，各有千秋，但“四夢”之翹楚，還是湯顯祖自己的評價較準確：一生“四夢”，得意處唯在《牡丹》?！逗愑洝穭t表現(xiàn)了盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于 朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。 以《牡丹亭》為例，湯顯祖在該劇《題詞》中說 :“情不知所起，一往而深。 《牡丹亭》的文化意義。 (2)體現(xiàn)了 個性解放的強烈要求 。杜麗娘對她所生活的環(huán)境的感受，同湯顯祖對時代和社會的感受是息息相關(guān)的，而 杜麗娘對愛情的生生死死的追求，是湯顯祖對理想的執(zhí)著追求 。 試述《牡丹亭》浪漫主義的藝術(shù)成就。 其次表現(xiàn)在 以一系列抒情場次表現(xiàn)主人公強烈的追求，使其主觀精神外化 ，并在此基礎(chǔ)上令戲劇沖突持續(xù)升級。 《牡丹亭》的愛情描寫與《西廂記》表現(xiàn)的愛情有何異同？ 《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是 先情后欲 ，《牡丹亭》則是 先欲后情 ；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達 “愿天下有情人終成了眷屬”的美好愿望 ，而《牡丹亭》則特別突出了 情（欲）與理（禮）的沖突 ，強調(diào)了情的客觀性與合理性。 《西廂記》中最主要的矛盾發(fā)生在崔鶯鶯和崔老夫人之間，表面上是家庭內(nèi)部的母女沖突，實質(zhì)上是禮教衛(wèi)道者和追求自由愛情的反禮教青年之間的矛盾沖突。因此，杜麗娘的現(xiàn)實結(jié)局只能是含恨而死，但湯顯祖托之于浪漫的虛構(gòu)，給了“情”以神力，能起死回生。到中唐時期，更有許多文人進行歷史的反思，出現(xiàn)了許多詠嘆詩和多種追憶天寶遺事的稗史小說?！奔袋c明這一主旨。作品以情為中心，并將情從故事中抽象出來