【正文】 的尊重和敬佩，成為侯的“畏友”。劇本對朱由裕、馬士英、 阮大鋮 一伙狼狽為奸、迫害忠良 、摧殘歌妓的罪行作了充分揭露， 把 馬、阮的迫害和侯、李等反迫害之間的斗爭 ，作為全劇的重要關目，正是為了表彰民族正氣和鞭撻奸接邪惡，揭示南明亡國的真正原因 。男女主人公初次見面時，侯方域將一把宮扇作為定情之物送給李香君，從此無名的扇子變成男女之情的信物。觀者當用巨眼。 上半本中《哄丁》、《偵戲》兩出是復社文人與 阮大鋮 的初次交鋒 。 劇中第二十出 《移防》從排場上看，它是上半本的結場，即小收煞 。作者把政治斗爭放在主體地位，而侯、李的愛情糾葛則處于從屬位置。一生一旦，為全本綱領，而南朝之治亂系焉。爭斗則朝宗分其憂，宴游則香君催其若?！短一ㄉ取返?悲劇性的結局 ，有力地打破了古代戲劇習見的大團圓程式，給讀者或觀眾留下了更大的思考余地。他能詩善畫，風流自賞，八面玲瓏，政治上沒有原則，卻頗有人情味；他依附馬士英、阮大鋮而得勢，但在侯方域、李香君遭到馬士英、阮大鋮嚴重迫害時，又出力幫助他們，而象征李香君高潔品格的扇上桃花，是他在香君灑下的血痕上點染而成，這也是很有意思的一筆，由于他的存在，劇情顯得分外活躍靈動。例如最后《人道》一出，讓張瑤星道土呵斥了在國破家亡之后重聚的男女主人公，孔尚任借張道士之口說的這番話，實際上也就是孔尚任觀照南明興亡的基本點，是 對晚明崇尚情欲的思潮是一個反撥、修正 ，但也不是回歸到以君臣之義為首要的封建倫理中，而是 把國家放在了人倫之最上，以國家為君、臣、民賴以立身的根本 。李香君毅然卻奩，使阮大鋮卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節(jié)，敢于怒斥權奸害民誤國。 全劇四十出，分為上下兩本，每本二十出。 （ 4） 《桃花扇》在語言運用上也有獨到之處。 （ 試述《桃花扇》的結構特色 。即使是一些無關重要的細節(jié)，不少亦有所本，可征之于野史雜錄。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比。這種沉重的嘆息，包含著 封建末世關心國事而又敏感的文人心中的破敗 感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷 。而《哀江南》曲又是點睛之筆，是深層的主題思想的表露。 說明“三百年之基業(yè)， 隳 于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地 ？ 不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣。 同《牡丹亭》相比較，《長生殿》似乎有一個相似的情節(jié)模式 :愛情理想在現(xiàn)實中破滅，在超現(xiàn)實中復生 。 ②化長恨為長生的創(chuàng)作意蘊： 一方面表現(xiàn)現(xiàn)實中發(fā)生的唐明皇楊貴妃悲劇的余波，一方面表現(xiàn)唐明皇和死后楊貴妃在真、幻兩個世界發(fā)生的感情交流，以精神的“長生”消解了現(xiàn)實的“長恨”。在此基礎上洪昇對史料進行了精心的挑選， “ 凡史家穢語，概肖不書 ” （《長生殿 將梧桐的意象與李楊的愛情聯(lián)系起來，作為世事變幻的見證，兩濕寒梢，敲愁助恨。在音律上， 不但洪昇本人精于此，而且還得到曾作《九宮新譜》的專家徐麟的幫助，所以“ 句精字研，罔不諧葉 ”，即使從書面誦讀，也能感受到那富于音樂性的美感?！堕L生殿》結構細密，場面安排上輕重、冷熱、莊諧參錯，都是出于匠心經營，從而將傳奇劇的創(chuàng)作推向了藝術的新高度。 （ 2） 在 人物塑造 上， 洪昇 對各種材料進行了大膽的 剪裁 和提煉 ，從而能夠得心應手地表現(xiàn)主題，塑造人物。這就將《長恨歌》里無法實現(xiàn)的幻景化做了幻想中實現(xiàn)了的美好愿望， 以精神的“長生”消解了現(xiàn)實的“長恨” 。 一條是李、楊的感 情由深入淺、逐步升華的過程?！边@段唱詞使我們想到了湯顯祖的《牡丹亭》。 與前代同題材的作品相比， 《 長生殿》有什么特點 ?（簡答 —— 亦見筆記） 與前代同題材的作品相比，《長生殿》具有兩方面的突出特點 :一是 對情作了最大限度的強調和表現(xiàn) 。劇本開場曲寫道：“今古情場，問誰個真心到底？??借太真外傳譜新詞，情而已。 杜甫的《哀江頭》已開其端，詩中撫今追昔，意多哀悼 。湯顯祖“以情抗理”的理想，即杜麗娘所追求的“天然之情”，追 求人性與人的本能被體認。 王實甫通過鶯鶯“以情抗禮”的愛情歷程，批判了阻撓青年男女愛情的封建家長，提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的愛情理想 。這種 悲喜交融、彼此映襯的戲曲風格 ，正是富有中國戲曲特色的浪漫精神的具體呈現(xiàn)。這種 虛實結合的寫法，將理想與現(xiàn)實融會貫通起來 。沒有徹底的思想武器，是不可能徹底實現(xiàn)社會的政治批判的。 （ 3） 杜麗娘的形象實際上 寄托著湯顯祖的理想 。另一方面又設置了杜麗娘的 因情復生 ，以美好的浪漫幻想來展現(xiàn)她為愛情而所作的不屈不撓的斗爭， 顯示出至情和人性的巨大力量與崇高價值。人們最終在“至情”的感召下，于戲劇的弦歌聲中，把世界變成美好的人間。 （ 2）從 理想 上看， 有情人生的最高境界是“至情”， 臨川四夢”便是“至情”的演繹。《南柯記》講述了書生淳于棼于夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。 從 曲詞風格 上看，湯顯祖的 風情戲妙在艷麗多姿，政治戲則顯得尖銳深刻 。 《邯鄲記》中自上而下，權貴者無一不貪婪，發(fā)跡者無一不腐敗，所以政治戲 始終以揭露和批判作為審丑手段 。 從 題材內容 上看，《紫釵記》和《牡丹亭》屬于兒女風情戲，《南柯記》和《邯鄲記》屬于官場現(xiàn)形戲或日政治問題戲。 //湯顯祖的“臨川四夢”有哪些重要創(chuàng)造 ?//“臨川四夢” 藝術成就 。在 政治戲中，男子則是占主要和絕對的位置 。 從 哲學主張和理想皈依 上看，湯顯祖的 風情戲時刻高舉真情、至情的旗幟 ，而 政治戲則反映出矯情、無情的可憎可惡 。人知其 樂，不知其悲 !”結合作品分析，談淡你對湯顯祖所說“樂”與“悲”的理解。 （ 1）從 宏觀 上看， 世界是有情世界，人生是有情人生，臨川四夢的樂與悲都是情的流露。生而不可與死，死而不可復 生者，皆非情之至也。它的素材主要來源于當時流行的《杜麗娘慕色還魂》話本，也借鑒了前代志怪小說的一些細節(jié)片斷，湯顯祖對之加以全新的整合，賦予作品以深邃的思想內涵、廣闊 的社會內容和強烈的時代精神。 劇本深刻地解剖了一個人性從壓抑到蘇醒、愛情從禁錮到解放的過程 。正如杜麗娘所說“鬼可虛情，人須實禮”，最后情還是在禮面前低頭屈服，劇中柳、杜的婚姻還是落 人“奉旨完婚”的案臼。 奇幻與現(xiàn)實的緊密結合，強烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排 ，都顯示出其典型的浪漫主義風格。湯顯祖以驚人的筆力，揭示出杜麗娘的內心世界，揭示出那個跟她的身份和所處的環(huán)境極不和諧的靈魂深處的隱秘。《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。 在《牡丹亭》中．似乎并不存在與杜麗娘相對立的反面人物，然而作品又確確實實寫出了封建意識作為一種社會勢力對杜麗娘 的壓制，使人感受到她在一張看不見的羅網(wǎng)中掙扎。“情”終于戰(zhàn)勝了滅絕人性的“理”，個性解放的潮流終于戰(zhàn)勝了程朱理學。但詩中也用了“漢皇重色思傾國”，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”等婉而有諷的詩 句。這樣，《長生殿》既在一定程度上沿承了晚明文學的特色，又退縮到一個比較文雅和安全的范圍之內。這樣，就使 《 長生殿》成了一部以寫情為主，兼寓政治教訓 和歷史滄桑感的作品， 使愛情主題富有沉郁的歷史感 。但《長生殿》所寫皇帝與妃子的情，在當時的道德觀中是無可非議的，這和《牡丹亭》所寫根本違逆禮教精神的情，性質完全不同。最后二人在天上團圓了。同時也有 用開元、天寶由盛而衰的歷史“垂戒來世” 的意圖，寫唐明皇和楊貴妃“逞侈心而窮人欲”而造成的禍亂，希望統(tǒng)治者從中吸取教訓。這是洪昇在文學史上做出的卓越貢獻?！堕L生殿》的曲文糅合了唐詩、元曲的特點 ，形成一種清麗流暢的風格， 敘事簡潔，寫景如畫，在基本格調的范圍里又隨人物之身份、性情、情感的不同而有所變化 。 《長恨歌》具有一定傳奇色彩的敘事詩。 （ 3） “ 安史之亂 ” 是唐王朝由成到衰的轉 折點 。 （ 3） 洪昇又把他自己對歷史和人生的見解和理想寄寓在李、楊的愛情故事之中，使得《長生殿》不僅文辭優(yōu)美，而且主題深刻，成為 “ 千百年來曲中巨擘 ” 。 ③ 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合 在題材的處理上是愛情生活描寫同政治斗爭的描寫相結合。 （ 2）杜麗娘的愛情追求 充滿著主動自覺地為情而死的行動意志 ，楊玉環(huán)的愛情追求則 表現(xiàn)為不由自主地激烈競爭的功利目的 。 ：擴大了“忠”的思想范圍， 《桃花扇》對復社文人的態(tài)度，反映了作家的政治理想。殘軍舊壘、瘦馬空壕、孤村夕照的凄涼景象，吊孝陵、吊故宮、吊秦淮、吊長橋、吊舊院、吊金陵 ......，一派濃得化不開的傷慘情緒。這種心理也反映在文學方面， 詩歌中尚史意識的抬頭 ，吳偉業(yè)歌行詩的輝煌， 散文中傳記文和憶舊小品的發(fā)達 ，時事小說的出現(xiàn)，都 是這種社會心理的表現(xiàn)，其中也就寄寓著興亡之感?？咨腥?對劇中各類人物作了不同筆調的刻畫 ，雖然忠、奸兩類人物的結局加了點虛幻之筆，以達到 “懲創(chuàng)人心”的藝術目的，但總的說，作者的褒貶、愛憎是頗有分寸的，表現(xiàn)出清醒、超脫的歷史態(tài)度。 (2)《桃花扇》運用了“ 借離合之情，寫興亡之感 ”的藝術構思，結構嚴謹，組織巧妙。左部和右部用來寫男女離合之情，分別以侯方域、李香君為主，組織了直接與他們有關的人物。風格優(yōu)美溫柔與悲涼慷慨兼?zhèn)?。這獨特的四出戲，完全是為作者直抒胸臆而設，它有助于表達“興亡之感”的主題。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現(xiàn)過市井細民的正面形象，但多是忠于主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上。 從 人物形象的塑造 來說，女主角李香君給人的印象頗為深刻。劇中 以 桃花扇 這一具有象征意義的道具串聯(lián)侯、李悲歡離合的愛情線索，又以這一線索串聯(lián)南明政權各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭 ，紛繁錯綜、起伏轉折而有條不紊、不枝不蔓。大凡傳奇皆注意于風月，而起波于軍兵離亂。 《桃花扇》以主要人物的愛情悲歡作為鋪演全劇情節(jié)的基點。雖然情節(jié)起伏多變，結構卻渾然一體，不枝不蔓。 《卻 奩 》一出，侯方域李香君二人卷人了政治門戶斗爭的漩渦，表現(xiàn)出弘光朝建立前南京的政治形勢，為后來 阮大鋮 得勢后倒行逆施，迫使侯、李分離，立下了張本。爭斗則朝宗分其憂 。下半本中李香君矢志守節(jié)，《守樓》、《罵筵》再結仇 隙，《逮社》一出侯方域等復社文人被逮人獄 。梁辰魚的傳奇《 浣 紗記》就通過 范蠡 和西施悲歡離合的愛情，串演了吳越春秋的全部歷史。“姬面血濺扇，楊龍友以畫筆點之”，這里染上了悲壯的色彩。 ”正是這樣，“南明興亡，遂系之桃花扇底” ?！八槭琢芾觳豢先栌跈嗉椤?，斗爭取得道義上的勝利，是她性格經受尖銳斗爭的鍛煉的發(fā)展階 段。 （ 1） 兩劇對 歷史材料剪裁 之比較 ①由于創(chuàng)作主旨不同，《長生殿》借“安史之亂”、“國傾而復平”來寫李、楊生死不渝的“釵盒情緣”，因而“凡史家穢語，概削不書”。但不同之處在于 : ①《長生殿》描寫愛情戲一線重于反映政治戲一線 。 （ 3） 兩劇 結構布局 之比較 就《長生殿》和《桃花扇》結構布局看，兩劇都分上下兩部，但結構布局藝術卻有區(qū)別 : ①就《長生殿》 整體結構布局 看，上本布局嚴謹有致，下本布局松緩失度。 (1)《長生殿》的作者 洪昇 把帝妃愛情與政治興衰相結合，把安史之亂的政治悲劇和 馬嵬 死難的愛情悲劇交織在一起，表現(xiàn)了樂極哀來，垂誡來世的主旨 。在政治主題方面，作品描寫了皇帝的昏庸、政治腐敗、不理國事、重用權奸，因此釀成了內亂。 以晚清四大譴責小說為例，論述近代小說在題材、結構形式和人物形象等方面的新的變化。一種是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為代表的類型。他認為“圣人不曾高，眾人不曾低”，從根本上否定了“圣人之言是萬世之至論”的謬說。他在《童心說》一文中，提出了文 學的“童心說”。文學只有真假問題，不得以時勢先后論優(yōu)劣。這就看出他們對文學發(fā)展的認識是清楚的。 第三、公安派“性靈說”的局限。 （ 1）歸有光散文創(chuàng)作的特點 ①平凡而又不平凡的選材 例如《寒花葬志》這篇文章寫寒花只用了三件小事 :初來時垂鬢著綠布裳，不讓歸有光吃她削的荸薺，吃飯的時候目眶冉冉動，活現(xiàn)出一個稚氣未脫的小姑娘形象。吁，可悲也己 !”便戛然而止，涵蓋了生的意趣和死的無情。 ②繼承并發(fā)展獷唐、宋古文運動的傳統(tǒng) 歸有光的散文“家龍門而戶昌黎”，博采唐、宋諸家之長，繼承了唐、宋古文運動的傳統(tǒng)，同時又在唐、宋古文運動的基礎上有所發(fā)展。小品文從無一席之地到受到人們的追捧，是由于明代文學先驅們賦予小品文以 精神魂魄，使其名正言順，并使其具有如此強大的生命力和藝術魅力。 ④晚明小品文 晚明學者借用佛教中“小品”一詞命名篇幅短小的藝術性散文，他們不 僅在小品文的創(chuàng)作上取得了杰出成就，還將其發(fā)展為與漢賦、唐詩、宋詞、元曲相提并論的明代文學成就的標志，更總結出小品文與正統(tǒng)文學在寫作動機上的“一晌之歡”與“千秋之志”的區(qū)別，在創(chuàng)作目的上“自娛娛人”與“明教載 道”的不同，并指出其小中見大、寸瑜勝尺瑕的審美特點。 王國維在《人間詞話》中稱譽納蘭性德為“北宋以來，一人而已”，談談你對此的看法。運 筆如行云流水，毫不沾滯，任由真純充沛的感情在筆端自然流露，出色地用自己的感受感動讀者。 風一更，雪一更，聆碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。作者用山、水、千帳燈、風、雪等大的物象，來寄托細膩的情感思緒?！耙股钋簟贝呱氖恰按竽聼熤?，長河落日圓”的烈烈壯懷情。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風