【正文】 ”內(nèi)容的人應該具有的道德品質，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓，慎行等?！庇纱丝上氲娇鬃印?仁”治國思想和合理性，以及儒家思想對上層建筑的影響。希望能在以后的日子里通過與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。子路、曾皙、冉求、公西華和老師 —— 孔子在談理想。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當”一聲，樂曲結束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。公西華只是想做一個道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空 ?有多少人感受著四季的更替 ?有多少人會去傾聽花開的聲音 ?所以，我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里，不應該只有一顆 冰冷的心。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中 國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。 “學而不 厭”。 教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。這些都不是我們想要的。 “誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心 . 所以，作教師的，應該將“學而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，之后記成了《論語》?？资ト藥Ыo我們的是 1種在大地上生存的信念，他 這樣的人 1 定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。只有當天地之氣凝聚在 1 個人心中的時候，它才能夠如此強大?？追蜃邮?1 個個性講信念的人。天何言哉？（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說：你看，蒼天在上，靜穆無言，而 4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？《論語》的終極傳遞就是 1 種態(tài)度，是 1 種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。愛別人就叫仁。 論語讀后感 800 字 （二）： 論語讀后感 《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。 時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。俗話說的好一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。朋友來了滿懷歉意的說不好意思，耽誤了你 寶貴的時間。 論語讀后感 800 字 （三）： 《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀著昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學而時習之，不亦說乎？嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？我也體會過。 讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學，樂于助人，孝敬父母。擇其善者而從之，其不善者而改之。 第二句話的意思是：孔子說：三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學習的地方。做人，就就應要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就就應要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁 德的人；做人，就就應要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失，務必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就就應要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。（《雍也》）在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。（《學而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有好處。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。（《顏淵》）也就是說，只有克制自我，讓言行貼合禮就是仁德了。（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。而仁德的人就應是自我站得住，也使別人站得住， 自我期望到達也幫忙別人到達，凡事能推己及人的人。在此基礎上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。（《泰伯》）即：詩歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅定人的情操，音樂能夠促進人們事業(yè)的成功。可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。直至 20 世紀初新文化運動提出打倒孔家店的口號，《論語》的地位才開始動搖?？杉毤毱?來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。這種思想體現(xiàn)了當今北京居民的忍文化。 君子是一個好處深刻的詞。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了?？梢娋拥奈镔|生活是那么的悲慘！ 禮，表現(xiàn)了孔子 對當時社會的不滿。因此，當魯國大夫季氏八佾舞于庭時，孔子憤怒地說：是可忍也，熟不可忍也？ 仁，是孔子的道德觀，這之后發(fā)展成為了他學生孟子的政治主張。此外，孔子還把仁當作人的標準：仁者，人也。經(jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務。這是《論語》 里給我感受最深的兩則。 人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。就是說教師對自我要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。他說：人潔以進，于其潔也，不保其往也。子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢？？ 己所不欲，勿施于人。我們就應學習魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多。我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應堅強不屈，高風亮節(jié)??！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的 斗爭；共產(chǎn)黨員賈起應對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應堅強應對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前??！ 透過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道己所不欲，勿施于人。 關于學習，書中給我印象最深刻的句子有： 學而時習之，不亦說乎？ 它告訴我們在學習的過程中要經(jīng)常地復習，不斷地練習，才能不斷地進步。有時候，爸爸給我講解數(shù)學題，爸爸問我聽懂了嗎？我說懂了，可是再讓我做類似題目，我又做不出來。還有 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ,這句話告訴我們見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。