【正文】 之。 第一句話的意思是：孔子說(shuō)：時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自我，這難道不是一個(gè)君子嗎？告訴了我們：常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。 第二句話的意思是：孔子說(shuō)：三個(gè)人一齊行走，除了我之外的兩個(gè)人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自我的缺點(diǎn)。做人，就就應(yīng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就就應(yīng)要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁 德的人；做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，務(wù)必得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。 其一，做人要正直磊落。（《雍也》）在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。孔子說(shuō)：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。（《學(xué)而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有好處。子曰：唯仁者能好人，能惡人。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。 那么怎樣才能算仁呢？顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。（《顏淵》）也就是說(shuō)，只有克制自我，讓言行貼合禮就是仁德了?？梢?jiàn)仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的結(jié)果。（《子路》）即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠?？鬃诱f(shuō)能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。所以他教人追求仁德的方法，那就是博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫?。ā额仠Y》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自我的行為，這樣就能夠不背離正道了。而仁德的人就應(yīng)是自我站得住，也使別人站得住， 自我期望到達(dá)也幫忙別人到達(dá)，凡事能推己及人的人。（《雍也》） 其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。（《述而》）即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁 ，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。（《泰伯》）即：詩(shī)歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)能夠促進(jìn)人們事業(yè)的成功。 論語(yǔ)讀后感 800 字 （六）： 《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作?？梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 自從漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近 2021年。直至 20 世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出打倒孔家店的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。 《論語(yǔ)》究竟是什么資料？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂封建統(tǒng)治者的工具呢？懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘?？杉?xì)細(xì)品 來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。 中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的忍文化。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的忍卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。 君子是一個(gè)好處深刻的詞。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱(chēng)，是理想的中庸的人。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。可見(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘！ 禮，表現(xiàn)了孔子 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子的禮的核心是正名，即名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏八佾舞于庭時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：是可忍也，熟不可忍也？ 仁，是孔子的道德觀，這之后發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？酥谱晕遥裱Y，這就便是仁了。此外，孔子還把仁當(dāng)作人的標(biāo)準(zhǔn)：仁者，人也。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)。 論語(yǔ)讀后感 800 字 （七）： 三人行，必有我?guī)熝伞＿@是《論語(yǔ)》 里給我感受最深的兩則。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請(qǐng)教為羞恥。 人不怕犯錯(cuò)誤，只要勇于改正就好。他的弟子子貢就以前感慨過(guò) ?君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。就是說(shuō)教師對(duì)自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。他說(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)！我只但是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說(shuō)的。他說(shuō)：人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也。我想，如果將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成是棵棵 樹(shù)苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們?nèi)A夏大地。子曰：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國(guó)，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì)；這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢？又說(shuō)：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真是得益非淺！ 論語(yǔ)讀后感 800 字 （八）： 《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 溫故而知新。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢？？ 己所不欲，勿施于人。意思是：自我所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多。這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)明白松柏是最后落葉的。我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)??！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的 斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前??！ 透過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)詮解》是對(duì)《論語(yǔ)》中言論進(jìn)行注解和翻譯的書(shū)，它配有精確的注釋和譯文，能夠幫助我們更好地理解論語(yǔ)內(nèi)涵，使我們真正讀懂經(jīng)典。 關(guān)于學(xué)習(xí)，書(shū)中給我印象最深刻的句子有： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 它告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要經(jīng)常地復(fù)習(xí)，不斷地練習(xí)，才能不斷地進(jìn)步。還有 知之為知之，不知為不知，是知也。有時(shí)候，爸爸給我講解數(shù)學(xué)題，爸爸問(wèn)我聽(tīng)懂了嗎？我說(shuō)懂了，可是再讓我做類(lèi)似題目，我又做不出來(lái)。 這本書(shū)不光可以增長(zhǎng)我們的知識(shí)，還告訴我們很多做人、做事的道理呢！比如 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 ？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 就告訴我們?yōu)槿酥?，替別人辦事要做到盡心竭力，跟朋友交往要誠(chéng)實(shí)，老師傳授的知識(shí)要去復(fù)習(xí)。還有 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 ,這句話告訴我們見(jiàn)到賢人，要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。 《論語(yǔ)詮解》這本書(shū)讓我受益匪淺，讓我從中得到知識(shí)和道理不計(jì)其數(shù)。