【正文】 粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。 ,好之者不如樂之者 .【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。聰明人快樂，有仁德者長壽。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。 :怪 ,力 ,亂 ,神 .【譯文】孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。 4 ,其鳴也哀 。 ,可以寄百里之命 ,臨大節(jié)而不可奪也 .【譯文】可 以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。 ,守死善道 .危邦不入 ,亂邦不居 .天下有道則見 ,無道則隱 .邦有道 ,貧且賤焉 .恥也 。不進入政局不穩(wěn)的國家，不居住在 **的國家。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。 ,何陋之有 ?【譯文】有君子去這些地方住，就不閉塞落后了。 .【譯文】我沒有見過像好色那樣好德的人。 ：“君子不重則不威，學則不固。做人主要講求忠誠 ,守信用。如果有了過錯，就不要害怕改正。 ,然后知松柏之后凋也 .【譯文】到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。 ,膾不厭細 .【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。 ,居不容 .【譯文】 (孔子 )睡覺不像死尸一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。 .【譯文】過分和不足是一樣的。 ,勿施于人 .【譯文】自己不愿意要的，不要強加于別人 ：比喻呻吟呼號、流離失所的 災民到處都是。 5 下頁余下全文 第四篇：《論語的讀后感》 800 字左右 孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。 這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。作為教師尤其要做到這一點。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣?！敖處熃逃⒆右托摹保覀兘?jīng)常這樣說。 教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已 。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才 是我們的目的。 第五篇：論語讀后感 800 字 8 篇 論語讀后感 800 字 （一）： 論語讀后感 世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下。 兩千 5 百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每 1 則語錄都很簡短。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人。與西方不一樣，中國哲學系崇尚的是 1 種莊嚴、理性和敦厚之美。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳 導出來的飽和力量。這是 1 種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有 1 種力量――信念的力量。宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下。子曰：天何言哉？ 4 時行焉，百物生焉?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印？鬃拥膶W生樊遲以前問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：愛人。樊遲又問什么叫智？孔子說：知人。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。孔 子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。 時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。我們不能讓時間停留， 但能夠每時每刻做些有益義的事。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。所以我始終相信珍惜時間的人時間也會珍惜他‘這句話。因為他們明白時間是寶貴的。這時，有的人懊惱，有 的人想禰彌補，但這是無濟于事的。如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。愛因斯坦卻興奮地說：我十分有好處地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍 惜時間的人才會擁有完美的 明天。我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。學校里驕陽似火的下午的第一節(jié)課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發(fā)言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風速雷池地過去了，這節(jié)課的主要資料我全都學會了。一次，遠方家鄉(xiāng)的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。這句話的意思也就是：如果學了，然后再按必須的時間去實習它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來，不也很開心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？ 學而時習之，不亦悅乎？是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎？是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎？是道德修養(yǎng)的，還有的論語是 寫學習態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。 論語讀后感 800 字 （四）： 孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來， ??！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！ 這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我?guī)熝伞删湓?。如果別人對你有誤會時，不 要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。我選取他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！ 《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。 《論語》，孔子，傳頌千秋萬代 論語讀后感 800 字 （五）： 《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒好處?？鬃诱J為：人之生也直，罔之生也幸而免。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。 其二，做人要重視仁德。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。行有余力，則以學文?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的 稱頌。（《里仁》）齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。一日克己復禮，天下歸仁焉。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是剛、毅、木、訥近仁。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽貨》）。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。 當然，在孔子看來要想完全到達仁是極不容易的。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來 幫忙培養(yǎng)仁德。即：己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《學而》）即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁， 游于藝。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢？那里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：舉于詩，立于禮，成于樂。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。古人云：半部論語治天下 。日記小學生日記 0s?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了 2021 年的寶座。文化大革命時期深刻的批林批孔，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。 粗看《論 語》，但是是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。中庸指的是對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終持續(xù)中立。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒 家學派的軟弱性。從小就聽說什么君子動口不動手、觀棋不語真君子等，感覺君子就像個呆呆的人似的。比如君子不器、先行其言而后從之斗，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不一樣點，如君子坦蕩蕩，小人常戚戚、君子周而不比，小人比而不周。毛澤東說過：小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守周禮，鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出君君，臣臣，父父，子子?？鬃诱J為，克己復禮為仁。仁者愛人，那里 愛的人是指上層社會的王室貴族；尊重朝廷貴族，不犯上，也說明孔子對禮的尊重。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。 縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們此刻的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。總之，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。敏而好學，不恥下問。前一則，那么，他們中必定有我的老師。這兩句話雖是說：幾個人在一齊出自 2021 多年前的孔子之口，但在這天對我們的學習仍有重要的指導好處?？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子；言行不當?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。’’ 孔子說：學而不厭 ，誨人不倦?！墩撜Z》引孔子的話說：若圣與仁，則吾豈敢 !抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。 在《論語》里對以前犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。意思是說人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不就應抓住不放。這一片綠洲一向點綴裝扮著 孔子認為，學習務必有明確的目的，但重點在于學以致用。也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合 ，這才是我們憂慮的。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒 《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態(tài)度；二是講有關于思想修養(yǎng)方面的。 其中有幾句論語，我受益非淺。這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。這句話講的是處世之道。不是嗎？自我不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢？？舉個例子吧：開學時， xx 要發(fā)新課本給同學，如果她 /他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破 損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊??！ 歲寒，然后知松柏之后凋也。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。