【正文】 ，國(guó)寶也。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（3）示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。 ⑶ 本題要求舉出反面事例，注意所舉事例要證明本文的論點(diǎn)，所舉事例要典型，如：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認(rèn)為”等。 ⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)做何感想。 ，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。 【答案】 （1）“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。”此句明顯使用了比喻論證的方法。從以下句子歸納，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事?！保?）本題考查對(duì)文本知識(shí)的遷移能力。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。故答案為：（1）“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。作者開頭引用尼采的名言，提出論點(diǎn)：母語(yǔ)是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對(duì)象”。書寫是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)，鍵盤打字是時(shí)代進(jìn)步的必然，對(duì)于這兩者的看法，要有辯證的認(rèn)識(shí)，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。然而，即使有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”?！薄奔人茉熵S盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。 【答案】 （1）照片描述了三名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事激發(fā)了讀者的興趣：引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述；作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。（5）曾有一段時(shí)問(wèn)，學(xué)業(yè)考試復(fù)習(xí)讓我忙碌不堪，心生抱怨，我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，書中福樓拜在忙碌中依然會(huì)捕捉生活之美，這種做法深深打動(dòng)了我，讓我懂得了“人可以忙碌卻不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好。（2）本題考查篩選信息并整合信息的能力。本題作答時(shí)要注意答題內(nèi)容的全面。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀?！皻庀笕f(wàn)千”形容景象或事物壯麗而多變化。主觀性試題。（2）飽覽群書、文章筆力雄厚的人；一物不知便深以為恥的人；懂得讀書“能養(yǎng)人精神”的人。【點(diǎn)評(píng)】（1）議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用?！痹鴩?guó)藩形象特點(diǎn)：飽覽群書、文章筆力雄厚、謙虛謹(jǐn)慎，虛懷如谷，認(rèn)為自己有“三恥”，一物不知，便深以為恥?！钡恼擖c(diǎn)，事實(shí)確鑿眾所周知，論證有力。題目中有談、論、說(shuō)、議的一般是論題，有的就是全文的中心論點(diǎn)。閱讀對(duì)每個(gè)人都有益處，你自己會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和體會(huì)，用親身經(jīng)歷說(shuō)出其中的體驗(yàn)和感悟。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。 ④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 ⑥才補(bǔ)顏不足。無(wú)論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人還有“顏值”。”（3）如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。因此應(yīng)該刪去。故選A。C項(xiàng)：“顏”外之意。題目和開頭，都是在提出關(guān)于“顏值”的論題，最后一句“無(wú)論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人還有“顏值”。判斷論據(jù)是否符合原文的要求，關(guān)鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)該首先明確觀點(diǎn)。故答案為：（1）①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。因此應(yīng)該刪去。故選A。C項(xiàng)：“顏”外之意。本文的中心論點(diǎn)需要根據(jù)最后一句歸納，6段段首既是分論點(diǎn)，又是中心句。第六段論點(diǎn)“才補(bǔ)顏不足”是說(shuō)才華能彌補(bǔ)顏值的不足。B德才兼?zhèn)?，無(wú)“顏”何妨：只要有德才，放棄顏值和外表。作為全國(guó)媒體人業(yè)務(wù)標(biāo)桿的《人民日?qǐng)?bào)》，其好標(biāo)題有很多“會(huì)說(shuō)話”，而且說(shuō)得有味、說(shuō)得有理，讓人耳目一新，連連點(diǎn)贊。A一個(gè)東北農(nóng)民的種植轉(zhuǎn)型記（引題）再見，玉米B行李箱再大，也裝不下一個(gè)家春節(jié)過(guò)后，人們拖著沉甸甸的行李箱返回工作崗位，里面裝的不僅僅是一樣樣的具體實(shí)物，更是一份份濃濃的親情。一是語(yǔ)感強(qiáng)，對(duì)稱美。文章將采訪對(duì)象的原話提煉并制成標(biāo)題，道出了勞動(dòng)者們堅(jiān)忍不拔、希望靠雙手奮斗出幸福生活的決心和信心，也揭示出目前有些地方由于社會(huì)管理不當(dāng)，人為阻滯百姓勞動(dòng)致富的現(xiàn)實(shí)，口語(yǔ)化的表達(dá)，樸實(shí)無(wú)華、筒潔平實(shí)，直戳問(wèn)題實(shí)質(zhì)，一針見血，很有力度，為相關(guān)部門防“堵”疏“堵”提供了啟示。82歲的張紀(jì)淮，工作日上午仍時(shí)常去人工影響天氣所的辦公空（引題）一輩子都在琢磨云的脾氣（主題）這組標(biāo)題準(zhǔn)確生動(dòng)地概括了主人公一生的工作內(nèi)容和貢獻(xiàn)，引題交待了主人公的姓名和82歲的高齡，以及工作單位和工作日上午仍時(shí)常去辦公室上班的忙碌安排，有情節(jié)、有故事；主題采用擬人化手法，將對(duì)風(fēng)云變化的研究比喻成“琢磨云的脾氣”，增強(qiáng)了畫面感，既有文采，又顯情懷。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)用在題中，也能跟上時(shí)尚節(jié)拍。稅費(fèi)“紅包”激活經(jīng)濟(jì)“細(xì)胞”巧用比喻的修辭手法，解讀稅費(fèi)紅利對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重要意義，生動(dòng)鮮活，而且有時(shí)代氣息。 對(duì)方稱“別把事辦絕”》；還有諸如《人民日?qǐng)?bào)：有紀(jì)檢干部堅(jiān)信“多一事不如少一事”》《人民日?qǐng)?bào)刊文：有紀(jì)檢監(jiān)察干部寧愿送人情也不愿做黑臉包公》。所以，《人民日?qǐng)?bào)》作為媒體人業(yè)務(wù)的標(biāo)桿，進(jìn)行年度好標(biāo)題評(píng)選活動(dòng)非常有意義，能糾正不良風(fēng)氣，引導(dǎo)新聞發(fā)布者遵守職業(yè)操守，也提醒讀者要注意甄別新聞標(biāo)題，不要被誤導(dǎo)。（4）①真實(shí)是新聞的生命，文中的圖片以及文末的信息來(lái)源都證明本文內(nèi)容的真實(shí)性，體現(xiàn)編者負(fù)責(zé)任的傳播態(tài)度。有些標(biāo)題的特點(diǎn)不能用“口語(yǔ)化”來(lái)概括。本題中心就是分析《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)年度好標(biāo)題的意義，作為黨和國(guó)家輿論宣傳的主陣地，《人民日?qǐng)?bào)》必須引領(lǐng)宣傳的導(dǎo)向，糾正錯(cuò)誤做法。材料要充分體現(xiàn)觀點(diǎn)的要求，才能達(dá)到好的效果，有力證明觀點(diǎn)。但人情味不足，不能很好地證明觀點(diǎn)。給文章擬題目的方法：一、恰當(dāng)所謂恰當(dāng)，即標(biāo)題能確切地表現(xiàn)主題、概括文章內(nèi)容；二、標(biāo)題鮮明生動(dòng)，給人以新鮮的感覺和深刻的印象，從而吸引讀者閱讀全文；三、簡(jiǎn)潔，標(biāo)題字?jǐn)?shù)一般不宜過(guò)多，讀起來(lái)順暢。且“竟然”一詞，表示意外，暗含否定，以此激起讀者的好奇，有嘩眾取寵、誤導(dǎo)讀者之嫌。②給讀者提供信息來(lái)源，便于讀者深人閱讀時(shí)查證資料?！度嗣袢?qǐng)?bào)》好標(biāo)題是否都具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)？不是。所以，《人民日?qǐng)?bào)》作為媒體人業(yè)務(wù)的標(biāo)桿，進(jìn)行年度好標(biāo)題評(píng)選活動(dòng)非常有意義，能糾正不良風(fēng)氣，引導(dǎo)新聞發(fā)布者遵守職業(yè)操守，也提醒讀者要注意甄別新聞標(biāo)題，不要被誤導(dǎo)。（4）①真實(shí)是新聞的生命，文中的圖片以及文末的信息來(lái)源都證明本文內(nèi)容的真實(shí)性，體現(xiàn)編者負(fù)責(zé)任的傳播態(tài)度。有些標(biāo)題的特點(diǎn)不能用“口語(yǔ)化”來(lái)概括。本題針對(duì)的問(wèn)題：有些新聞標(biāo)題常常斷章取義、嘩眾取寵，誤導(dǎo)讀者。原因是采用口語(yǔ)化標(biāo)題，使用群眾的生活用語(yǔ)，講出的話有生活氣息，更能體現(xiàn)人情味兒，這樣會(huì)更容易被讀者接受。編者在文中配圖，在文末標(biāo)注信息來(lái)源，主要的作用：證明本文內(nèi)容的真實(shí)性，體現(xiàn)編者負(fù)責(zé)任的傳播態(tài)度，便于讀者深人閱讀時(shí)查證資料，吸引讀者的注意力。 有些苦難是可以避免的趙宗彪“斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只才是一個(gè)人成功的前提上間又有幾個(gè)？太自信。 ②我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是“艱難困苦，玉汝于成”，就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，好像只有苦難才是一個(gè)人成功的前提。 他如果小時(shí)候有天倫之樂，未必就不會(huì)讀書。這苦難給他帶來(lái)了什么？是馴服、奴化、忍耐和逆來(lái)順受。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官，職官是卷簾大將，卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過(guò)失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。 （3）第⑦段能否刪掉？為什么？ 【答案】 （1）這一段以道理論證為主。事實(shí)勝于雄辯，論證說(shuō)服力不言而喻。 【解析】【分析】⑴ 第②段 “艱難困苦，玉汝于成”、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”引用名言，主要是道理論證。運(yùn)用事例論證的作用：事實(shí)勝于雄辯，增強(qiáng)說(shuō)服力。開頭先引用名言和名句，引出作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后既引名句分析它的難點(diǎn)，再具體分析苦難于常人就是災(zāi)難，只是極小數(shù)偉人才可能脫穎而出。 ⑶ 不能。答題時(shí)應(yīng)注意，如何分析議論文的論證思路。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張 ①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。 ②習(xí)近平同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去”。古人說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。（1）下列對(duì)第⑤段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 比喻論證） ，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ⑥段“事實(shí)證明，真正的學(xué)問(wèn)都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。第⑤段首先運(yùn)用道理論證論述了“首先要明大德”，然后舉了馬克思在青年時(shí)期就立下了大德的例子，來(lái)證明論點(diǎn)。 （3）本題考查的是對(duì)文章的理解和分析。故選：B。 ⑶本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。“七月流火”出自《詩(shī)經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。他早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解就更不容易了。我們平常說(shuō)話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說(shuō)到哪里，有時(shí)候語(yǔ)言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語(yǔ)法。報(bào)刊上的語(yǔ)言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞。 又比如，有的報(bào)刊批評(píng)某些人對(duì)事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。 有些話本不符合書面語(yǔ)的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說(shuō)習(xí)慣了，改不過(guò)來(lái)，叫什么“約定俗成”。（2）①運(yùn)用了報(bào)道中使用“七月流火”的真實(shí)例子，一味盲目亂用書面語(yǔ)，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來(lái)反面論證書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)，一旦盲目使用反而會(huì)鬧笑話，增強(qiáng)分論點(diǎn)的真實(shí)性和說(shuō)服力，更加突出書面語(yǔ)絕不能脫離口語(yǔ)。”，“我一直是主張口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)。⑧段“有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來(lái)，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性”，通過(guò)列舉事例，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了“口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)”的觀點(diǎn)。 故答案為：⑴ 書面語(yǔ)加工時(shí)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化；書面語(yǔ)加工時(shí)要考慮口語(yǔ)進(jìn)行大眾化?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑶本題考查概括文中內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這個(gè)故事充分說(shuō)明，誠(chéng)信不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵(lì)項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動(dòng)性和積極性。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。 ⑥“生長(zhǎng)在山間的松樹，千年長(zhǎng)青；鐫刻在鼎上的誓言，萬(wàn)年不改；銘記在心中的誠(chéng)信，永不凋零！”中華民族素來(lái)明禮崇信、抱誠(chéng)守真，過(guò)去千百年來(lái)文明薪火不滅