初中課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)完整版-全文預(yù)覽
【正文】 戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》?！秹?mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是。，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“ ”和“ ”令人嘆為觀止。池魚(yú)思故淵。方宅十余畝，草屋八九間。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！稓w園田居》中，與這畫(huà)面相應(yīng)的詩(shī)句是：。3.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中雞犬相聞的聲音的句子是：。繞樹(shù)三匝，何枝可依？1山不厭高，海不厭深。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沉吟至今。1曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩(shī)句是：。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)（1）假輿馬者，非利足也（使……更快）（2）吾從而師之（以……為師）（3）吾師道也（學(xué)習(xí)）（4）孔子師郯子（以……為師）（5）三人行，則必有我?guī)煟ɡ蠋煟?）不恥相師（以……為恥）（7）其身也，則恥師焉（以……為恥）（8）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來(lái)……的）（9）圣人之所以為圣（……的原因）《短歌行》理解性默寫(xiě)：《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是：，！《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩(shī)句是：。④介詞，對(duì)于。（1）其為惑也（2）（2）其聞道也固先乎吾（1）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（1）（4）其皆出于此乎（3）（5）愛(ài)其子（1）（6）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（1）請(qǐng)選擇“于”合適的用法填入下列括號(hào)中。④代詞，代指知識(shí)和道理⑤賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 ⑥定語(yǔ)后置的標(biāo)志（1）古之學(xué)者必有師（1）（2）人非生而知之者（4）（3）道之所存，師之所存也（2）（4）師道之不傳也久矣（2）（5）郯子之徒（3）（6）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（3）（7）愛(ài)其子，擇師而教之（4）（8）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（6）（9）句讀之不知，惑之不解（5）請(qǐng)選擇“其”合適的用法填入下列括號(hào)中。①結(jié)構(gòu)助詞，的。（2）師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！（3）是故圣益圣,愚益愚。所以傳道受業(yè)解惑也；是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。文末所說(shuō)的“???????????????”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好。：，；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：。君子生非異也，善假于物也。勸學(xué)》中則用“，”來(lái)形象論述積累的重要性。從反面設(shè)喻，告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一，如果不專(zhuān)一，就會(huì)像螃蟹一樣，一事無(wú)成。5.，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。初中課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)完整版《勸學(xué)》理解性默寫(xiě)：《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：。4．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句（整天學(xué)習(xí)不如片刻學(xué)習(xí)）：。8.。而《荀子（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：，？，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：?！稁熣f(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。愚人之所以為愚，其皆出于此乎？，吾未見(jiàn)其明也。、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之《師說(shuō)》重點(diǎn)句子翻譯（1）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。①表并列 ②表轉(zhuǎn)折 ③表順承 ④表遞進(jìn) ⑤表修飾 ⑥表假設(shè)（1）惑而不從師（2）（2）吾從而師之（3）（3）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（2）（4）授之書(shū)而習(xí)其句讀者（1）（5）群聚而笑之（5）（6）積善成德，而神明自得（3）（7）君子博學(xué)而日參省乎己（4）（8）則知明而行無(wú)過(guò)矣（1）（9）鍥而舍之，朽木不折（6）（10）吾嘗跂而望矣（5）（11）蟹六跪而二螯（1）請(qǐng)選擇“之”合適的用法填入下列括號(hào)中。④第三人稱(chēng)代詞，他，她，它。譯為“大概”“也許”。③表被動(dòng)。（1）青，取之于藍(lán)（1）（2）而青于藍(lán)（2）（3）于其身也，則恥師焉（4）（4）不拘于時(shí)（3）（5）學(xué)于余（5）（6）其聞道也固先乎吾（6）（7）而恥
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