【正文】 動。五個兒子請假回去看望老人后，做了一個重要的決定：調(diào)回本地工作。我在電視上曾看到過一則新聞，令我十分感動。人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……《二十四孝圖》讀后感9《二十四孝圖》是我在《朝花夕拾》中印象最深，感觸最多的文章，這篇文章主要寫了作者魯迅先生在小時候閱讀《二十四孝圖》時的感受。《二十四孝圖》讀后感8人之初，性本善，總記得小時候被父母要求捧著一本彩版的三字經(jīng)聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。結(jié)果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。說說其中讓我印象最深刻的一個故事?？上В腥诉B這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音?！鞍偕菩橄取笔枪湃说幕镜赖滤枷耄男D本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個字啊。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。由自己小時候看的繪本想起了自己在日本留學時候看到日本的小學生用的圖書，感慨自己小時候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。真是令我感動極了。但是，當父母生病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。第四篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。文章中重點分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，“以不情為倫紀，了古人，教壞了后人。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞者感嘆：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達國度的人卻要拾起來。《孝經(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。長輩的那種殷切，那份關愛，確實叫人為之動容。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。有人說“教”就是孝道的文化。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。有詩贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車前留母在，三子免風霜。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮?！庇性婍炘唬贺撁坠└手?，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。”曾參于是接見客人，以禮相待。少年時家里窮，他常入山打柴。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。他母親一病就是三年，臥床不起。二十、親嘗湯藥公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責，只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新。郭巨讓妻子抱著孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽見一壇黃金，上有鐵制的證書，寫著：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。父親死后他把兩千萬家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)。袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績跪著說：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親。后來，他遷居江蘇下邳，貧窮得沒有鞋穿，自己去做雇工供養(yǎng)母親，母親所需用品一樣不少。當時正趕上戰(zhàn)亂，江革背著母親逃難，路上幾次遇到匪賊。他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，像他們活著一樣對待他們，凡事都和木像商議，每日三餐先敬雙親然后自己才食用；出門一定稟告，回家一定面見，一年到頭從不懈?。畷r間久了，他的妻子對木像便不太恭敬了，有一天好奇地用針去刺木像的手指，沒想到木像的手指真的流出血來。有詩頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。他家里非常貧困。有一天他給雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老看見大笑一場。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。一天，長孫夫人病重，把全家大小召集在一起說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的孫媳婦也象她孝敬我一樣孝敬她。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方。龐氏回家這天，院子里忽然出現(xiàn)噴涌的泉水，口味和長江的水一樣，每天還有兩條鯉魚躍出。婆婆不愿意獨自吃，他們就請來鄰居老母一起吃。赤眉軍 新莽末年農(nóng)民起義軍，因用赤色染眉做標識，故稱。當時正值王莽之亂，又趕上饑荒，柴米昂貴，不足以供養(yǎng)母親，只好拾桑葚母子充饑。黃香少年時就博通經(jīng)典，能寫文章，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。七、扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸(今屬湖北)人，字文疆。六、滌親溺器黃庭堅(1045—1105)，字魯直，號山谷道人，北宋分寧(今江西修水)人。他告別家人，發(fā)誓不見母親永不返回。五、棄官尋母朱壽昌，宋朝天長(今安徽天長縣)人，字康叔。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，如果味苦就好。有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。少頃，只覺得全身發(fā)熱，風吹過來也是熱的。有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中。二、扼虎救父晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。今天坐公交車時偶然看見車廂里的24孝故事宣傳畫，就從網(wǎng)上搜集整理了下來，24孝的故事以前聽過，但總不完整，今天把它整理出來在博客里寫下來，希望古人的孝舉能夠感動今天的我們，在物欲橫流的今天，在我們看這些故事的同時，能夠有所反思，在閑暇之余對父母能夠盡一份為人子女的孝道。第二篇：中國古代二十四孝故事中國古代二十四孝故事一、恣蚊飽血,二、扼虎救父,三、哭竹生筍,四、嘗糞憂心,五、棄官尋母,六、滌親溺器,七、扇枕溫衾,八、拾葚異器,九、涌泉躍鯉,十、聞雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、臥冰求鯉,十三、戲彩娛親,十四、賣身葬父,十五、刻木事親,十六、行傭供母,十七、懷橘遺親,十八、埋兒奉母,十九、孝感動天,二十、親嘗湯藥,二十一、嚙指痛心,二十二、百里負米,二十三、蘆衣順母,二十四、鹿乳奉親中國古代二十四孝故事轉(zhuǎn)貼的原作題記：我的祖母是個虔誠的(://./fo/)佛教徒，一生行善，寬厚溫良，仁愛懷慈，節(jié)儉樸素，德高望重，聞名鄉(xiāng)里。詩曰七旬猶著彩衣襟，故作嬰兒喜笑音，別有春萱能并茂，也應隨處得歡心。詩曰抱竹哀吟淚點濃，天憐孝子為情鐘，而今到處冬生筍，記否當初有孟宗。乳姑不怠唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒，祖母唐夫人每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數(shù)年而康。詩曰兒童之力有幾何，奮不顧身虎敢馱，總是救親雙解免，血心勝于丈夫多。妻不敢違，巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一斧，上云：天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。母聞后悔改。參常采薪山中，家有客至，母無措，望參不還，乃嚙其指，參忽心痛，負薪以歸，跪問其故，母曰：有急客至，吾嚙指以悟汝爾。又嗜魚鱒，夫妻常作又不能獨食，召鄰母共食。思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝，躬執(zhí)勤苦，事父至孝。黔婁嘗之甜，心甚憂之。后行次同州得之，時母年七十余矣。于父母當欲食生魚時，天寒冰凍，祥解衣臥冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。家貧，榻無幃帳，每夏夜蚊多攢膚，恣渠膏血之飽，雖多不驅(qū)，恐去而噬其親也，愛親之心至也。及去償工，途遇一婦求為永妻，俱至主家，令織縑三百匹乃回，一月完成。為親負米百里之外，親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭供母，母遍身之物莫不畢給。剡子乃衣鹿皮去深山，入鹿群之中取鹿乳供親，獵者見而欲射之，剡子俱以情告乃免。木像見蘭眼中垂淚，蘭問得其情，遂將妻棄之。聞雷泣墓魏王裒，事親至孝，母存日怕雷，既卒于山林，每過風雨，聞阿香響震之聲，即奔走墓所，拜跪泣告曰：裒在此，母親勿懼。親嘗湯藥前漢文帝，名恒。第一篇：中國古代二十四孝全圖中國古代二十四孝全圖孝感動天虞舜瞽瞍之子性至孝，父頑母囂弟象，傲耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。二十四孝皆季子，須知開卷格蒼天。三載辛勤衣不解，豈惟湯藥必親嘗。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。父母年老，患雙眼，思食鹿乳。遭亂，負母逃難，數(shù)遇賊或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。家貧，常食藜藿之食。賣身葬父漢董永，家貧，父死賣身貨錢而葬。恣蚊飽血晉吳猛，年八歲，事親至孝。繼母朱氏不慈，公前數(shù)譖之，由是失愛。神宗朝，棄官入秦，與家人訣誓，不見母親不復還。時欠疾始二日，醫(yī)曰：欲知瘥劇，但嘗糞苦由佳。扇枕溫衾后漢黃香，年九歲失母。涌泉躍鯉漢姜詩，事母至孝，妻龐氏事姑尤謹，母性好飲江水，去舍六七里，妻出沒以奉之。嚙指心痛周曾參，字子興，事母至孝。父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒損衣以蘆花，父令損御車，體寒失纼，父察其故，欲出后母，損曰：母在，一子寒；母去，三子單。巨謂妻曰：貧乏不能供母，子又分母之食，蓋埋此子，兒可以再有，母不可復得。父為虎曳去時，香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前持扼虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免于害。詩曰袖懷佳東露天真，少小兒童作大賓，試把此心推類想，一衣一食記雙親?？拗裆S晉孟宗，少喪父，母老病篤，冬日要筍作羹，宗無計可得，乃往山木中抱竹而泣，孝感天地，須叟地裂，出筍新莖，持歸作羹奉，母食畢病愈。戲彩娛親周老萊子至孝，奉二親極其甘脆，行年七十言不稱老，常著五彩斑爛之衣為嬰兒，學戲于親側(cè)，又嘗取水下堂詐跌臥地作嬰兒啼，以娛親意。詩曰赤黑酸甜味不同，年荒拾葚提饑充，賊能知孝贈牛米，天性由來可感通。從那時起這些古代孝廉的故事就深深扎根在年少的我心中，隨著歲月的流逝，年少時那些故事已經(jīng)漸漸淡忘，但祖母的音容笑貌宛然仍在眼前。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，適值嚴冬，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什么好的辦法，無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。回到家中，知道父親已重病兩日，經(jīng)醫(yī)診治，療效甚微。并守制三年。于是決心棄官到陜西去尋找生母。蘇軾和王安石曾經(jīng)用詩歌贊美朱壽昌的孝心。他十分孝順，雖然身居高官，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。江夏太守劉護聽說了他的孝行，特地旌表他。他少年喪父，侍奉母親十分孝順。椹 通“葚”，桑樹的果實。婆婆又愛吃魚，姜詩夫婦就常做魚給她吃。讓姜詩把龐氏請回來。他母親在世的時候，生性膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。十一、乳姑不怠崔山南，名琯，唐朝博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。婆婆不再吃其它飯食，數(shù)年之久，仍然身體康健。他幼年時失去了母親。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。他十分孝順，盡揀美味供奉雙親；活到70歲，從不言老，常穿著五色斑斕的彩衣，手持撥浪鼓，在雙親面前如小孩子一般戲耍，以討二老歡喜。十四、賣身葬父漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。她晝夜不停地干活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務。槐樹所在地改名孝感。他年紀很小父母就死去了，沒有盡到供養(yǎng)父母的責任。少年喪父，侍奉母親十分孝順。戰(zhàn)亂平息后，鄉(xiāng)里人稱贊他為“江巨孝”。六歲的時候，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招