【正文】 期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實，因為萬物都有它的生長規(guī)律，怎么會因為一個人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實際上卻有違人性，違背了當時倡導的儒學；還有《老萊娛親》，一個老人去裝扮成一個小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺得“孝”是多么難??！“百善孝為先”，人人都想做一個孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認為孝其實很簡單。有一年冬天，他的老伴去世了。老人的病漸漸好了，沒有請醫(yī)生，也沒有用藥，人們都說這是孝的力量。孝心無關大小，不含深淺，只要用心去做了，就值得我們?nèi)プ鹬厮麄?。在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。而在封建社會中，仍然有人奉承這種孝，這種復古的思想，這種永遠也跟不上思想潮流的習慣。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對父母說一聲“對不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母；也不是在父母要求你做事時，你裝模做樣地瞞混過關，口中說著好了好了，其實心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔父母的壓力，去承擔家庭的責任，去盡作為一個兒女應盡的義務，這才是孝。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。不辭辛勞百里負米的仲由。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。如今，社會人才逐漸增多，被公司調(diào)到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。”因為二十四孝中有些故事實在荒謬?！瓓鋰L之甜，心甚憂之?！抖男ⅰ防镉性S多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。《二十四孝圖》讀后感14中國人通常說：“百善孝為先。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的的父母，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。子路，姓仲名由，孔丘的學生。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。《二十四孝圖》讀后感2寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng)孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡的關注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。繼母食后，果然病愈。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。此外，我們更要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。看似大孝，其實是殘忍。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解才是最正確的。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。讓咱們從中得到領悟和思考。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。意思是說小孩饞著張張胡須的老人?！抖男D》讀后感8捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來?！鞍偕菩橄取笔枪湃说幕镜赖滤枷?，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。先說說那個郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?！靶⒏袆犹臁?、“臥冰求鯉”、 “哭竹生筍”迷信思想嚴重。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子。其中，有孝感動天的五帝之一舜。孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?？此拼笮?，其實是殘忍。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感9《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。文筆太過深沉晦澀。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。當兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。董永的“賣身葬父”更是從小熟知?！抖男D》讀后感7老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!《二十四孝圖》讀后感300字6孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。魯迅先生是30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來?！皩④娞缕嚾ヘ撁住保栌玫氖恰白勇坟撁住钡膫髡f。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。其實，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。真是令我感動極了。但是，當父母生病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天?，F(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。身體發(fā)膚，受之父母。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。有一天放學回家，我看見一個老人幫孫子背著一個書包，說：“快回去做作業(yè)！”那個孩子不理睬，在旁邊放鞭炮，老人皺著眉，嘆了口氣。這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集，為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。第五篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感11篇《二十四孝圖》讀后感1中國人通常說：“百善孝為先?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫?！抖男D》讀后感15魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。我也很自責，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的`人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子?！贬t(yī)學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的39。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛!這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個孝順長輩的故事?！皣L糞憂心”則讓人惡心。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。而做為現(xiàn)代人，我們更應該發(fā)揚魯迅先生的思想——對反對白話文，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。他們的思想已經(jīng)被格式化，他們始終在一個地方轉圈——復古。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。兄弟五人輪流陪伴父親，五年從未間斷過，令我不僅僅是佩服，更多的是感