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中國古代二十四孝全圖-預(yù)覽頁

2024-11-16 02:05 上一頁面

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【正文】 待,他悄悄把兩個桔子揣到懷里,告別跪拜的時候,桔子掉在地上。十八、埋兒奉母郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人,家里原本富足?!逼拮用銖姶饝?yīng)了。他父親是個老實厚道的農(nóng)夫。當舜在山下耕田時,有神象相助,又有神鳥幫忙鋤去荒草。贊曰:隊隊耕春象,紛紛耘草禽;嗣堯登帝位,孝感動天心。有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恒。劉恒天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多了,才給母親喝。曾參(約前505一前436),字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。早年家中貧窮,時常在外面采集藜藿等野菜當食物。家中積余下來的糧食達到萬鐘之多,但是子路仍然不忘父母的勞苦,感嘆說:“雖然希望再同以前一樣生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親,可惜沒有辦法如愿以償了。幾年后,后母生了兩個兒子,待子騫漸漸冷淡了。后來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。自此母慈子孝合家歡樂。他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。《二十四孝圖》讀后感3“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童性命,“肉麻當作有趣”,最近回國講學(xué),周末,下午5點左右,偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時,看到校門前后幾十米,到處是送餐的家長們,與孩子蹲在街角或臺階上,急急地吃著飯。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”?!抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊?!抖男D》讀后感7“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準則。由此可見,孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般,牢牢地扎在中國人民的心中,絲毫不可動搖。《二十四孝圖》讀后感9《二十四孝圖》的本意是沒有錯的,它的39。我感到,作品對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動。從文章字字句句,也反映了封建社會的孝道的虛偽。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。父親死后,因家中無錢,董永愿賣身葬父。董永的妻子十天把絹織完,而且絹色上佳,驚得主人目瞪口呆。而這里面恰恰包括了孝。以前,總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應(yīng);后來,懵懵懂懂之間,明白了還要精神上的供應(yīng),讓父母開心;現(xiàn)在,懂得了要做一個清正的人,讓父母放心。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻五臟的,極少有為父母去殺人的?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。王祥的母親使他失去父愛,王祥都能在父母生病時,衣不解帶地侍候,還在冬天用自己的體溫來把冰融化,捉鯉魚給繼母吃。在構(gòu)造和諧社會的今天,我們更應(yīng)該孝敬父母,但是,事實好像有點不盡人意,歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同,甚至有的人還要父母來“孝敬”他們,在他們心中,父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們,要為他們做牛做馬的觀念。如果你夠細心,就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋,頭上多了一絲絲銀發(fā)?!抖男D》讀后感4《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇,魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨,不禁肅然起敬。魯迅在聽完這本書里所有的故事后,對于想做一個孝子的計劃完全絕望了,突然感到一陣的`共鳴啊。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。很多時候都害怕家里突然打來電話講不好的事情,對于爸媽的身體也是非常的擔心。也難怪,郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親,挖坑要埋剛生下來的孩子,興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。看了《二十四孝圖》我心中不免產(chǎn)生這樣一個疑問:如果我的父親也學(xué)著郭巨,那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕,這還是落不到我頭上的?!靶ⅰ弊质欠旁谛闹?,用心去書寫。如果兒子能在中間起到橋梁作用,婆媳應(yīng)該會相處得很融洽才是。也許是我的覺悟低了些吧,連思想也有些不同的,就像那篇二十四孝圖。并不是否定魯迅的觀點。故事。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。因此原諒二十四孝吧!《二十四孝圖》讀后感7今天,我觀看了二十四孝故事,這些故事深深感動了我?;实塾忠芾韲掖笫?,使人們過上安居樂業(yè)的生活,又要好好照顧母親。今天看了這位皇帝的孝心故事后,我覺得自己羞愧萬分,大家同時身為父母的子女,他能這么衣不解帶地服侍自己的母親,而我連耐心關(guān)心母親都沒有做到,何況照顧她呢?皇帝是一國之君,而我是平民,皇帝每天國事繁重,都還那么有孝心,有時間去照顧自己的`母親?為什么我就做不到呢?中國有一句老話:百善孝為先,孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。只要你肯去做,沒有什么是做不到的,就讓我們從現(xiàn)在開始,從點點滴滴的小事做起,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德:百善孝為先。走在街上,橋洞中,可見一位衣衫襤褸的兒童,老人,記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶,冬去春來,送夏迎秋,季節(jié)變換,溫度變化,而她的親人的冷淡不變,她頭發(fā)花白,凌亂地披著,那不知是什么顏色的衣服也補了好幾個洞,她坐在橋頭,不知在看什么,不敢去想象,只怕自已也會平添憂愁,腳邊的鐵盆,雪白的直刺人的眼,一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費……如果,我想是如果魯迅先生看到這一幕,還會認為封建孝道只會害人嗎?這里沒有孝,沒有親情,沒有善良,只有路人投去可憐的目光,這里沒有尊重,沒有幸福,只有被湮滅了善良的高等動物投去的一聲清脆,一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中,也一定像釘子一樣打在老人心上……人之初,性本善,如果這種善能繼續(xù),那么二十四孝圖也不會顯得那樣虛偽,那么魯迅先生也不會大喊中國的劣根性了。在家?guī)透改缸鲂┝λ芗暗氖?,也算是一種孝;與父母說說話,聊聊天,也算是一種孝;遠在他鄉(xiāng)的游子思念父母,給父母送去一份問候與祝福,多回家陪陪父母,也算是一種孝……孝的方式多種多樣,誰說一定要做出一件大事才能證明孝,其實從一些小事也能看出一個人的心意。老人生了一場大病,生活都沒有辦法自理,整天都在胡思亂想。孝不需要驚天動地,孝順停留在紙面或口頭上真的很容易,但這樣的孝是沒有重量的?!靶ⅰ笔侵腥A神州大地,最源遠流長的中華美德,我們應(yīng)該懂得理解長輩的心,懂得感恩、懂得孝敬長輩。其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。他們認為前人流傳下來的就一定是好的,值得學(xué)習的.,值得傳承的。此時又想到書上的一句話,魯迅說:“我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆,對于父母,倒是極愿孝順的……以為孝無非是‘聽話’,‘從命’……”這樣的孝連魯迅先生都看不下去了,可是有為什么會有這么多人還秉承著這樣的思想呢?正是因為“封建思想”,它禁錮了人們思考的能力,將人們像畫地為牢一樣禁在一個圈子里,跳不出來,也接收不到潮流的思想,所以才會落后,才會更加聽信于封建。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作搞笑”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。先說說那個郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁?!靶⒏袆犹臁?、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重。讀完后,我對“孝”有了更深的理解。全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子。剛才,我看了一部簡短的動畫片。老奶奶剛要上前迎接,兒女們消失得無影無蹤?!焙迫珏5男强罩?,突然跳出一顆星星,來到老奶奶身旁,“你還好嗎?”老奶奶凝視著它,“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語,看著這熟悉的面孔,老奶奶感覺有了依靠,開始對它傾訴衷腸。與此同時,中國還正在面臨人口老齡化的趨勢,因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。比如《嘗糞心憂》說:“南齊庾黔婁,為孱陵令。至夕,稽顙北辰求以身代父死。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順?!抖男D》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情?!币馑际钦f,一切善行都是從孝開始的,它是做人的根本。主要故事有《百里負米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等,我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了,我給大家講講吧。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆??吹竭@,我覺得那個孩子即使很想玩,也要先把學(xué)習搞定,他也不能不理老人,讓老人失望。所以,只要你懂得孝,就會有回報。就如同一個女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。他服侍父母時,自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米。讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。《二十四孝》是元代郭居編錄,一說是其弟郭守正,還有種說法是郭居業(yè)撰。但長江離他們家有六七里路遠,一次因風大,妻子龐氏接水許久不回,姜詩懷疑她怠慢婆婆,便把她逐出家門,龐氏沒有走遠,她在鄰居家晝夜辛勤織布,把掙到的錢托人送給婆婆,后來婆婆知道后,便把龐氏接回來,上天感動,涌進了一口長江水,每天都有兩條鯉魚躍出,夫妻兩人再也不用去江邊了。自從看完這個故事后,我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣,讓家人失望,應(yīng)該為家人著想,懂得孝心?!靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德之一,也是最基本的做人原則。二十四孝》這一本書,并從中學(xué)到了許多道理。孝,是一個人一生的作業(yè),無論你是萬人之上的富豪,還是流浪街頭的乞丐,你都要孝敬父母,感謝父母。一個人是否能夠成功,最基本的就是從是否孝敬父母看出。盡孝并不是一兩天就可以了,而是要每天都堅持,為父母做好每件點滴小事,讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。這則小故事講的是古代一位叫王祥的人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。王祥的母親使他失去父愛,王祥都能在父母生病時,衣不解帶地侍候,還在冬天用自己的體溫來把冰融化,捉鯉魚給繼母吃。在構(gòu)造和諧社會的今天,我們更應(yīng)該孝敬父母,更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德,但是,事實好像有點不盡人意,歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同,甚至有的人還要父母來“孝敬”他們,在他們心中,父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們,要為他們做牛做馬的觀念。如果你夠細心,就會發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋,頭上多了一絲絲銀發(fā)。《二十四孝圖》讀后感4魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是二十四孝圖。其中,我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。晉書?王祥傳說他后母“常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”?!濒斞冈谇拔囊颜f過,學(xué)“子路負米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點危險?!抖男D》讀后感5魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了?!袄先R娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。作為有五千年文明歷史的中國,理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!《二十四孝圖》讀后感6我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟,咱們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕?!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自我的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。父親死后,因家中無錢,董永愿賣身葬父。董永的妻子十天把絹織完,而且絹色上佳,驚得主人目瞪口呆。而這里面恰恰包括了孝。以前,總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應(yīng);后來,懵懵懂懂之間,明白了還要精神上的供應(yīng),讓父母開心;現(xiàn)在,懂得了要做一個清正的人,讓父母放心。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠,但我總覺得他的39。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。然而,對于他所言的觀點我卻意見相左。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎?古代不受孝道的極為少見,也算是屈指可數(shù)。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶,看見你把家里打掃的干干凈凈,看見成績單上那喜人的成績。儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。說是晉代有個叫郭巨的,(讀書筆記)原本家道殷實,父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個弟弟,自己獨養(yǎng)母親,對母極孝。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。所以后來有人把這種孝舉,稱為“愚孝。“嘗糞憂心”則讓人惡心?!抖男ⅰ奉櫭剂x,二十四個孝順長輩的故事。不畏嚴寒臥冰
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