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《二十四孝圖》讀后感(5篇模版)-全文預(yù)覽

2025-11-14 02:10 上一頁面

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【正文】 《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書,書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下?!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。就像在現(xiàn)代的生活中,孝不是等你犯了錯(cuò)誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子,噙著淚花對父母說一聲“對不起”;也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母;也不是在父母要求你做事時(shí),你裝模做樣地瞞混過關(guān),口中說著好了好了,其實(shí)心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中,在力所能及的小事中,盡到自己的微薄之力,盡量去分擔(dān)父母的壓力,去承擔(dān)家庭的責(zé)任,去盡作為一個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù),這才是孝。而在封建社會中,仍然有人奉承這種孝,這種復(fù)古的思想,這種永遠(yuǎn)也跟不上思想潮流的習(xí)慣。在封建社會中,孝極為重要,可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的,這些都不能叫孝。孝心無關(guān)大小,不含深淺,只要用心去做了,就值得我們?nèi)プ鹬厮麄儭@先说牟u漸好了,沒有請醫(yī)生,也沒有用藥,人們都說這是孝的力量。有一年冬天,他的老伴去世了。像其中的《哭竹求筍》,在我看來似乎有些不太真實(shí),因?yàn)槿f物都有它的生長規(guī)律,怎么會因?yàn)橐粋€(gè)人而改變呢;像《臥冰求鯉》,一個(gè)人光著身子躺在冰上,無異于一種自殺,恐怕鯉魚未到,人先凍死了;像《郭巨埋兒》,埋兒養(yǎng)母,看上去很有孝心,實(shí)際上卻有違人性,違背了當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的儒學(xué);還有《老萊娛親》,一個(gè)老人去裝扮成一個(gè)小孩,想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指,讓人覺得“孝”是多么難??!“百善孝為先”,人人都想做一個(gè)孝順的人,可是“孝”真的很難嗎?我認(rèn)為孝其實(shí)很簡單。人之初,性本善,同為中國一民,雖不同時(shí)期,在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子,在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。就算你做的事是那么的微小,但這也是孝心的一種體現(xiàn)。以前,媽媽在家里突然胃痛,只好躺在床上呻吟著,我見了,心里雖感到著急,但每次都只會問一句:“媽媽,您怎么了?”當(dāng)媽媽還在回答我的問題時(shí),我一定會飛快地而且淡淡地回答一句:“哦!”然后沒有任何其他的回應(yīng),便轉(zhuǎn)身走開了。有一次,他的母親病了,他便開始照顧母親,怕宮女們照料不好,他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶,看見你把家里打掃的干干凈凈,看見成績單上那喜人的成績。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎?古代不受孝道的極為少見,也算是屈指可數(shù)。不得不承認(rèn)的是,二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛憎之情。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠,但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。其實(shí)婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。這雖然是再普通不過的小事,但是奶奶能體會到爸爸的關(guān)懷。但現(xiàn)在終于明白,有些事,并不是想象中的那么簡單。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。魯迅先生著重描寫了他對郭巨埋兒“的反感。關(guān)于孝這個(gè)問題,自己一直也是搖擺不定的,小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話,但是到了現(xiàn)在,開始有自己的想法,很多事情大致要和他們對著干,好像叛逆期延遲了一樣。對于爸媽的考慮自己是可以理解的,但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?,對于自己,父母的愛從來不覺得奢侈,所以也不會太大的珍惜。自己的愛國之心自是不用懷疑的,但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨,我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里?后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。此外,我們更要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對我們的期望,長大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的,就像這則故事中的王祥那樣,我一定好好孝敬父母。父母給我們的愛是無私的,父母默默地為我們操勞。正所謂“長江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng)”。繼母食后,果然病愈。其中,有一則是“臥冰求鯉”,這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺?!半S便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”??此拼笮?,其實(shí)是殘忍。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書?!抖男D》讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。,即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),優(yōu)良民族精神,崇高民族氣節(jié),高尚民族情感,良好民族禮儀的總和。主人要他們織三百匹絹,作為贖身之資。父親體弱多病,董永多方求醫(yī),診治無效身亡。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。《二十四孝圖》讀后感12其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的?!抖男D》讀后感11今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書談起,回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了“孝”有如此之難,以前妄想做孝子的計(jì)劃,也徹底從“我”的心底消失了的感受。因此原諒二十四孝吧!《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中,從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。不用那么驚天動(dòng)地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,更加的溫馨、幸福。正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。(作者系澳大利亞布里斯班市公民,原區(qū)一中畢業(yè)生)《二十四孝圖》讀后感5《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》讀后感4文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受,揭示封建孝道虛偽殘酷,二十四孝圖讀后感?;貞浟藘簳r(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興,高興之余接著是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計(jì)劃,也徹底從我的心底消失了的感受。最后,我愿中華美德——“孝”道世代傳承!第二篇:《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的?!狈蚱匏彀褍鹤颖С?,挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天?,F(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”,經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng),哪怕好不容易有時(shí)間陪父母,也總是厭煩地辭掉,寧愿去陪朋友一起發(fā)呆,也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。身體發(fā)膚,受之父母。孝,自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它一代又一代得傳承著,迄今為止,依舊被人們所重視。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,欲有違人道。其中郭巨埋兒是說晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對母極孝。因此原諒二十四孝吧!《二十四孝圖》讀后感篇2魯迅的文章中,我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。不得不承認(rèn)的是,二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛憎之情。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠,但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。下面請欣賞小編為大家?guī)淼摹抖男D》讀后感,希望大家喜歡~《二十四孝圖》讀后感篇1捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》,翻了好一會兒,半天沒憋出一句話來。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時(shí)。然而,對于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?古代不受孝道的極為少見,也算是屈指可數(shù)。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶,看見你把家里打掃的干干凈凈,看見成績單上那喜人的成績。儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。二十四孝》這一本書,并從中學(xué)到了許多道理。孝,是一個(gè)人一生的作業(yè),無論你是萬人之上的富豪,還是流浪街頭的乞丐,你都要孝敬父母,感謝父母。一個(gè)人是否能夠成功,最基本的就是從是否孝敬父母看出。盡孝并不是一兩天就可以了,而是要每天都堅(jiān)持,為父母做好每件點(diǎn)滴小事,讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。后來家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親??此拼笮?,其實(shí)是殘忍。只有孝敬父母的人,才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。曾經(jīng)我們可能都犯過錯(cuò),但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化,并踐行于我們的日常行為中,我相信每一個(gè)人都是好人,都是堂堂正正的中國人!《二十四孝圖》讀后感2今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書談起。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛憎之情。只有為他們祈禱:愿學(xué)子成才,愿父母健康,也愿為他們提供一個(gè)避風(fēng)的小亭或走廊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的?!抖男D》讀后感6《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。就是說,如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人,那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。對此,我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?《二十四孝圖》讀后感8其實(shí),《二十四孝圖》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。我體會到作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊。”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文,提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊?!抖男D》讀后感13隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。記憶中的“戲彩娛親”,講述的是這樣一個(gè)故事:老萊子,春秋時(shí)期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他家境貧寒,年少喪母,與父親相依為命,靠耕田及做傭工養(yǎng)家。這樣,兩人就一起到了主人家中。她說,自己是天上織女星下凡,是董永孝行感天,她才嫁給董永,渡過難關(guān)。孝是一個(gè)會意字。最基本的便是奉養(yǎng)父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩;再深一點(diǎn)是尊敬父母;不給父母精神上的負(fù)擔(dān),兄弟姐妹之前互助
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