【正文】 《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯(cuò)誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對父母說一聲“對不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母；也不是在父母要求你做事時(shí)，你裝模做樣地瞞混過關(guān)，口中說著好了好了，其實(shí)心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔(dān)父母的壓力，去承擔(dān)家庭的責(zé)任，去盡作為一個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)，這才是孝。而在封建社會中，仍然有人奉承這種孝，這種復(fù)古的思想，這種永遠(yuǎn)也跟不上思想潮流的習(xí)慣。在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。孝心無關(guān)大小，不含深淺，只要用心去做了，就值得我們?nèi)プ鹬厮麄儭＠先说牟u漸好了，沒有請醫(yī)生，也沒有用藥，人們都說這是孝的力量。有一年冬天，他的老伴去世了。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實(shí)，因?yàn)槿f物都有它的生長規(guī)律，怎么會因?yàn)橐粋€(gè)人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個(gè)人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實(shí)際上卻有違人性，違背了當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的儒學(xué)；還有《老萊娛親》，一個(gè)老人去裝扮成一個(gè)小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺得“孝”是多么難??！“百善孝為先”，人人都想做一個(gè)孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認(rèn)為孝其實(shí)很簡單。人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當(dāng)媽媽還在回答我的問題時(shí)，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應(yīng)，便轉(zhuǎn)身走開了。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。其實(shí)婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關(guān)懷。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。魯迅先生著重描寫了他對郭巨埋兒“的反感。關(guān)于孝這個(gè)問題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。繼母食后，果然病愈。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書?！抖男D》讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。《二十四孝圖》讀后感12其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！抖男D》讀后感11今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書談起，回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計(jì)劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中，從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。不用那么驚天動(dòng)地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，更加的溫馨、幸福。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。（作者系澳大利亞布里斯班市公民，原區(qū)一中畢業(yè)生）《二十四孝圖》讀后感5《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》讀后感4文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感?；貞浟藘簳r(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計(jì)劃，也徹底從我的心底消失了的感受。最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承！第二篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天?，F(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。身體發(fā)膚，受之父母。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。其中郭巨埋兒是說晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感篇2魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。下面請欣賞小編為大家?guī)淼摹抖男D》讀后感，希望大家喜歡~《二十四孝圖》讀后感篇1捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時(shí)。然而，對于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅(jiān)持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。曾經(jīng)我們可能都犯過錯(cuò)，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個(gè)人都是好人，都是堂堂正正的中國人！《二十四孝圖》讀后感2今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書談起。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個(gè)避風(fēng)的小亭或走廊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的?！抖男D》讀后感6《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。對此，我們是否應(yīng)該反思？是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富？《二十四孝圖》讀后感8其實(shí)，《二十四孝圖》的事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。我體會到作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊。”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文，提倡復(fù)古的傾向給予的強(qiáng)烈抨擊?！抖男D》讀后感13隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個(gè)故事：老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家。這樣，兩人就一起到了主人家中。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關(guān)。孝是一個(gè)會意字。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹之前互助