【正文】 “孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。我們要關心父母，哪怕，只是一杯熱茶。漢文帝劉恒和母親薄太后感情深厚，但薄太后身體虛弱，經(jīng)常生病，連續(xù)三年都臥病在床。意思是：孝敬父母是天經(jīng)地義的?！俄蔑栄分饕v古代吳猛，他八歲時就懂得孝敬父母，到了夏季，吳猛赤和身坐在父親的床頭任蚊子叮咬而不去驅趕走，這樣就是為了擔心蚊子離開自已去咬父親。讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，但是我也可以在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。可是，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進了火海，先救出了父親，接著又救出了繼母，這時他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了??讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一直虐待他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界啊！此時，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的心態(tài)。有一個冬天，刮了幾天的北風。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典范，都是值得我們去用心體驗的。我想：我們應該向這些故事中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父??當代人物好好學習，有句話說得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長的中華美德，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。不料這時糧倉著火了。舜的39。因此原諒二十四孝吧！二十四孝讀后感15你看過二十四孝嗎?它是一些以“弘揚孝道精神，構建和諧社會”為主題的非常有教育意義的孝心故事。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。并不是否定魯迅的觀點。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。干嘛要想那么多呢？此刻真是就應重新溫習咱們古代文化的時候了。孝指引著咱們行善。父母的付出，咱們看在眼里，記在心里?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵?，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。讓咱們從中得到領悟和思考?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子?！贬t(yī)學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。孝順父母是必要的，那什么是孝呢?當然,孝，無須甜言蜜語，無須驚天動地，多一些精神上的支持，微處見真情，愛在細微處，一杯水、一張相、一個電話、一句叮嚀、便是生活里一點一滴愛的流淌。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，她肯定為我買藥的時候也是一路小跑。突然，媽媽的胃疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這讓我不由自主地聯(lián)想到了自己的家庭，自己的父母。只有舜始終如一，毫無怨言，對父母恭敬如常，對弟弟加倍照顧、關心。前不久，我閱讀了使我受益匪淺的書——《二十四孝》。二十四孝讀后感11俗話說：“百善孝為先”。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。繼母食后，果然病愈。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?？此拼笮?，其實是殘忍。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。二十四孝讀后感8《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。“嘗糞憂心”則讓人惡心。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。每當心中對孝都會有不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學？還是駁？都無妨。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點后世有很多人包括魯迅認為“驕作”，實不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。“扇枕溫衾”中的39。這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。讓咱們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！二十四孝讀后感4《二十四孝》第一次看到這本書的時候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對這本書的興趣。讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺得滿足。至今河水上，留得臥冰模。王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。走在街上，橋洞中，可見一位衣衫襤褸的兒童，老人，冬去春來，送夏迎秋，季節(jié)變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著，那不知是什么顏色的衣服也補了好幾個洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會平添憂愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費……如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會認為封建孝道只會害人嗎？這里沒有孝，沒有親情，沒有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒有尊重，沒有幸福，只有被湮滅了善良的高等動物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么二十四孝圖也不會顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會大喊中國的劣根性了。古時如此，現(xiàn)代亦然。很靠不住的，常常把逆子說成孝子，把胸無點墨說成飽學多才。如果真有這么生動的孝親事例，正史是不會漏記的。關于黃香的傳說和遺跡，有云夢義堂漢孝子黃香故里、黃孝村、黃香園、黃香墓遺址碑、黃香紀念館等等。安帝時，黃香遷魏郡太守，遭遇水災饑荒，于是分出自己的俸祿及所得的賞賜，賑濟貧民，富裕人家也各出義谷幫助他，救活的人不計其數(shù)。后來，他的事跡被編入《三字經(jīng)》中，供后人作為啟蒙時期的學習資料。夏天酷暑炎熱，黃香就揮扇而使父親的枕席子涼快。東漢黃香，字文疆，是江夏安陸（今湖北安陸市）人，約生于漢明帝永平元年以后不久，約卒于安帝延光三年左右，年六十多歲?！蹦讼ひ再x人，課令耕種。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。每郡國疑罪，輒務求輕科，愛惜人命，每存憂濟?！钡垡嘞愀捎?，久習舊事，復留為尚書令，增秩二千石，賜錢三十萬。又惟機密端首，至為尊要，復非臣香所當久奉。卒被非望，顯拜近郡，尊位千里。六年，累遷尚書令。功滿當遷，和帝留，增秩。訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。誠恐遲頓，孤忝圣恩。愿乞余恩，留備冗官，賜以督責小職，任之宮臺煩事，以畢臣香螻蟻小志，誠瞑目至愿，土灰極榮。香料別據(jù)奏，全活甚眾。疾病存問，賜醫(yī)藥。香曰：“《田令》‘商者不農(nóng)’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。所著賦、箋、奏、書、令、凡五篇。他年紀雖小，卻做事不顧勞苦，服侍父親竭盡孝順。黃香十二歲時，還被太守劉護召至門下，加以表彰，非常驚奇一個孩童竟然有這樣的孝行，并將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學習，讀后感《二十四孝讀后感》。和帝四年永元（92年）拜左丞，六年累遷尚書令，勤于政事，憂公如家，喜歡推薦人才。黃香傳》有載。為什么這樣說？因為黃香本人當過尚書令（宰相）的大官，他的兒子黃瓊做過尚書令和太尉（管全國兵權），曾孫黃琬也做過中央的九卿和地方刺史（相當于今天省部級）的官（黃瓊、黃琬《后漢書》卷61均有傳）。但實際上誰“品德高尚”，誰“飽學多才”，全都由地方豪強（大地霸）說了算。孔子說過，“孝”要建立在“敬心”的基礎上，認為孝順父母主要不在于給父母提供優(yōu)越的生活條件，而在于有那份心、那份情。人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷。古時候有一位皇帝，他很有孝心。看到這個故事，我不禁慚愧地低下了頭。孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你