【正文】 狼面目。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當(dāng)于是盡了自己的孝心。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的`我卻還不知道該怎樣孝順家人。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的39。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。二十四孝圖讀后感8捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。先說說那個郭巨埋兒吧。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作搞笑”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的`。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。其實婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。小事，但是奶奶能體會到爸爸的關(guān)懷?？戳恕抖男D》我心中不免產(chǎn)生這樣一個疑問:如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。也難怪，郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親，挖坑要埋剛生下來的孩子，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。不是讓誰照著學(xué)，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。古代的人們?nèi)绱诵㈨?。躍出兩條鯉魚。二十四孝圖讀后感3我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。以前，總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應(yīng)，讓父母開心；現(xiàn)在，懂得了要做一個清正的39。而這里面恰恰包括了孝。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳，驚得主人目瞪口呆。父親死后，因家中無錢，董永愿賣身葬父。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。剛才，我看了一部簡短的動畫片。全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。二十四孝圖讀后感《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。二十四孝圖讀后感假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。負(fù)笈海外15年的我，曾也是在江夏的寒冬中發(fā)抖。被子不單是避寒之物，更是孩子結(jié)識好學(xué)上進的學(xué)友的方式。孟宗的母親卻深情地說：“我兒子的學(xué)友大多很貧寒，拿不出什么好東西來結(jié)交朋友，這床大被子正好為他們一起蓋用，共同御寒，增進他們學(xué)友之間的感情。孟宗少年就投奔南陽名師李肅求學(xué)。父親英年早逝，他與母親相依為命。據(jù)《三國志》記載。二十四孝圖讀后感這次回國講學(xué)，在香港機場轉(zhuǎn)機，候機，歷經(jīng)數(shù)小時。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道 的虛偽和殘酷。不過其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧。對這樣的孝道加以宣揚，這不正是魯迅先生所說的“人吃人的世界”？我仿佛能想像到，在那時一個年幼的孩子聽過《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時刻擔(dān)心自己也有被埋掉的危險。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，《二十四孝圖》讀后感讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情；“孝感動天”、“假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻五臟，極少有父母去殺人。”夫妻遂兒子抱出，挖坑埋。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。第三篇：二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感(精選多篇)文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險?！稌x書?王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，第二篇：二十四孝圖優(yōu)秀讀后感魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無情；“孝感動天”、“假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻五臟，極少有父母去殺人?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。第一篇：二十四孝圖讀后感 文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?？此菩?，其實殘忍?！半S便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?？此拼笮?，其實是殘忍。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。看似孝，其實殘忍?！半S便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲獭Ｋ粫疵龑?dǎo)要求人去做到，這無非是便于統(tǒng)治，而不是盡孝?！惫蘼駜骸钡墓适率钦f一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。并且關(guān)于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的?！丁抖男D》》讀后感《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲??！半S便一翻