【正文】 得以現(xiàn)代觀念來審視古人的思想，開展研究性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識。B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。第三篇：寡人之于國也教案《寡人之于國也》教案平昌二中 秦必瓊 一 教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。通假字，同“毋”（6）xi225。n zh236。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于 道路矣（8）申之以孝t236。三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí)1．第一遍學(xué)生聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法?！皵?shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。C、斬木為兵。C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。（3）申之以孝悌之義?！盋．然而不王者，未之有也。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。（4）未之有也。直??耳，是??也直不百步耳，是亦走也。屢次）（4）數(shù)罟不入洿池（讀c249。（選自《孟子?盡心下》）[參考答案] 得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。判斷文言實詞在具體語境中的含義應(yīng)做到以下幾點：牢記實詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。）省略句可以無饑矣。（??也，表判斷。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。）樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。）中之以孝悌之義（代詞，代百姓。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。）河內(nèi)兇（河，黃河。句意是：路上有餓死的人。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不過”。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。連用“不可勝??也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。二、整體感知孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。（2）試概括本文的結(jié)構(gòu) [參考答案] 全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。３、本文學(xué)習(xí)的知識點 ①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。課內(nèi)采用專題討論的方法。對孟子及《孟子》一書的了解?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。二、整體感知解題本文節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，題目是編者加的。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。④注意詞類活用的詞。導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。分類整理古漢語常識。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。（無，通“毋”不要。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。句意是：我對國家。）請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。ng）以請以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）（5）古漢語句式 判斷句非我也，歲也。句意是，沒有聽說過這種情況。）四、總結(jié)、擴(kuò)展文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實詞