【正文】 對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。（2）試概括本文的結(jié)構(gòu) [參考答案] 全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。文章梳理問答。③孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！雹诿献诱J(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。３、本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn) ①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。顯示了孟子的辯才。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。常于從容談?wù)撝g引喻對比，意思精列。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。孟子的中心思想是“仁義’?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。了解作者，作品及相關(guān)知識。課內(nèi)采用專題討論的方法。（2）借助字典，正確譯文。對孟子及《孟子》一書的了解。解決辦法：對課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。三、德育滲透目標(biāo)理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。第一篇：高一語文教案：寡人之于國也寡人之于國也【教學(xué)目標(biāo)】一、知識教育目標(biāo)學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。提高掌握古漢語常識的能力。對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。難點(diǎn)：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化?！菊n時(shí)安排】 ２課時(shí)【學(xué)生活動的設(shè)計(jì)】課前預(yù)習(xí)（1）熟讀課文。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)一、明確目標(biāo)疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。二、整體感知解題本文節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，題目是編者加的。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。在人性問題上，提出“性善”論。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來說明道理。文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。④注意詞類活用的詞。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？ 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？介紹作者、作品。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。據(jù)此提出疑問。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。第二課時(shí)一、明確目標(biāo)學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。分類整理古漢語常識。對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。（2）對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參考答案]：集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。句意是：只是沒有跑百步罷了。（無，通“毋”不要。）頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。）（2）古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。句意是：我對國家。今泛指河流。）請以戰(zhàn)喻（請，請?jiān)试S我。句意是，讓我用打仗來作比喻。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。）（3）一詞多義 于則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對，介詞）頒白者不負(fù)戴于道路（在，介詞）王然而不王者（為王，動詞，讀w224。ng）以請以戰(zhàn)喻（讓，介