【正文】 學(xué)生如是說(shuō)。學(xué)生獲得知識(shí)離不開(kāi)教師的傳授。更重要的可能是他對(duì)這門(mén)學(xué)科的喜愛(ài)、對(duì)科學(xué)思想的領(lǐng)悟、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索和創(chuàng)新精神！提高教師個(gè)人魅力不正是有效教學(xué)的捷徑之一嗎！二、讓閱讀提升教師魅力教師的人格魅力來(lái)自何處？我認(rèn)為，主要來(lái)自文化的積淀；文化的積淀，最主要的途徑，就是讀書(shū)！讀書(shū)至少可以在下面幾個(gè)方面進(jìn)步，對(duì)學(xué)生起到很好的榜樣示范和指導(dǎo)作用： 出口成章，旁征博引；天文地理，無(wú)所不知； 洞悉人情世故； 縱橫整合，借鑒歷史，聯(lián)系生活，萬(wàn)物皆可為我所用； 思維敏捷，反應(yīng)迅速； 自我陶冶，增強(qiáng)信心。教學(xué)技巧許多時(shí)候是能夠引導(dǎo)、組織學(xué)生學(xué)到知識(shí)和能力，但是，技巧是外在的動(dòng)力，而教師的人格魅力能夠最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，為可持續(xù)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)提供源源不斷的動(dòng)力。文章有魅力，讀者就愿意多讀；人有魅力，別人就愿意與之交往。四、應(yīng)用題目前，各種騙子肆虐，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重危害，請(qǐng)給騙子寫(xiě)一封信，勸說(shuō)他們懸崖勒馬。他不滿時(shí)，會(huì)用不易察覺(jué)的冷笑表達(dá)。應(yīng)聘者在介紹自己的情況時(shí)，除了用擺事實(shí)、介紹自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，自己的缺點(diǎn)也不要隱瞞。主持面試者一定要向應(yīng)試者了解他的能力、特長(zhǎng)、性格、品質(zhì)等等。機(jī)會(huì)是什么？聽(tīng)清問(wèn)話實(shí)質(zhì)和目的，明白問(wèn)話的時(shí)機(jī)和環(huán)境，以及問(wèn)話人的情緒等。預(yù)測(cè)效果：大家都能認(rèn)同甲的態(tài)度，甲說(shuō)的話，沒(méi)有發(fā)生沖突，于是繼續(xù)玩牌。如：哥們兒，那么小看我啊。以書(shū)面形式表達(dá)心聲。要給老師留有余地，不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給老師，更不要讓老師下不來(lái)臺(tái)。這是因?yàn)椋篴、分散同學(xué)的注意力，影響授課質(zhì)量；b、會(huì)當(dāng)眾讓老師難堪。（四）對(duì)老師有意見(jiàn)時(shí)如何溝通：答：提意見(jiàn)要注意場(chǎng)合。如：足球等。與這兩類同學(xué)溝通，應(yīng)運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)。根據(jù)人的不同氣質(zhì)打開(kāi)僵局：a、膽汁質(zhì)的同學(xué)火氣旺、脾氣大，與他們溝通，應(yīng)該單刀直入，實(shí)話實(shí)說(shuō)，多加自責(zé)，并得到最高的寬容。我們不能說(shuō)騙子行騙成功就是好的言語(yǔ)交際藝術(shù)，也不能說(shuō)誠(chéng)信交際沒(méi)有取得好的效果時(shí)，就否定它。誠(chéng)信交際與騙子行騙成功是勢(shì)不兩立的。上朝的時(shí)候，和比他職位低的官員說(shuō)話，他就顯得溫和而快樂(lè)；與比他職位高的官員說(shuō)話，他顯得正直恭敬。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。有時(shí)，幽默機(jī)智的言語(yǔ)更能化解尷尬。肖伯納以退為進(jìn)的言語(yǔ)策略打敗了挑釁者的攻擊，有效地捍衛(wèi)了自己的人格尊嚴(yán)。古代歷史上流傳著一個(gè)著名的晏子使楚的故事。其次，文明禮貌的言語(yǔ)是人際交往的通行證。我們將不惜一切代價(jià)來(lái)保衛(wèi)我們的本土?！倍?zhàn)期間，英國(guó)政府迫切需要鼓舞人民用堅(jiān)定的信念去抵抗法西斯的瘋狂進(jìn)攻。《三國(guó)演義》中謀臣策士縱橫捭合的言談?wù)摂?，整部《紅樓夢(mèng)》就是通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人物性格的世俗風(fēng)情畫(huà)。起先，上帝毫不在意，不料，塔造得越來(lái)越高，甚至將要升入天堂。在實(shí)際交際中，還存在一些諸如紅綠燈、手勢(shì)語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)、間諜使用的密碼代號(hào)等無(wú)聲言語(yǔ)，但聲情并茂的表義語(yǔ)言畢竟是人類最重要的交際工具。民族共同語(yǔ)指以北京語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，經(jīng)典的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)言規(guī)范的普通話。因此，研究言語(yǔ)交際的特點(diǎn)，了解并掌握言語(yǔ)交際的內(nèi)在機(jī)制與規(guī)律，提高言語(yǔ)交際的藝術(shù)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是迫切需要的。張儀說(shuō)：“舌頭在就足夠了”。在古代，不乏憑借“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”治國(guó)安邦的事例。當(dāng)然，講指揮能力，我靳開(kāi)來(lái)從心里服你。唐代大詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》一文中說(shuō)得好：“感人心者，莫先乎情。為此,英國(guó)著名學(xué)者利奇為這個(gè)問(wèn)題找到了一個(gè)較為合理的答案,即出于禮貌的考慮。為達(dá)成這個(gè)愿望人們需要在交際過(guò)程中遵守一些原則和準(zhǔn)則,這就是所謂的“合作原則”,即在參與交談時(shí),要使你說(shuō)的話符合你所參與的交談的公認(rèn)目的或方向。,找準(zhǔn)需求中華文化自古就講究“克己”為仁,也講究在人際交往中“吃虧是福”。交際目的往往涉及到名利的分配,是利己還是利他,反映了口才主體的不同境界。規(guī)范是高尚典雅氣質(zhì)與素養(yǎng)的表現(xiàn)，在大學(xué)生言語(yǔ)交際和語(yǔ)言素質(zhì)要求中是重要的。大學(xué)生們也迫切需要言語(yǔ)交際，言語(yǔ)交際已深入，進(jìn)取創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想等具有重要作用。對(duì)待他人及自身都十分禮貌的人比較有涵養(yǎng)和素質(zhì)。同時(shí)，交際雙方必須共同遵守一些基本原則，其中最重要的是合作原則和禮貌原則。我們常會(huì)碰到這類情況：一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言，可止息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。大家知道，世界上任何一個(gè)民族都有一些約定俗成的禮貌語(yǔ)言，這反映了人類社會(huì)生活的某些共同準(zhǔn)則，表達(dá)了人與人之間的良好祝愿。這是告訴人們?cè)谶m當(dāng)?shù)膱?chǎng)合要說(shuō)得體恰當(dāng)?shù)脑?。在現(xiàn)實(shí)生活中，“衣服要干凈，語(yǔ)言要文明?！?可見(jiàn)，成功的言語(yǔ)交際能夠促進(jìn)署安放的和諧和良性的溝通，能保證言語(yǔ)交際的順利進(jìn)行。人們的日常生活學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)言語(yǔ)交際。對(duì)于我們大學(xué)生而言，更加講究言語(yǔ)表達(dá)的科學(xué)性和藝術(shù)性。以遵循三條原則（一）規(guī)范性原則準(zhǔn)確性是言語(yǔ)交際的基本原則，但大學(xué)生更應(yīng)遵循言語(yǔ)交際的規(guī)范性原則。交際目的決定交際態(tài)度,制約著交際中的言語(yǔ)行為?！翱思骸焙汀袄笔腔パa(bǔ)的,它們是禮貌原則中“得體準(zhǔn)則”和?，除慨原則”的要求,也是漢文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是口語(yǔ)交際的出發(fā)點(diǎn),是準(zhǔn)備策略的基石。在言語(yǔ)交際中,言語(yǔ)交際雙方都有相互合作,實(shí)現(xiàn)交際成功的愿望。但因?yàn)楦褓囁沟摹昂献髟瓌t”只解釋了話語(yǔ)的字面意義與其實(shí)際意義的關(guān)系,卻沒(méi)有說(shuō)明說(shuō)話人有意違反合作原則來(lái)含蓄表達(dá)其真意的原因。從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用具有濃重的感情色彩的語(yǔ)言去觸動(dòng)對(duì)方的心靈。李存葆的小說(shuō)《高山下的花環(huán)》中有這樣一個(gè)情節(jié)：支部討論誰(shuí)帶尖刀排時(shí)，靳開(kāi)來(lái)為了和連長(zhǎng)梁三喜爭(zhēng)帶尖刀排，說(shuō)了一段很動(dòng)情的話：“連長(zhǎng)，你少嗦。他終于說(shuō)服了支委，搶到了帶尖刀排的艱苦任務(wù)。他回家之后首先問(wèn)他的妻子：“我的舌頭還在嗎？”妻子說(shuō)：“還在”。言語(yǔ)交際作為一種社會(huì)活動(dòng)，它在傳播信息、交流思想、溝通聯(lián)絡(luò)、調(diào)節(jié)行為、開(kāi)展工作等等方面都具有巨大作用。目前，我國(guó)的交際語(yǔ)言一般指民族共同語(yǔ)和方言。長(zhǎng)江中下游有一片綠色，叫長(zhǎng)江中下游平原，分別為幾個(gè)方言區(qū)，江蘇以長(zhǎng)江為界線劃為南北兩區(qū)，長(zhǎng)江以南大部分是南方方言區(qū)，長(zhǎng)江以北是北方方言區(qū)，湖南是湘方言區(qū)，福建是閩方言區(qū)，廣東、廣西為粵方言區(qū)。于是人類想重新住進(jìn)天堂，同努力修造一座通往天堂之路的巴比倫塔。這個(gè)故事當(dāng)然只是宗教意識(shí)對(duì)于既定社會(huì)現(xiàn)象的