【正文】 概念，還具有表音作用，并出現(xiàn)了音節(jié)字。今天，我們學(xué)習(xí)這些古國的文化成就。（2）宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。提問：有人認(rèn)為馬可?波羅根本沒有來過中國，《馬可?波羅行紀(jì)》是偽造成的。二、元朝宮廷中的意大利人讓學(xué)生閱讀本目課文內(nèi)容，了解馬可?波羅來元朝的前后、經(jīng)過及其在元朝的生活工作經(jīng)歷，認(rèn)識馬可?波羅不僅把意大利的文化帶到了中國，而且還向西方傳播了中國和東方的文明與文化，是東西方友好交流的重要使者。阿拉伯人把中國古代的發(fā)明傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。這個(gè)人是誰？今天我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)于他的事情。3．思想品德教育：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭，但和平共處和友好往來是相互關(guān)系的主流，以培養(yǎng)學(xué)生的開放意識和國際交流與合作意識，引導(dǎo)學(xué)生正確理解我國的對外開放政策；通過介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)、知識源于生活，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時(shí)充分認(rèn)識阿拉伯人對世界文化做出了重要貢獻(xiàn)；通過對外國商人、使者頻繁往來元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。”羅馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語不斷向外傳播，二是基督教的誕生和發(fā)展?！边@是學(xué)生必須認(rèn)識并加以理解的。書中有兩句英漢對照的古代羅馬的諺語，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。由于戰(zhàn)爭的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國最初約二百年間，境內(nèi)局勢安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。（伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充）亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識：從帝國的疆域來看，亞歷山大帝國幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。前5世紀(jì)早期，波斯帝國把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭?！局v授新課】請學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來源于希波戰(zhàn)爭，請問是什么項(xiàng)目？學(xué)生回答是馬拉松長跑后，請一位學(xué)生講述其來歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛國主義情感的感染。從而增強(qiáng)學(xué)生反對一切非正義的戰(zhàn)爭，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對戰(zhàn)爭的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展第6課 古代世界的戰(zhàn)爭與征服教學(xué)目標(biāo)1．知識目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識：波斯帝國的形成與希波戰(zhàn)爭；亞歷山大大帝的東征與帝國的建立；羅馬帝國的擴(kuò)張與文化傳播。但后來窮兵黷武，國力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成。正如恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開放。二、西歐城市的興起幾百年過去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長，農(nóng)作物的增長使商業(yè)活躍起來；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者，后來又成了專門從事交換的商人。國王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。3．西歐封建社會(huì)476年西羅馬帝國滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開始確立。查理為了加強(qiáng)對全國的控制，下令全國人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。800年，機(jī)會(huì)終于來了。法蘭克王國達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。重點(diǎn)：基督教。3．思想品德教育：（1）從西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。第5課 中古歐洲社會(huì)教學(xué)目的1．知識要點(diǎn)：法蘭克王國，查理曼帝國；凡爾登條約；西歐封建社會(huì)的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。伊斯蘭教還規(guī)定，穆斯林做禮拜時(shí)，要面向麥加克爾伯神廟的方向。622年，穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那，麥地那的許多農(nóng)民、手工業(yè)者接受了伊斯蘭教，穆罕默德在那里建立了政教合一的政權(quán)。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對阿拉伯國家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。這成為日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其歷史意義正如課文所概括的一句話一樣，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。下面我們從背景、內(nèi)容和歷史意義三個(gè)方面來分析一下這個(gè)問題。那么，古代的日本是個(gè)什么樣子呢？古代日本是怎樣統(tǒng)一的？古代的日本，是隨著大和的興起和擴(kuò)張而走向統(tǒng)一的。難點(diǎn)：日本武士階層的形成及影響。①通過學(xué)習(xí)阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國的建立等史實(shí)，使學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分。第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì)第4課 亞洲封建國家的建立教學(xué)目的1．知識要點(diǎn)：大和的興起；大化改新；日本的武士階層；穆罕默德出走麥地那；基本統(tǒng)一阿拉伯半島；阿拉伯帝國的形成和分裂。公元前27年屋大維建立元首制。軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭奪權(quán)力而互相攻殺，結(jié)果凱撒在公元前49年打敗了他的敵人，奪取了政權(quán)。他們被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，被當(dāng)成會(huì)說話的工具，處境十分悲慘。接著，為取得地中海上的霸權(quán)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭，史稱布匿戰(zhàn)爭，最后終于取得勝利。當(dāng)國家遇到緊急情況，經(jīng)元老院提名，執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官，擁有至高無上的權(quán)力，但任期不能超過半年。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期”也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過程。但是，盛世沒能維持多久，希臘衰亡了。他是古希臘政治家，他進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外交通的長墻；他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦？斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)？斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營農(nóng)業(yè)，雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法、討論法、講授法教學(xué)過程【復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入新課】提問：世界四大文明古國有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源。（2）羅馬帝國建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期。第3課 西方文明之源教學(xué)目的1．知識要點(diǎn)：愛琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國的建立及國家性質(zhì)；羅馬共和國成為地中海上的霸主；羅馬帝國的建立；羅馬和平；羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡。1．古代印度早期奴隸制小國2．雅利安人入侵后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。三、古代印度的種姓制度 古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。3．漢謨拉比法典從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰的利益？奴隸主。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。在兩河間是肥沃的平原。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?！局v授新課】同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。漢漠拉比法典。生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級差別不斷擴(kuò)大——階級矛盾激化——國家出現(xiàn)第2課 大河流域——人類文明的搖籃教學(xué)目的1．知識要點(diǎn)：古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。三、原始社會(huì)的瓦解和國家的產(chǎn)生讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的？國家又是怎么出現(xiàn)的？國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的工具。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。二、氏族社會(huì)以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。但這些僅僅是人們的傳說和想象。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國家的產(chǎn)生 難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國家的產(chǎn)生 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。（2）通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。2．能力要求；（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評價(jià)問題。（3）通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。最初的人類被稱為“完全形成的人”。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）人類早期為什么要過群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級社會(huì)?！彪S著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國家的產(chǎn)生。古巴比倫王國的興起。2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強(qiáng)盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識公元前15世紀(jì)埃及帝國的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）通過新月地帶的古國的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。尼羅河孕育了古代埃及的文明。1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”。金字塔全是用石塊砌成的。獅身人面像至今已有4500年的歷史。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）2．古巴比倫王國有古代世界七大奇觀之一的空中花園。此外漢謨拉比還用什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為四個(gè)等級，具體情況請同學(xué)們閱讀課本的表格。3．思想品德教育：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別；羅馬和平。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開始出現(xiàn)奴隸制城邦。雅典處于全盛時(shí)期是誰當(dāng)政？伯利克里。雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面？①經(jīng)濟(jì)興旺②文化發(fā)達(dá)。早期的羅馬共和國是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周圍一塊不大的地方。羅馬共和國有兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，兩人權(quán)力相等，任期一年，一切政令必須兩人一致同意才能實(shí)行。古羅馬怎樣成為地中海上的霸主？從公元前5世紀(jì)開始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn)，經(jīng)過200年努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。但羅馬社會(huì)內(nèi)部孕育著危機(jī)……同古希臘一樣，古代羅馬的奴隸也主要來源于戰(zhàn)俘，被征服的居民以及海盜掠來的人口。斯巴達(dá)克起義公元前73年羅馬帝國建立公元前27年。凱撒死后，各派又經(jīng)過長期斗爭，公元前30年凱撒的親戚屋大維打敗對手成為羅馬的軍事獨(dú)裁者，但屋大維沒有恢復(fù)公開的軍事獨(dú)裁制度，而把自己稱為“第一公民”，也就是元首。羅馬帝國延續(xù)了約五百年（公元前27—公元476年），與秦朝和西漢時(shí)期的中國一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國之一。3．思想品德教育：①古代史上，中朝、中日之間的友好交往，特別是中國文化對這兩個(gè)國家的積極影響，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不僅僅是激起同學(xué)們的民族自豪感，更應(yīng)意識到實(shí)行對外開放政策、善于吸收外族先進(jìn)文化，是一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要因素。阿拉伯半島的統(tǒng)一。一、大化改新日本是地處亞洲東部的島國，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平僅次于美國的資本主義第二經(jīng)濟(jì)大國。大化改新是日本古代歷史上最重要的一次政治改革，對日本歷史的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。孝德天皇效法中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度進(jìn)行的改革，打擊了奴隸主貴族的勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家。二、阿拉伯國家的建立阿拉伯半島是世界上最大的半島，它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間，半島大部分地區(qū)氣候干燥，適于畜牧業(yè)，