【正文】 聞問切確定病因都是直覺思維的典型）X現(xiàn)代培訓(xùn)方式主要包括(B案例式 C問題診斷式 D管理游戲式 E拓展培訓(xùn)式)Y一般而言，科學(xué)的、合理的公共行政領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)具有以下特性（A集合性 B相關(guān)性C目的性 D整體性E自我適應(yīng)性）Y一般而言，危機(jī)通常具有的特點(diǎn)為（A突發(fā)性B高度不確定性C顛覆性 E決策的時(shí)效性）Y一般來(lái)說(shuō)，研究者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)魅力表現(xiàn)為人類心理想象，但它有其堅(jiān)實(shí)的社會(huì)利益和社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)，涉及（A領(lǐng)導(dǎo)者 B追隨者E領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境）方面Y一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的作用有（A獲取安全感 B提供社交滿足 C獲取集體情感的滿足 D節(jié)約成本）Y一個(gè)合理的領(lǐng)導(dǎo)群體應(yīng)當(dāng)具備如下一些功能（ 群體效率放大功能D 群體自調(diào)節(jié)與自組織功能）Y以權(quán)力行使作為基本變量的領(lǐng)導(dǎo)行為方式有（A專斷式 B民主式 D放任式）Y意志對(duì)人的各種行為都具有重要的調(diào)節(jié)作用，在思維活動(dòng)中，良好的意志品質(zhì)需要具有（A自覺性B堅(jiān)毅性C自制性D果斷性)Y影響機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的主要因素包括（A機(jī)構(gòu)功能及其變化 C機(jī)構(gòu)數(shù)量及其變化D機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的結(jié)合模式）Y影響思維廣闊性的因素包括(A經(jīng)驗(yàn)是否豐富 B人腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的靈活性C知識(shí)水平D思維者意識(shí)域的大小)Y有效避免危機(jī)的辦法有（A動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)C樹立危機(jī)意識(shí)D構(gòu)建危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制）Y有益沖突表現(xiàn)為（A可以發(fā)泄不滿 B增加內(nèi)凝力C促進(jìn)聯(lián)合D平衡權(quán)力E停止無(wú)休止的斗爭(zhēng)）Y與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類型有（A縱向寄生型B縱向共棲型C橫向進(jìn)取型D橫向防守型）Y與其他社會(huì)活動(dòng)相比，領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)主要有（A系統(tǒng)性與互動(dòng)性B戰(zhàn)略性與前瞻性D強(qiáng)制性與權(quán)威性）Z（）這些與生俱來(lái)的素質(zhì)條件構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的先天性特征。這主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)（A是培養(yǎng)和選拔公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的依據(jù) B是公共領(lǐng)導(dǎo)者自身努力的方向）G公共行政領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效考評(píng)首先應(yīng)堅(jiān)持的原則是（A客觀 B公正C全面 D準(zhǔn)確）G公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的自身形象的建設(shè)包括（A形象定位B形象塑造C形象推出 D形象維護(hù)）G溝通必須具備的條件有（A溝通情況 B溝通客體 C溝通主體 D傳遞信息的一定手段）G溝通的主要功能包括（A控制B激勵(lì)C情緒表達(dá)D信息）G溝通方向包括（B橫向溝通C縱向溝通 D單向溝通E雙向溝通）G溝通障礙有（A傳送障礙C接受障礙 D信道障礙）G關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力體系的運(yùn)行理解正確的是（A領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力體系的運(yùn)行大體分為集權(quán)型和分權(quán)型 B集權(quán)型權(quán)力體系上層的決策事務(wù)一般比較多、比較重要 C分權(quán)型權(quán)力體系一般下級(jí)人員參與的決策比較多、比較重要）H赫茨伯格雙因素理論中激勵(lì)因素主要包括(C工作的富有成就 D工作本身的重要性)J集體主義的典型的價(jià)值觀包括（A完整 B安全D遵從 E服從）J決策的特征主要包括（A預(yù)見性B目標(biāo)性C實(shí)施性E選擇性）J決策與執(zhí)行的縱向分工是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，由此而產(chǎn)生的（C領(lǐng)導(dǎo)與管理 E決策專門化與執(zhí)行專門化）的分離，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生起到了直接的推動(dòng)作用。正確 、推盤演習(xí)、電子模擬戰(zhàn)等都廣泛采用了模擬決策法。 Z 61 轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)權(quán)力一般與宗教權(quán)力或者宗教迷信曾相互結(jié)合。 ，群體規(guī)模越大，發(fā)生各種沖突的可能性就越大。.正確 ，委員會(huì)制比一長(zhǎng)制更為優(yōu)越。Y ，同時(shí)也是一種機(jī)會(huì)。.錯(cuò)誤W。M。，完全取決于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。L。、外處于樞紐地位，是決策系統(tǒng)中最積極、最活躍的因素。G。，是簡(jiǎn)單的政府上網(wǎng)。十二、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的特點(diǎn)主要有哪些？領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)在本質(zhì)上是組織內(nèi)部權(quán)力分配的特定形式；領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)實(shí)際上是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程的一部分，其核心內(nèi)容是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給下屬分派任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)是一種權(quán)責(zé)高度統(tǒng)一的行為。權(quán)變性原則是指領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力的過(guò)程中，必須依據(jù)不同的環(huán)境和條件，審時(shí)度勢(shì)，變換行使權(quán)力的方法和手段，調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的計(jì)劃和目標(biāo)。效益性原則?？尚行栽瓌t。（3）組織人員是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力行使的主體。在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動(dòng)，都是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置以及運(yùn)用展開的。（4）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。最后，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與司法機(jī)關(guān)權(quán)力的配置與運(yùn)用相配套。國(guó)家政治制度即國(guó)家政治體制，通常是指取得政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式組織政權(quán)。綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時(shí)具備法定的權(quán)力與個(gè)性化的權(quán)威，才能實(shí)行最佳領(lǐng)導(dǎo)，并取得最好的績(jī)效。這種威望在人們心目中存留時(shí)間的長(zhǎng)與短，是與此人為人們所做的貢獻(xiàn)大與小成正比的。（3）權(quán)力與權(quán)威的影響時(shí)限不同。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威則主要來(lái)源于個(gè)人影響力，具有內(nèi)在的、個(gè)性化的性質(zhì)。權(quán)力與權(quán)威的共性權(quán)力與權(quán)威的共同性在于能夠指導(dǎo)、影響他人的意識(shí)和行動(dòng)。八、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與權(quán)威是截然不同的。七、什么是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)？領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)是指領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機(jī)構(gòu)并進(jìn)行有序性活動(dòng)的過(guò)程中所構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的客體。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的目標(biāo)。四、對(duì)權(quán)力的概念界定比較有代表性的觀點(diǎn)主要有哪幾種？對(duì)權(quán)力的概念界定比較有代表性的觀點(diǎn)主要有五種：力量說(shuō)；能力說(shuō)；控制說(shuō)；關(guān)系說(shuō)；零總和說(shuō)。把握轉(zhuǎn)型期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的特征及其發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)理解發(fā)展中國(guó)家的行政現(xiàn)代化是很有必要的。第二，現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不僅實(shí)現(xiàn)了同外部權(quán)力的分離，其內(nèi)部的功能分化也日益發(fā)達(dá)。第二，傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。此外，在西蒙的權(quán)威論中也有接受論的主張。資源說(shuō)：這一學(xué)說(shuō)把權(quán)力的來(lái)源歸結(jié)為對(duì)組織資源的擁有與控制。中國(guó)古代的韓非、西方中世紀(jì)末思想家馬基雅維里是該主張的重要代表。這一學(xué)說(shuō)主張權(quán)力是一種來(lái)自道德教化的影響力。（4）發(fā)怒得當(dāng)，善于制怒?？傊x書改變?nèi)说拿\(yùn)，確立人生目標(biāo)，攀登事業(yè)的階梯，豐富生活的情趣，進(jìn)入高尚的境界。（2）觀念障礙，封閉觀念排斥溝通，極端觀念破壞溝通等（3）角色障礙，年齡不同的代溝，地位不同的位溝（4）時(shí)空和習(xí)俗障礙（5）心理障礙，個(gè)性情感態(tài)度等（6）政治因素，不民主、壓制的政治環(huán)境會(huì)抑制信息溝通的自由流動(dòng)。（2）智慧原則，對(duì)人性的把握，知識(shí)豐富（3）形象原則，下屬總是從觀察領(lǐng)導(dǎo)者形象開始了解領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)形象的影響因素：（1）領(lǐng)導(dǎo)者角色的規(guī)定，即價(jià)值準(zhǔn)則和法律法規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)魅力：是領(lǐng)導(dǎo)者所具備的非凡品質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)為對(duì)追隨者吸引力、凝聚力和感召力，并因此而形成領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的和諧關(guān)系。AQ（逆商）它是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，即面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。（3）層次性，處于不同層級(jí)肩負(fù)不同責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，其素質(zhì)要求也不同。適用于那些有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)他人的管理者。如果這些任務(wù)越明確，而且部下責(zé)任心越強(qiáng)，則領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境越好；反之，則越差。（權(quán)變理論管理之父費(fèi)德勒）權(quán)變理論具體化，即職位權(quán)力、任務(wù)結(jié)構(gòu)和上下級(jí)關(guān)系。德克蘭認(rèn)為基本的特質(zhì)可以分為：個(gè)性，想象力，行為，信心。美國(guó)學(xué)者詹姆士。D,性格氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員的性格、氣質(zhì)應(yīng)該是協(xié)調(diào)的。公共行政領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)構(gòu)的科學(xué)化：是指要求公共行政行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)班子中各種不同素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、年齡和各種不同的專業(yè)、知識(shí)的人才的比例要達(dá)到一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)。一長(zhǎng)制和委員會(huì)制的優(yōu)缺點(diǎn)：一長(zhǎng)制優(yōu)點(diǎn)，權(quán)力集中，責(zé)任明確，行動(dòng)迅速，效率較高。3學(xué)習(xí)型組織之父：彼得。公共行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意社會(huì)各階級(jí)、集團(tuán)、民族和社區(qū)的利益和偏好。領(lǐng)導(dǎo)者和公共部門都必須用盡可能少的經(jīng)濟(jì)投入提供盡可能多的公共物品和公共服務(wù)。追隨者也要服從自己認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的指揮?！邦I(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義是其后面有追隨者”領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的關(guān)系：（1）人格上是平等的，體現(xiàn)的事一種民主的自由的平等的社會(huì)關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境：是指領(lǐng)導(dǎo)者的工作環(huán)境的各種因素、條件的綜合及其發(fā)展態(tài)勢(shì)。（5）培訓(xùn)的內(nèi)容和方法不同。（3）素質(zhì)要求不同。領(lǐng)導(dǎo)而后管理的差異：（1）領(lǐng)導(dǎo)和管理的職能不同。第二篇：行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)論：領(lǐng)導(dǎo)：指揮、引導(dǎo)和鼓勵(lì)部下為實(shí)現(xiàn)組織目的而努力的過(guò)程。主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的部署和領(lǐng)導(dǎo)的部分對(duì)象。近因效應(yīng)：近因效應(yīng)指過(guò)多地依賴最近的表現(xiàn)對(duì)人做出評(píng)價(jià)，而不考慮他的全部歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象。非正式群體：非正式群體是人們?cè)诮煌顒?dòng)中，由于有共同的興趣、共同的關(guān)系、共同的感情、共同的目標(biāo)等等而自發(fā)組織起來(lái)的群體。矩陣式：是一種在混合式領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按照數(shù)學(xué)上的矩形方陣原理建立起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)體制，又稱“規(guī)劃目標(biāo)”結(jié)構(gòu)形式。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)效能：就是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)目標(biāo)的能力與所獲得的領(lǐng)導(dǎo)效率、領(lǐng)導(dǎo)效果、領(lǐng)導(dǎo)效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系得有效變化的系統(tǒng)綜合。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)：指充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)角色的個(gè)體為完成其特定職能職責(zé)，發(fā)揮特定影響和作用所必須具備的自身?xiàng)l件，是在一定的心理生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐鍛煉而形成的