【正文】 者應(yīng)具備的六個方面素質(zhì)的是（A身體素質(zhì)B精神素質(zhì)C道德素質(zhì) D一般教養(yǎng)E專門知識）X下列屬于管理方格理論的領(lǐng)導(dǎo)方式的是（A貧乏型管理 B俱樂部型管理C任務(wù)型管理 D中庸型管理E團(tuán)隊型管理）X下列屬于權(quán)力載體的承擔(dān)者的是（A政黨 B知識 C血緣D年齡E地位）X下面列舉了有關(guān)正式領(lǐng)導(dǎo)者和非正式領(lǐng)導(dǎo)者的幾種說法，其中正確的是（A領(lǐng)導(dǎo)者按照產(chǎn)生的方式可以分為正式領(lǐng)導(dǎo)者和非正式領(lǐng)導(dǎo)者兩種類型B正式領(lǐng)導(dǎo)者擁有組織指定的正式職位權(quán)力和地位其主要功能是通過領(lǐng)導(dǎo)活動達(dá)成組織目標(biāo)）X下面是有關(guān)直覺思維的幾種說法，其中正確的是（A直覺的創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)在對事物的直觀判斷猜測和預(yù)感上B直覺不是憑空產(chǎn)生的，而是以豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的C皰丁解牛中醫(yī)通過望聞問切確定病因都是直覺思維的典型）X現(xiàn)代培訓(xùn)方式主要包括(B案例式 C問題診斷式 D管理游戲式 E拓展培訓(xùn)式)Y一般而言，科學(xué)的、合理的公共行政領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)具有以下特性（A集合性 B相關(guān)性C目的性 D整體性E自我適應(yīng)性）Y一般而言，危機(jī)通常具有的特點(diǎn)為（A突發(fā)性B高度不確定性C顛覆性 E決策的時效性）Y一般來說，研究者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)魅力表現(xiàn)為人類心理想象，但它有其堅實(shí)的社會利益和社會權(quán)力基礎(chǔ)，涉及（A領(lǐng)導(dǎo)者 B追隨者E領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境）方面Y一個成功的團(tuán)隊對團(tuán)隊成員的作用有（A獲取安全感 B提供社交滿足 C獲取集體情感的滿足 D節(jié)約成本）Y一個合理的領(lǐng)導(dǎo)群體應(yīng)當(dāng)具備如下一些功能（ 群體效率放大功能D 群體自調(diào)節(jié)與自組織功能）Y以權(quán)力行使作為基本變量的領(lǐng)導(dǎo)行為方式有（A專斷式 B民主式 D放任式）Y意志對人的各種行為都具有重要的調(diào)節(jié)作用，在思維活動中，良好的意志品質(zhì)需要具有（A自覺性B堅毅性C自制性D果斷性)Y影響機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的主要因素包括（A機(jī)構(gòu)功能及其變化 C機(jī)構(gòu)數(shù)量及其變化D機(jī)構(gòu)性領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的結(jié)合模式）Y影響思維廣闊性的因素包括(A經(jīng)驗(yàn)是否豐富 B人腦高級神經(jīng)活動的靈活性C知識水平D思維者意識域的大小)Y有效避免危機(jī)的辦法有（A動態(tài)預(yù)測C樹立危機(jī)意識D構(gòu)建危機(jī)應(yīng)對機(jī)制）Y有益沖突表現(xiàn)為（A可以發(fā)泄不滿 B增加內(nèi)凝力C促進(jìn)聯(lián)合D平衡權(quán)力E停止無休止的斗爭）Y與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類型有（A縱向寄生型B縱向共棲型C橫向進(jìn)取型D橫向防守型）Y與其他社會活動相比，領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)主要有（A系統(tǒng)性與互動性B戰(zhàn)略性與前瞻性D強(qiáng)制性與權(quán)威性）Z（）這些與生俱來的素質(zhì)條件構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的先天性特征。 。 ，群體的規(guī)模越大，成員之間的溝通就越困難。X。錯誤 R，他們的出現(xiàn)使專家式領(lǐng)導(dǎo)趨于成熟，它推動了領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)化進(jìn)程。，忽視間接效果。，其基礎(chǔ)是與生俱來的。 J、成就、遵從和服從。，領(lǐng)導(dǎo)人才問題是決定其興衰成敗的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的重要意義表現(xiàn)在：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)授權(quán)是完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的需要；授權(quán)能夠減輕領(lǐng)導(dǎo)者的負(fù)擔(dān)，有利于其集中精力抓大事。民主性原則。（1）組織職能的配置是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置的基礎(chǔ)。我國作為實(shí)行人民代表大會制度的社會主義國家，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作為一種公共權(quán)力，必須遵從人民群眾的意愿，為實(shí)現(xiàn)社會上絕大多數(shù)人民的利益而運(yùn)行，要利用手中的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)。宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置宏觀層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統(tǒng)諸要素的互動中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著職務(wù)的終止而消失。權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別（1）權(quán)力與權(quán)威的來源不同。它主要包括領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主體、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力客體和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力載體三種構(gòu)成要素。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的作用方式。一方面，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力本身的現(xiàn)代化還不夠完善，它往往受到各種傳統(tǒng)特征的影響，以致在很多情況下不能很好地發(fā)揮作用。第四，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力有相當(dāng)直接的關(guān)系。人們只要掌握了一定的資源，便具有了影響他人的力量。智慧說：古希臘思想家蘇格拉底、柏拉圖提出了權(quán)力應(yīng)該來源于知識的“哲學(xué)王”學(xué)說；近代英國思想家培根提出的“知識就是力量”及現(xiàn)代學(xué)者提出的“科技治國論”等主張，都屬于此類學(xué)說。（2）不為內(nèi)耗所干擾，指系統(tǒng)內(nèi)部各種力量之間的相互抑制和沖突，從而使有用力量減損和抵消的現(xiàn)象。曹操用人特點(diǎn)：不拘一格（唯才是舉、不計門第、不分親疏、不計前嫌）劉備用人特點(diǎn)：攻心為主（禮賢下士、以情動人、充分信任）孫權(quán)用人特點(diǎn)：提攜新人 材料用人原則：（1）德才兼?zhèn)洌?）因事?lián)袢耍?）競爭擇優(yōu)（4）充分適用（5）充分信任第十章領(lǐng)導(dǎo)溝通：指借助一定的手段，把可以理解的信息思想和感情，在兩個以上的個人或群體中傳遞或交換的過程。（2）綜合性，是公眾意見的綜合和歸納，是從不同角度和側(cè)面對領(lǐng)導(dǎo)者所做的總的評價。智力也叫智能，是人們認(rèn)識客觀事物并運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。如果下級對上級越尊重，并且樂于追隨，則上下級關(guān)系越好，領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境也好；反之，則越差。權(quán)變理論：權(quán)變模型指出，有效的群體績效取決于兩個因素的合理搭配，情境對領(lǐng)導(dǎo)者的控制盒影響程度，與下屬相互作用的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。相互聯(lián)系，相互制約。委員會制優(yōu)點(diǎn)，易于使領(lǐng)導(dǎo)活動集思廣益，在決策上考慮周詳，充分發(fā)揮民主制度。領(lǐng)導(dǎo)大師：華倫班尼斯。（2）政治環(huán)境，是指公共行政組織所面對的國家政治制度，尤其是國家領(lǐng)導(dǎo)體制，政治環(huán)境是決定公共部門領(lǐng)導(dǎo)合法性的一個非常重要的因素?，F(xiàn)代管理科學(xué)之父彼得（4）成長的途徑不同。第一章：領(lǐng)導(dǎo)活動的三個基本要素：領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)活動得以開展并取得成功的核心力量。他的主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境的作用是不和生活方式的決定因素。第一篇：行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)《行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》領(lǐng)導(dǎo)體制：就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導(dǎo)活動中，組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限的劃分及其形成的用以規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)活動范圍和方式的制度體系。文化生態(tài)學(xué)：是研究人與文化、環(huán)境及其關(guān)系的學(xué)科。領(lǐng)導(dǎo)主體：是指由組織中擔(dān)任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責(zé)的人員，包括領(lǐng)導(dǎo)個體和領(lǐng)導(dǎo)群體。行政領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)活動的一種，指為了實(shí)現(xiàn)一定的行政目標(biāo)，由國家行政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的行政領(lǐng)導(dǎo)通過行使職權(quán)組織管理行政事務(wù)而進(jìn)行的決策、指揮、組織、控制和協(xié)調(diào)行政活動的過程行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究領(lǐng)域：他探討政府部門及非政府公共機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律、特點(diǎn)和藝術(shù)，一邊應(yīng)用這些知識來開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)能力，改善領(lǐng)導(dǎo)的有效性；開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)強(qiáng)有力的公共行政部門領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者是人格化的領(lǐng)袖，而管理者偏重于一種專業(yè)化、職業(yè)化的職務(wù)。狹義的指領(lǐng)導(dǎo)者所在的組織。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的影響因素：（1）自然環(huán)境，是指公共行政組織所管轄和治理的地理空間，應(yīng)該追求人與自然的和諧，保持生態(tài)平衡作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。第三章：領(lǐng)導(dǎo)角色：領(lǐng)導(dǎo)角色是指符合領(lǐng)導(dǎo)者個人的社會地位及其義務(wù)要求的行為模式。缺點(diǎn)，過分依賴于領(lǐng)導(dǎo)者才能和智慧，容易導(dǎo)致獨(dú)斷主義。E，工作組織結(jié)構(gòu)，是由公共行政領(lǐng)導(dǎo)集體按職責(zé)進(jìn)行分工的領(lǐng)導(dǎo)者組成的，決策，執(zhí)行，監(jiān)督，反饋等機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人組成。行為理論，或領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論，主要研究領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中的具體行為，以及不同的領(lǐng)導(dǎo)行為對部屬的影響，以要求最佳的領(lǐng)導(dǎo)行為達(dá)到最佳的領(lǐng)導(dǎo)效果。上下級關(guān)系是指下屬樂于追隨的程度。運(yùn)用IQ（智商）是通過一系列標(biāo)準(zhǔn)測試測量人在其年齡段的智力發(fā)展水平。領(lǐng)導(dǎo)形象的特點(diǎn)：（1）客觀性，領(lǐng)導(dǎo)者的形象似乎是虛無的，看不到，摸不著，但是他確實(shí)客觀存在。（4）影響原則，以身作則，為下屬樹立良好地榜樣 運(yùn)用如何發(fā)揮個人影響力（個人權(quán)力）提升個人魅力（修身、德、業(yè)務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)知識、行為、共同愿景、優(yōu)秀的業(yè)績等方面）第八章兩條用人路線：任人唯賢和任人唯親。自控的內(nèi)容：（1）危機(jī)時保持冷靜，危機(jī)可以鍛煉人也可以毀滅人。中國古代孔子的“德治”、孟子的“仁政”等思想，都屬于此類學(xué)說。這里的資源包括金錢、信息、武力、社會地位、立法權(quán)、投票權(quán)等。第三，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗法權(quán)力等血緣關(guān)系權(quán)力有根深蒂固的聯(lián)系。中國屬于發(fā)展中國家，中國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力狀況也異常復(fù)雜。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的根本目標(biāo)是要通過貫徹執(zhí)行國家法律、法令和各類政策來有效地實(shí)現(xiàn)國家意志。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。在權(quán)力與權(quán)威的指示與感召之下，人們改變了自己的想法，而按照權(quán)力與權(quán)威占有者的意志行事。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是通過命令、批示等強(qiáng)制手段產(chǎn)生影響的，具有直觀、明顯的特點(diǎn)。九、如何對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行合理的劃分與配置？領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機(jī)構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。（2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)?？尚行栽瓌t是指領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力要充分注意組織內(nèi)外的主客觀