水經(jīng)注漯水原文及翻譯-全文預(yù)覽
【正文】 宿，每月隨北斗所指的時日與天象相應(yīng)而旋轉(zhuǎn)，就像真的天宇一樣，這是與古來相異的地方。但在京城里，佛法盛行，寶塔高聳對峙，佛教東傳到中國，這樣的建筑也可說是上流的了。制作裝飾的富麗，也可算是盡善盡美的了。臺榭高大，矗立云間，像要使它在上面可以迎接霄外仙客，在下面能與塵寰的擾攘相隔絕。諸岳的廟碑，大都也是他所部署設(shè)立。我供職尚書祠部時，與宜都王穆羆同到北郊祭祀天地，親眼看到柱側(cè)都雕著云紋，柱上雕了蟠龍，氣勢恢宏，確是非常精致巧妙，但離《子丹碑》則甚遠。加靈臺于其上，下則引水為辟雍，水側(cè)結(jié)石為塘，事準古制，是太和中之所經(jīng)建也。又南逕藉田及藥圃西、明堂東。圖制可觀，所恨惟列壁合石，疎而不密。物不停固，白登亦繼褫矣。皇輿親降，受箓靈壇⑨，號曰天師，宣揚道式，暫重當時。皇都洛陽，以為恒州⑥。宮之東次，下有兩石柱，是石虎鄴城東門石橋柱也①?！比绱菊f：“白登是平城旁邊的高城，樣子就像丘陵。如渾水又南流經(jīng)皇舅寺西邊，這是太師昌黎王馮晉國所造，有五層的寶塔，神像都用青石拼合而成，加以金、銀、寶珠鑲嵌，五彩斑斕，閃閃發(fā)光。臺西就是朱明閣，這是輪值官員出入所經(jīng)之路?！咀g文】北魏天興二年（399）遷都于此，太和十六年（492），拆了安昌諸殿，建造了太極殿，東、西堂及朝堂，又造了宮門外一對觀闕，乾元、中陽、端門、東西兩掖門，以及云龍、神虎、中華諸門，都建了樓閣。一水南逕白登山西，服虔曰：“白登，臺名也，去平城七里。后置大鼓于其上，晨昏伐以千椎，為城里諸門啟閉之候⑦，謂之戒晨鼓也。堂南對白臺，臺甚高廣，臺基四周列壁，閣道自內(nèi)而升，國之圖箓秘籍，悉積其下。太和十六年，破安昌諸殿①，造太極殿，東、西堂及朝堂，夾建象魏②，乾元、中陽、端門、東西二掖門，云龍、神虎、中華諸門，皆飾以觀閣③。俯仰⑥池潭，意深魚鳥⑦，所寡惟良木⑧耳。第一篇：水經(jīng)注漯水原文及翻譯《水經(jīng)注》是南北朝時期北魏酈道元的著作。【原文】桑干枝水①又東流，長津委②浪，通結(jié)兩湖，東湖西浦③，淵潭相接，水至清深，晨鳧④夕雁，泛濫其上，黛甲素鱗⑤，潛躍其下?！驹摹课禾炫d二年，遷都于此。是辯章郎彭城張僧達、樂安蔣少游筆④。魏神瑞三年，又建白樓，樓甚高竦，加觀榭于其上，表里飾以石粉，皜曜建素，赭白綺⑥分，故世謂之白樓也。又南，遠出郊郭，弱柳蔭街，絲楊被浦，公私引裂，用周園溉，長塘曲池，所在布濩，故不可得而論也。臺南對岡阜，即白登山也。堂南對白臺，白臺非常高大寬廣，臺基四邊都是石壁，有閣道從里面升上，國家的圖書秘籍，都積聚在這下面。后來把大鼓放在樓上，清晨傍晚用千椎敲打，作為城內(nèi)各門開關(guān)的訊號，稱為戒晨鼓。另一支水南流經(jīng)白登山西邊，服虔說：“白登是臺名，離平城七里。【原文】其水又逕寧先宮東，獻文帝之為太上皇，所居故宮矣。其水又南逕平城縣⑤故城東，司州代尹治。其廟階三成⑦，四周欄檻，上階之上，以木為圓基，令互相枝梧，以版砌其上，欄陛承阿，上圓制如明堂⑧，而專室四戶，室內(nèi)有神坐，坐右列玉磬。太平真君十一年，又毀之。東郭外，太和中閹人宕昌公鉗耳慶時，立祗洹舍于東皋，椽瓦梁棟，臺壁欞陛，尊容圣像，及床坐軒帳，悉青石也。其水自北苑南出，歷京城內(nèi)，河干兩湄，太和十年累石結(jié)岸，夾塘之上，雜樹交蔭，郭南結(jié)兩石橋，橫水為梁。每月隨斗所建之辰，轉(zhuǎn)應(yīng)天道，此之異古也。考求柱上所刻，是后趙石虎建武年間（335—348）造，因石柱雕刻極為精妙，所以移來放在這里。水左邊有大道壇廟，是始光二年（425）少室山的道士寇謙之建議修造的。壇東北面，舊有靜輪官，北魏神麚四年（431）建造，也是漢時的柏梁臺之類。水右邊有三層寶塔，佛像
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