【正文】 內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。下面試從兩方面進(jìn)行一些分析。一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)思維具有很廣泛的內(nèi)容。第四篇：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。第二段史料摘自（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上：金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇，以此來說明商業(yè)的發(fā)展對(duì)戲劇發(fā)展的促進(jìn)作用。其次，在學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行反問，“是不是只有這一個(gè)原因呢？”并要求學(xué)生一邊思考，一邊閱讀下面的幾段材料：第一段史料摘自詹子慶編 《中國古代史參考資料》。第二種是圍繞這一個(gè)問題，從不同角度、不同層次選擇史料，供學(xué)生進(jìn)行分析和思考，并由此得出正確的結(jié)論?！被趯?duì)以上定義的理解，所謂歷史思維能力，就是指運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本定義，解構(gòu)具體歷史現(xiàn)象，通過對(duì)歷史事物本質(zhì)的理解，來揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，運(yùn)用已有的歷史經(jīng)驗(yàn)來回答和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力。從近幾年福建高考命題來看，也都十分注重對(duì)學(xué)生思維能力的考查。目前，我們中學(xué)日常教學(xué)中廣泛提及的“歷史思維能力”，一般是指分析歷史事件、概括歷史過程、評(píng)價(jià)歷史人物、比較歷史異同、歸納論證等方面的思維能力，實(shí)際只是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力。只有真正激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，發(fā)掘內(nèi)在潛能，使學(xué)生在課堂教學(xué)中釋放創(chuàng)新思維火花，借以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，才能提升歷史教學(xué)質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。愛迪生小時(shí)侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)有以下三個(gè)特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時(shí)逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。但是，在鼓勵(lì)學(xué)生直覺思維的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗(yàn)自己的直覺思維是否正確?？茖W(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努力，使他們嘗到最后成功的歡樂。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；自己總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識(shí)。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨(dú)創(chuàng)精神?！崩匣⒁宦?，撒腿就向前面跑去?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實(shí)發(fā)揮了豐富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動(dòng)的故事。研究表明，這種訓(xùn)練方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有很大幫助。如果學(xué)生思維受定勢干擾時(shí)，可讓學(xué)生說出他是用什么方法解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題更富有成效。并指導(dǎo)他們運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實(shí)際問題。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會(huì)增加了。針對(duì)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。它要求人們?cè)谝延兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對(duì)，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生所作出的反饋信息，教師還應(yīng)作出及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生的思維操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂思維的積極性。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡單到復(fù)雜的，教師循其“序”而導(dǎo)引，可以使學(xué)生課堂思維活動(dòng)富有節(jié)奏感和邏輯性。這就要求教師在啟發(fā)思維時(shí)，要掌握好精到的教學(xué)藝術(shù)辯證法。惟有化實(shí)為虛，使教學(xué)中有問題可供學(xué)生思考、探索，才能形成無窮的意味、幽遠(yuǎn)的意境。二是講究“布白”藝術(shù)，追求啟發(fā)思維的實(shí)效。實(shí)踐證明，疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”，它能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。通過學(xué)習(xí)“探索世界與追求真理”課程，我深深感到引導(dǎo)學(xué)生開拓視野并啟動(dòng)學(xué)生思維的重要性和必要性。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識(shí)的傳授和立場觀點(diǎn)的教育外，還應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一是創(chuàng)設(shè)問題情境，激活學(xué)生思維。還有名人名言，特別是馬克思、恩格斯、毛澤東等經(jīng)典的名言，在教學(xué)中適當(dāng)引用，可使學(xué)生加深對(duì)哲學(xué)內(nèi)容的理解。一般說來，教學(xué)中過于“實(shí)”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套。同時(shí)，教師啟發(fā)思維的問題的深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當(dāng)，量度的多少要相應(yīng)，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學(xué)生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。另外，教師啟發(fā)思維還應(yīng)注意遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，循序漸進(jìn)。這就要求每個(gè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)“眼觀六路，耳聽八方”，有較好的注意分配能力，才能及時(shí)地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某個(gè)問題的思維過程。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對(duì)這種新事物完全一無所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。教師的提問也應(yīng)盡量做到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動(dòng)。在教學(xué)中教師要破除定勢對(duì)學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多個(gè)方向探索。具體方法是：要求學(xué)生迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量多少，待到結(jié)束后再加以評(píng)價(jià)。例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰到了狐貍”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會(huì)發(fā)生的情形，讓其將想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自己的畫面講出故事來?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對(duì)老虎說“老虎大王，我們來比賽，你能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗(yàn)孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時(shí)，不要把半成品或破舊物品扔掉，它們也是有用的